الصفحات

▼

إستقالة النواب الشيعة من البرلمان عام 1962

إستقالة النواب الشيعة من البرلمان عام 1962

عام 1962 قاد رئيس المجلس النيابي صبري حمادة تمرّدا على السلطة، ونظّم عريضة استقالة وقّعها 8 نواب شيعة للضغط على الحكومة، ومن الموقّعين :
-

أطرق حياء - شعر محمد كامل شعيب

من شعر الاستاذ العاملي ، محمد كامل شعيب : 

جرى ماء الحياء بوجنتيه
فأطرق رأسه منّي حياء
وأنـبـت جـلنـار الخـدّ آسـا
تفوق الروض بهجته رواء
كأنّ العنبر المستاف آوى
إليه فآستحال شذىً وماء

أنظر أيضا : * قصيدة مليكة الإجرام - محمد كامل شعيب
* أطرق حياء - شعر محمد كامل شعيب
* قصيدة وقفة على طلل - محمد كامل شعيب * محمد كامل شعيب لم يبلغ الحلم بعد
* قصيدة شعيبيات طريفة من شعر محمد كامل شعيب 
* قصيدة (مجلس التقريق) - شعر محمد كامل شعيب  
* محمد كامل شعيب المفوّض الأعظم الماسوني  
* ترشيح محمد كامل شعيب لمنصب وزير عام 1941
* من وشى بعبد الكريم الخليل - رواية محمد كامل شعيب في العرفان 
* محمد كامل شعيب 01  - مقال للتحميل  - مقال لوسام الأمين - شؤون جنوبية 
* محمد كامل شعيب 02 - مقال للتحميل  - سيرة ذاتية 
* الشيخ موسى امين شرارة - مقال لمحمد كامل شعيب في العرفان 
* الاتفاق - جريدة أسبوعية أصدرها الاستاذ العاملي محمد كامل شعيب  
-

وينو علي ؟ شعر عصام العبد الله

 وينو علي ربّ الحكي وداحي البواب

قبّة كأنّا نصّ شمس معلّقة
وبتصير تلمع متل سيفين التقوا
واحد سؤال الموت والتّاني جواب
قبّة كأنّا ضوّ ماشي بالزّمن
وبتنقرا متل الكأنّا كتاب!
وينو علي؟....

وينو علي يكشف عتم هاللّيل
ويقول للشّمس ارجعي
وللرّمح ضبّط وقفتك
وللخيل أوعا تفزعي....

وينو علي يقعد عا قوس المحكمة
ويشوف إنّو مايل الميزان
ويمدّ إيدو يعدّلوا :
آن الأوان.... وينو علي؟
شو موحش وفاضي المكان!
شعر : عصام العبد الله

-

أبلغ مثل لبناني : لا كل مَنْ قري دري و...

لا كل مَن قري دري
ولا كل مَن خري بري

-

البطريرك عريضة يبيع صليبه الذهب لإطعام اليتامى

قبل ان يجلس على كرسي البطريركية، كان البطرك انطون عريضة مطرانا على ابرشية طرابلس. ولمّا اشتدت الأزمة المعيشية إبان الحرب الأولى، ترك طرابلس ولجأ إلى دير في (كرم سدة) في جبل لبنان (زغرتا الآن) ، فآوى فيه ٢٠٠ يتيم وباع صليبه الذهب وأنفق ثمنه على المحتاجين. فكتب أحد الشعراء:
نهضتَ بحملِ صليب المسيح
بفخرٍ،، وبعتَ الصليب الذهبْ
ووفّرتَ للجائعين اليتامى
ملاذا وعطفاً .. ونلتَ الإربْ وتعليقا على رواية الراسي، كتب الناشط محمد المصري بدون ذكر مصدر فقال: لم يبع صليبه بل عرض رهنه مقابل كمية من القمح، وذلك عند عمر بك الغندور كبير تجار طرابلس ، ولكن عمر بك الغندور رفض رهن الصليب واعطاه الكمية المطلوبة قائلا له: صدركم هو المكان الجدير بوضع الصليب. 

