الشيخ مغنية يصيغ الرسالة العملية للشهيد الصدر

الفتاوى الواضحة من صياغة، الشيخ محمد جواد مغنية :

الفتاوى الواضحة هي الرسالة العملية للسيد محمد_باقر_الصدر. وهي بالأصل تعليقة على كتاب منهاج_الصالحين، طلب السيد الصدر من الشيخ مغنية صياغتها لتصبح ملائمة لروح العصر، وبمتناول كل مَن يريد الوصول إلى الفتوى، دون تعقيد أو طلاسم. فكانت الفتاوى آراء السيد الصدر بقلم الشيخ مغنية.

السيد حسن يوسف مكي

 السيد حسن يوسف إبراهيم مكي 

ولد عام 1844، في حبوش و تلقى علومه الأولى في جباع على الشيخ مهدس شمس الدين، ثم انتقل معه إلى مجدل سلم، ثم ارتحل إلى العراق ودرس في النجف في العام 1870 وبقي فيها  22 سنة. 

ثم عاد واستقرّ في النبطية، وبنى فيها دارا، وأشرف على بناء الجامع والمدرسة على نفقة الحاج حيدر جابر 

وشاع أمر المدرسة الدينية (أو المدرسة الحميدية) التي أنشأها السيد حسن يوسف مكي عام 1892 

تخرّج من هذه المدرسة العديد من روّاد النهضة العاملية أمثال: أحمد رضا ، عارف الزين ، سليمان ظاهر 

توفي السيد حسن مكي عام 1906 ودُفن في باحة المدرسة التي أسسها في النبطية . 

* تجديد بناء المدرسة الحميدية في النبطية - 1921 م 

عادل عسيران لا يسوق حسب السوق

عادل عسيران

لا يسوق حسب السوق

فخسر نيابته وأسس حزب الشباب العربي

بعلبك معجزة النبي سليمان؟ أم معجزة اللبنانيين ؟ سلام الراسي

يروي سلام الراسي في كتابه  (يا جبل ما يهزّك ريح)، أن أمبوطور ألمانيا عندما زار آثار بعلبك، سأل أحدهم عمّن بنى تلك الآثار الخالدة، فقيل له النبي سليمان، فعلّق بالقول (شعب يصنع المعجزات وينسبها إلى الأنبياء) 

معروف سعد يدعس رأس الغول في صيدا

 

جواز التعبّد بالمذهب الجعفري : فتوى أم رغبة للشيخ شلتوت؟

شاع كثيرا أن شيخ الأزهر أصدر فتوى بجواز التعبّد بالمذهب الجعفري عام ١٩٥٩ م. لكن الكاتب ( راينر برونر) أورد في كتابه (الشيعة والأزهر) كيف تحوّل التصريح الصحفي إلى فتوى:

* ١٩٥٧ عيّن عبد الناصر الشيخ شلتوت المقرّب منه بمنصب وكيل الازهر.

* ١٩٥٨ أصبح الشيخ محمود شلتوت شيخا للأزهر ، بعدما أبعد عبد الناصر الحرس القديم من أمامه.

* فبراير ١٩٥٩ أعطى شيخ الأزهر مقابلات صحافية لجريدة المساء والشعب واطلاعات (الفارسية)، جاء فيها: رغبته بتدريس الفقه الجعفري في مقررات الأزهر.

*مايو ١٩٥٩ مقابلة منشورة في صحيفة الحياة، جاء فيها : جواز التعبّد بالمذهب الجعفري.

* التقط الشيخ مغنية التصريحين وكتب مقالا في العرفان واستعمل مصطلح(قرار تدريس الفقه الجعفري) وتابعه بذلك جماعة التقريب.

* استعمل الشيخ محمد جواد شري وعادل عسيران لفظ (الفتوى) لتوصيف كلام شيخ الازهر.

* نشرت جماعة التقريب على نحو القص واللصق المقطعين على شكل فتوى بموافقة شيخ الازهر.

* استمرت مجلة (الازهر) بتوصيف كلام شيخها على انه تصريح ورغبة، لا قرار وفتوى.

* لم يضمّ الشيخ شلتوت هذه التصاريح الصحافية الى مجموع فتاواه المطبوعة.

رسالة عادل عسيران إلى شيخ الأزهر

نصّ ما قيل أنه فتوى لشيخ الأزهر - وهو كلام مقطتع عل نحو القصّ واللصق من مقابلة للشيخ شلتوت- جرى إصدار هذه الوثيقة بمسعى من دار التقريب وبموافقة شيخ الأزهر

عبد الله برّو - عضو مجلس إدارة متصرفية جبل لبنان

عبد الله برّو

من بلدة مليخ كان عضوا في مجلس إدارة متصرفية جبل لبنان

مقام السيدة زينب (ع) بين السيد الامين والسيد الحسني

صورة قبر السيدة زينب في الشام عام 1867 - التقطها أحد الرحالة

في القرون الهجرية الأولى لم يكن لمقام السيدة زينب أي ذكر في الشام او في مصر، اذ يقول السيد محسن الأمين: "إنّ القبور المنسوبة لزينب في الشّام ومصر من المشهورات [ المتأخّرة ] الّتي لا واقع لها". (الأعيان- ج5، ص17 - 18)

وعن القبر الموجود في ضواحي دمشق يرّجح السيد الامين أن تاريخه يعود الى ما بعد المائة السادسة ٦٠٠ للهجرة، فيقول : "يوجد في قرية تُسمى « راوية » على نحو فرسخ من دمشق الى جهة الشرق قبر ومشهد يسمى «قبر الست» ووُجد على هذا القبر صخرة رأيتها وقرأتها كتب عليها : هذا قبر السيدة زينب المكناة بأم كلثوم بنت سيدنا علي (رضي الله عنه) وليس فيها تاريخ. وصورة خطّها تدل على أنها كتبت بعد الستمائة من الهجرة". ( الأعيان -ج 7 ص 136 ).