-

بلدة العديسة و (ابن عديس)

راج في المخيال الشعبي ارتباط اسم بلدة (عديسة) بالصحابي عبد الرحمن بن عديس البلوي.

ينقل ابن عساكر في تاريخه ان ابن عديس هو ممن اتّهم بالتحريض على قتل عثمان، فحبسه معاوية في بعلبك فهرب منها وقُتل في جبل لبنان. كما ينقل قصة اخرى انه حُبس في فلسطين وقُتل بجبل الخليل.
وليست عديسة مرجعيون وحيدة في البلاد، بل لها نظير في فلسطين تعرف بعديسة الخليل وقعت تحت الاحتلال عام ١٩٦٧. وتمتاز عديسة مرجعيون باحتوائها على مزارين مجهولين احدهما يُنسب للخضر (ع) والآخر لنبي منحول يُدعى (عويضة) .
-

ندب في رثاء السيد محسن الأمين : شعر محمود فروخ

 عندما توفي السيد محسن الامين، نعاه الشاعر أبو هاشم محمود فروخ (عمّ الشاعر علي فروخ) من قناريت فقال:

يا فقيد الله استخارك
بالسما تيكون جارك
ناحت الاربع نواحي
عندما شعّت خبارك
ناحت الاربع نواحي
في بكاء و في نواحِ
ما بقي ولا عقل صاحي
حين ما شعّت خبارك
من الذاكرة الشعبية، د. مصطفى بزي
-

ربوع عامل - شعر أحمد حجازي - الزرارية

قصيد للشاعر أحمد حجازي - من بلدة الزرارية

نشرتها جريدة الاتفاق لصاحبها الشاعر كامل شعيب العاملي/ 1923 من ارشيف الباحث علي مزرعاني




-

حيرة العامليين مع (الصدر) - زجل

حار العامليون في وصف صدر المرأة،

فقد تخيّل أحدهم أن خلف الحُجب (دراقا و خوخا)، فقال (من الدلعونا): الشجرة ع صدرك شو لون وراقا مش عارف خوخا يمّا دراقا
فيما رأى الشاعر حسن نور الدين فيهما (رمانا وليمونا)،فقال أيضا من الدلعونا: حرقوا قلبي جوزين كوازا واحد رمان و واحد ليمونا
لينتهي المطاف مع أحد الظرفاء باكتشاف زوج من (الزغاليل) يعانيان من ضيق المكان مطالبا بتخفيف القيود عليهما.... لا تكذبي شو سارقة ومنين زوج زغاليل تْنين بعبابك رح يفطسوا فكيلهن الزرين مناقيدهن رح يخزقوا ثيابك
-

صيام العيد - شعر الشيخ حسين مغنية

يُروى أن الشيخ محمد علي عز الدين أحبّ أن يلاطف تلميذه الشيخ حسين مغنية وقد وفد عليه مهنئاً بشفائه من مرضٍ ألمّ به، فقال:
(إن أهلي نذروا صوم يومٍ لشفائي، فهلْ صُمتَ مثلهم؟)،
فأجابه الشيخ مغنية على البداهة:
نذَر الناس يوم بُرْئك صوماً غير أنّي نذرتُ وحْديَ فِطْرا
عالماً أنّ يوم بُرْئك عيدٌ لا أرى صومَه وإنْ كان نذْرا

-

ماذا فعل الجنود - شعر عبد الحسين العبد الله


من شعر عبد الحسين العبد الله الخيامي
علي صدر الجنودِ أرى بريقا --- وأوسمة فما فعل الجنودُ ؟
أهَلْ خدموا بإخلاص وصدقٍ --- وبالتهريب تزدحم الحدودُ
فلِمْ هذا الوسام وكلّ يوم --- سلاحٌ أو حشيشٌ أو يهودُ
وفي لبنان بات الأمن فوضى --- كأنّ الجند ليس له وجودُ
فمن لا يرتشي منهم ويغضي --- إذا لاحت لعينيه النقودُ
اتّخذناهم لموطننا حماةً --- فصرنا حاميا منهم نريدُ

أنظر ايضا : * ديوان الشعر العاملي * طرائف عبد الحسين العبد االله 
* ديوان حصاد الأشواك - عبد الحسين العبد الله 
-

مهدي الجاروشة - شعر محسن خلف





كان السيد مهدي نور الدين من بلدة شقراء يملك جاروشة، وجلس يوماً مع اصدقائه يحاضر فيهم بالفقه والدين، فسمعه ابن بلدته السيد محسن خلف، فقال:
عمّا تعلّمهم الدين /// رح كلّك شي منقوشة
كنت مهدي نور الدين/// صرت مهدي الجاروشة
من الذاكرة الشعبية. د. مصطفى بزي أنظر أيضا : * ديوان الشعر العاملي * الطرائف العاملية
-

منوّعات من شعر الحاج عباس حرقوص الحاروفي

نظم الحاج عباس حرقوص الكثير من الشعر الديني، ومنها في أمير المؤمنين علي (ع)، فقال : 
علوم الدين تؤخذ من علي /// خليفة أحمد الكونين حيدر أمير المؤمنين بكل عصر /// له من فوق كتف الدهر منبر أبو الأقمار من زهراء طه /// بهم قام الهدى والدين كبر عليهم سلم الباري وصلى /// فصلوا واصرخوا الله أكبر

وقال مادحا بلدته حاروف :
يا عين حاروف الذكا سقينا // وقصّي علينا خْبار ماضينا
الأبكم إذا منّك شربلو كاس // بيصير أفصح من إبن سينا

وقال في وصف بيت الضيعة القديم:
البيت المتواضع حبّيت /// فرشة وصوفاية وكَيْلة
و قطّ بيتمختر بالبيت /// حاسب حالو من العيلة

في أليوم السابع لوفاة الشاعر محمد علي الحوماني ،أقيم إحتفال تأبيني لرحيله،وكُلّف الشاعر عباس حرقوص الحاروفي أن ينظم قولات الندب لنوبة حاروف بهذه المناسبة فقال:
الشعر باكي بها المناحة /// غاب من عبا محلو
والقلم عزى الفصاحة /// بنابغ التاريخ كلو
للنوابغ سن خطة /// وللنسر فكره محطة
جانحو الشرقين غطى /// وعالم التاني وصلو


* الحاج عباس حرقوص وقصيدة فراق * آخر أبيات للحاج عباس حرقوص * من الحاج عباس حرقوص إلى الشيخ عبد الحسين نعمة * بو كلوفيس من العزايز - شعر عباس حرقوص * حكيم الصدر - شعر عباس حرقوص * الحاج عباس حرقوص في فيديو قديم * العضيض وإدمان الغرام - شعر طريف لعباس حرقوص * الندب على الشيخ راغب حرب - شعر عباس حرقوص * الندب على الحوماني - شعر عباس حرقوص * بجيابي النحس تعبّا - الحارفي في بلدة عبا * الحاج عباس حرقوص وشفاء عينيه * إبداع الشاعرعباس حرقوص : حوربة وندب * الصدر في بلدة حاروف - شعر عباس حرقوص
* منوّعات من شعر الحاج عباس حرقوص الحاروفي * الصدر للصدر - شعر الحاج عباس حرقوص
-

موسى الصدر في بلدة حاروف - شعر عباس حرقوص

 ذات يوم قصد الإمام موسى الصدر بلدة حاروف لزيارة الشهيد السيد علي بدرالدين فاستقبله أهالي البلدة بردّة للشاعر عبّاس حرقوص الحاروفي:

طه الرسالة جابها //// وحيدر أسد محرابها
والصدر في صدرو حمل /// علم المدينة وبابها
الحاج عباس حرقوص
السيد علي بدر الدين
* الحاج عباس حرقوص وقصيدة فراق * آخر أبيات للحاج عباس حرقوص * من الحاج عباس حرقوص إلى الشيخ عبد الحسين نعمة * بو كلوفيس من العزايز - شعر عباس حرقوص * حكيم الصدر - شعر عباس حرقوص * الحاج عباس حرقوص في فيديو قديم * العضيض وإدمان الغرام - شعر طريف لعباس حرقوص * الندب على الشيخ راغب حرب - شعر عباس حرقوص * الندب على الحوماني - شعر عباس حرقوص * بجيابي النحس تعبّا - الحارفي في بلدة عبا * الحاج عباس حرقوص وشفاء عينيه * إبداع الشاعرعباس حرقوص : حوربة وندب * الصدر في بلدة حاروف - شعر عباس حرقوص
* منوّعات من شعر الحاج عباس حرقوص الحاروفي * الصدر للصدر - شعر الحاج عباس حرقوص
-