بعدها يصرّح الأمين بتوهّم كل من ادّعى دفن السيدة زينب في الشام ، فيقول: "وهم كل من زعم أن القبر الذي في قرية راوية منسوب إلى زينب الكبرى، وسبب هذا التوهّم أن من سمع أن في (راوية) قبراً انتسب إلى السيدة زينب سبق إلى ذهنه زينب الكبرى لتبادر الذهن إلى الفرد الأكمل، فلمّا لم يجد أثراً يدل على ذلك لجأ إلى استنباط العلل"...

ثم يعلن السيد الامين رأيه صراحة: "يجب ان يكون قبرها (يقصد السيدة زينب) في المدينة المنورة فانه لم يثبت أنها بعد رجوعها للمدينة خرجت منها، وان كان تاريخ وفاتها ومحل قبرها بالمدينة مجهولَين، ويجب أن يكون قبرها بالبقيع وكم من أهل البيت أمثالها من جُهل محل قبره وتاريخ وفاته خصوصاً النساء". ( الأعيان - ج 7 ص 140 ).

أما السيد هاشم معروف الحسني فيحدد قبر الشام وينسبه الى احدى الهاشميات وهي ( زينب بنت عبد الله الاصغر بن عقيل بن ابي طالب) . أمها ام كلثوم الصغرى بنت علي بن ابي طالب. وام كلثوم الصغرى ليست بنتا للزهراء (ع). كذلك يحدّد القبر الموجود في القاهرة وينسبه الى ( زينب بنت يحيى بن الحسن الانور بن زيد بن الحسن بن أبي طالب ) (هاشم معروف الحسني. من وحي الثورة الحسينية - ص ١٤٣) أنظر أيضا:
* حقيقة مقام السيدة زينب بين السيد محسن الامين والسيد هاشم معروف الحسني * إجازة السيد محسن الأمين بصرف الحقوق لبناء مقام السيدة زينب في الشام  * إجازة السيد عبد الحسين شرف بتعمير مقام السيدة زينب (ع) * حقيقة مقام السيدة خولة في بعلبك * آثار الشيعة في فلسطين - مقام السيدة سكينة * مقامات وشواهد قبور أهل البيت في مقبرة الباب الصغير بدمشق - 1910 
* رأي العلامة شرف بصحة مقامات الشام  

اللبنانيون والأمير فيصل وانقلاب المواقف

 في آذار 1920، أُعلن الأمير فيصل ملكا على سوريا، فذهب وفد من لبنان لتهنئته وصدح شاعر الوفد : 

بواريدنا بتردّها  /// وبصدرونا منصدّها 

فيصل أمير بلادنا /// باريس تلزم حدّها 

وبعد خسارته في معركة ميسلون في تموز 1920 أي بعد 4 شهور من الواقعة الأولى، ذهب نفس الوفد إلى دمشق لتهنئة الحكومة الموالية للفرنسيين، وصدح نفس الشاعر فقال : 

يا مير وش لك بالحروب /// باريس منّك قدّها 

هيدي دول بدها دول /// راعي غنم ما يردّها 

عادل عسيران بين الأزلام والإخوان

 

شيعة جبل عامل ونشوء الدولة اللبنانية - تمارا شلبي

 كتاب 

شيعة جبل عامل ونشوء الدولة اللبنانية - تمارا شلبي 

وهي كريمة الأستاذ أحمد الشلبي السياسي العراقي و صهر آل عسيران 

تناول الكتاب المباحث التالية: 

جبل عامل ما قبل لبنان الكبير : الإنسان والأرض  والاقتصاد والمجتمع والحرب الأولى و والواقع السياسي والتعليمي والثقافي 

جبل عامل في العام 1920: مرحلة الفوضى، القيادات العاملية والولاءات القلقة - مؤتمر الحجير - نظرة العامليين إلى لبنان وهواجسهم - نظرة اللبنانيين إلى جبل عامل - نظرة العامليين إلى المحيط العربي 

جبل عامل  والعبور إلى الدولة: التمثيل الجماعي - الإنخراط السياسي - العرائض والمطالبات - بروز عوائل سياسية جديدة - القيادات الدينية - الانخراط الديني في لبنان - الانخراط التعليمي 

بناء الهوية العامية اللبنانية 

التحميل من هذا الرابط 

التصفّح من تطبيق ISSUU  من هذا الرابط 

الأستاذ عبد الله شعيتو

 صحافي ورئيس تحرير مجلة المجالس الكويتية من ابناء الطيري أيام الخمسينات .

المرحوم الاستاذ عبدالله علي شعيتو ( ابو هيثم) . من صفحة ذاكرة الطيري