الحوماني في المهجر - بقلم السيد هاني فحص

الحوماني بقلم السيد هاني فحص :
لبثَ محمد علي الحوماني في النجف سنة او سنتين، ثم ساءت صحته فعاد إلى وطنه وزاول فيه الشعر...
إلى ان استدعاه اهل المهجر لتأديب وتعليم اولادهم ظناً منهم أنه عالم ديني منفتح... ولما وصل إليهم استقبلوه استقبال الفاتح والتفوا حوله، فكان حَسن الاسلوب بليغ العبارة مترسّلا في الحديث...
ومرة حرّضهم على العودة إلى بلادهم والعمل فيها وإعمارها وانشدهم بقوله:
بطْلَع عا راس الجبل... واشرف على الوادي
وبــقــول طـاب الــهنا ... نــســّم هـــوا بــلادي
ولعله انشدهم ايضا :
يا مفرّعا بالندى .... ردّي على نهودك
بخاف انمرّ الهوى... يجرحلك خدودك
تمنّيت حالي سوار... الماس بزنودك
فأجهشوا بالبكاء واستخرج كل منهم منديلا ليكفكف دموعه.
-

عُلاك صعب المرتقى - شعر محمد علي الحوماني


فارقتنا والحزن يمطر أفقنا
من ناظر الشكوى فأين الملتقى
أرأيتَ إذ صغّروك كيف كبرتهم
ورأوا مقر عُلاك صعب المرتقى
إنّ الذي زرع الأخوّة بيننا
تأبى ثمار يديه أن نتفرّقا
عظم المصاب فكان أجمع بيننا
ومن المصائب ما يكون مفرّقا
من صفحة الاستاذ Suheil Elzein
-

لمن أكتب - شعر موسى شعيب 1967

قالوا النكسة فجرت الشعر، فماذا قلت في النكسة ؟
قلت النكسة بصقة في أعيننا، ومسامير في شفاهنا
موسى شعيب -تشرين الثاني ١٩٦٧
أأكتب عنك يا وطني
أأكتب حرقتي شجني
وآمال الملايين التي دفنت بلا كفن ؟
أأكتب عنك، عن تاريخنا المجبول بالعفن؟
وعن زمن حيينا خارج الزمن
لمن اكتب ؟
اذا نوحت قالوا : شاعر يندب
وان كابرت قيل : مزايد يكذب
لمن اكتب ؟
رفاقي باعة سوقة
يمينيون مرتزقة
يساريون في الورقة
لمن أكتب ؟
وحولي تقرض الجرذان ما أكتب ...
لأن العيش في بلدي بلا ثمن
يموت الناس في بلدي بلا ثمن
سمعت الأمس أغنية
سمعت الأمس في المذياع أغنية
تمجد أمة العرب
تقدس ثورة اللهب
تفيض بلعنة الحقب
خجلت بأنني ابن أبي
قرأت الأمس عن بطل
يسمى " تشي غيفارا "
نعاه الناس في وطني
بكاه الناس في وطني
وقالوا عنه أخبارا ..
وقالوا فيه أشعارا
ولا واحد من الثوار في وطني
رمى فنجان قهوته
تخلى عن حبيبته
وأهمل شعر لحيته
ولا ثائر
رمى للأرض كرسيه
مشى للموت تشويه شموس استوائية
لتخفق فوق هذي الأرض أعلام لحرية
لمن أكتب ؟
لجيل " نزار "يبكي بعد وخط الشيب ما صنعته كفاه
لجيل أبي وما زالت تعمر مجد " سيدي البيك " يمناه
لمن أكتب ؟
لجيل الرقص في عتمات مقصورة ؟
لمرضى عند " يلدزلار " راحت تصنع الثورة ؟
لغيفارا الذي سموه في لبنان أسطورة
لرفع اللوم عنهم صار اسطورة ؟!
وقد ولت بهذا الشرق أيام الأساطير ..
لمن أكتب ؟
سأكتب للاجئين ... لمن يحملون خطايا القرون
لغسال عار الحضارات والآثمين
بجوع وعري ودمع ودم
ولا وطن غير ريح وهم
ولا ملجأ غير ذل الخيم
سأكتب للمتعبين
أذري على أفقهم شعري المتعبا
-

رائعة الشاعر موسى شعيب - ألف حبّ وتحيّة

ألف حبّ وتحيّة، لكِ يا أحلى صبيّة
حلوتي موهوبة العينين من دنيا شهيّة
إنّ في عينيكِ للأحلام واحات قصيّة
لا تقولي إبن مَن أنت و مِن أيّ هويّة
أنا يا حسناء من هذي الملايين الشقيّة
أنا لا أملك قصرا وضياعاً يا صبيّة
وضميري إبن شعبٍ جاء للفقر ضحيّة
عاش يستجدي الحذاءات وكم كانت وفيّة
ويشيل الطنّ من أجل لقيمات رزيّة
إخوتي العمّال أصحاب الزنود العنتريّة
والجباه الشامخات السّمر والنفس الأبيّة
والدي الفلاح أوهى المعول الحرّ يديه
والهجير البكر ألقى وجهه في مقلتيه
أرضه جادت على الدنيا وما جادت عليه
أنا يا حسناء من هذه الجراحات السخيّة
أنا يا حسناء من هذه المآسي الواقعية
فإذا دربي ... ما كانت بعينيك سويّة
وأساءت يدها الشوهاء تقديم الهدية
فلأنّي بعدُ ... فلاّحٌ ... وأمانيّ غبيّة
-

تمثالا من الخشب - شعر موسى شعيب

 والقصر قصر البيك من عرقي 
ينام البيك مرتاحا على حُرقي  
لأجل سواد عينيه 
ذبحتُ أخي 
قتلت ابي 
ويوم صحوت
كان البيك تمثالا من الخشبِ 

-

مَن وشى بعبد الكريم الخليل ؟ عسيران أم الأسعد ؟ رواية محمد كامل شعيب

مَن وشى بعبد الكريم الخليل ؟ عبد الله عسيران أم كامل الأسعد ؟ 

 يذهب الشيخ طه الولي، في مقاله (الوقائع الشامية) عن برقية بإسم مستعار وصلت  إلى جمال باشا فقام الأخير بإستدعاء كامل بك الأسعد إلى القدس وسمع منه عن تحركات عبد الكريم الخليل فأمر بإلقاء القبض على كل مَن جاء ذكره في إفادة الاسعد.

فيما يذهب الشيخ علي الزين إلى رواية مختلفة تقول بأن إجتماعا عفويا جرى في مطبعة العرفان حضره عبد الكريم الخليل والمشايخ أحمد رضا وسليمان ظاهر واحمد عارف الزين وعبد الكريم الزين والسيد محمد إبراهيم، ولما رجع السيد إبراهيم إلى أنصار أخبر المختار عبد المنعم عاصي بما دار في الإجتماع فهرع الأخير لإخبار عبد الله عسيران الذي سرّب الخبر إلى مصباح البزري الذي أخبر قائمقام صيدا كما نقل عسيران الخبر إلى كامل الاسعد الذي أخبر صديقه مفتي الجيش العثماني فوصل الخبر لجمال باشا. 

أما أدهم الجندي فيرى أن جمال باشا لم يكن صادقا فيما نقله في مذكراته بخصوص عبد الكريم الخليل ودور كامل الأسعد، وأنه كان يباغت مَن استدعاهم بالأسئلة ليوقعوا بعبد الكريم الخليل، وأن جمال باشا كان يفاوض المحكومين قبل تنفيذ الأحكام بحقهم. كما يرى أن كامل الاسعد كان أقرب إلى الإئتلافيين منه إلى الإتحاديين وان الأتراك طوّقوا دراته في الطيبة لقربه من الإئتلافيين. 

اما الأستاذ العاملي محمد كامل شعيب فله رواية تفصيلية، تبدو الأكثر تماسكا حيث كان حاضرا في بعض الإجتماعات مع عبد الكريم الخليل، وروايته تُخرج كامل الاسعد من المسؤولية وتلقيها على عبد الله عسيران: 
* الربط بين المأدبة التي أقامها كامل الأسعد لجمال باشا في الطيبة وبين ما جرى في الديوان العرفي، هو تحامل على كامل الاسعد. 
* عبد المنعم عاصي لم يكن من أتباع الاسعد، بل كان من المتحاملين على دارة الطيبة ، وكان عاصي من المحرّضين على كامل الاسعد وكان قريبا إلى عبد الله عسيران. 
* عبد الله عسيران لم يكن على انسجام مع عبد الكريم الخليل، بل كان يكرهه كرها شديدا، والسبب يعود إلى محاولة عبد الكريم الخليل عرقلة تعيين عسيران قنصلا لإيران في صيدا، ومع فشل الخليل بمسعاه استحكم الكره بين الطرفين. 
* كان الشيخ عبد الكريم الزين قد زار كامل الاسعد في الطيبة قبل مجيئه إلى إجتماع المطبعة (العرفان) ولقائه بعبد الكريم الخليل والمشايخ الباقيين. 
* أراد عبد المنعم عاصي توريط كامل الأسعد بزجّ إسمه في مؤامرة إجتماع المطبعة، على اعتبار ان الشيخ عبد الكريم الزين التقاه قبل مجيئه إلى صيدا، ولكن أصدقاء الأسعد في جمعية الإتحاد في صيدا وخاصة مصباح البزري حذّروه من الإتيان على ذكر كامل الأسعد.
* كان عبد الكريم الخليل قد التقى رضا الصلح سرا في بستان الجوهري في صيدا قبل اجتماع المطبعة
* نقل عبد المنعم عاصي الخبر بما سمعه من السيد محمد إبراهيم إلى عبد الله عسيران، وكان مصطفى البلطجي حاضرا، فاصطحب معه عاصي إلى بيت مصباح البزري ، الذي أخبر (طالب البزري) وهو من كبار رجال العدلية ومن خصوم رضا الصلح ومقرّبا من السفاح و طالب البزري هو الذي أخبر جمال باشا بالقصة. 
* ينفي محمد كامل شعيب رواية برقية كامل الاسعد إلى الشيخ أسعد الشقيري مفتي الجيش.  
* كان جمال باشا يكره عبد الكريم الخليل ، ولم يكن كامل الاسعد الوحيد الذي تم استدعاؤه إلى القدس، بل كان ممن طُلب إليهم الذهاب كل من اسنكدر عمون ورشيد نخلة و إبراهيم أبي خاطر. 
* سبب التشديد من جمال باشا على عبد الكريم الخليل هو اشتراكه مع عبد الحميد الزهراوي بإجتماع الهئية العامة في باريس ومصر وكلاهما موضع اتهام عند الأتراك لعلاقتهما بالإنكليز والفرنسيين. 
* السبب الرئيسي لغضب الأتراك على عبد الكريم الخليل هو عمله في الظاهر مع الدولة كمفاوض لرجالات العرب ووسيط بينهم وبين الدولة، وفي الباطن كان يعمل للتمهيد للثورة العربية. 
















أنظر أيضا 
* عبد الكريم الخليل
* عبد الله عسيران 
* كامل خليل الأسعد 
* من وقائع الشام - أحداث 1916 - دور كامل الأسعد في إعدام عبد الكريم الخليل - مقال 
*  من تاريخ البكوات - الأسعد وعسيران والبزري ودورهم في إعدام عبد الكريم الخليل - رواية الشيخ علي الزين
* مَن وشى بعبد الكريم الخليل عسيران أم الأسعد - رواية محمد كامل شعيب 
* هل وشى الأسعد بعبد الكريم الخليل - رواية ادهم الجندي 
* ثورة عبد الكريم الكريم الخليل - فرق مسلحة ودعم من جيش الحلفاء - يوسف خازم 
* عبد الكريم الخليل - مشعل العرب الأول - تصفّح الكتاب  - يوسف خازم 
-