مدونة جبل عاملة

زلازل وصواعق رمضانية في جبل عامل : 1760 - 1766 م

من تاريخ الركيني 1760 - 1766 م : * رمضان 1173 هـ = 1760 م : حدثت زلزلة في الأرض.

* رمضان 1176 هـ = 1763 م : زلزلت الأرض ايضا وفيه توفي الحاج محمد جابر، وفيه ايضا توفي الشيخ واكد (الصليبي؟) .

* رمضان 1177 هـ = 1764 م : خُسف القمر وفيه صار ثلجٌ.

* رمضان 1179 هـ = 1766 م : حاصر باشا صيدا ومعه عسكر الدروز قلعة ميس وفيها عباس العلي. وفي أواخر رمضان صارت صاعقة عظيمة.

أنظر أيضا : * تاريخ الزلازل في جبل عامل في القرون الثلاثة الماضية

* زلازل وصواعق برمضان في جبل عامل 1760 - 1766 م - الركيني

* زلزال عام 1160 هجري -وثيقة - مركز الفقيه العاملي
* زلزال صفد 1252 هجري - وثيقة - مركز الفقيه العاملي
* زلزال لبنان آذار 1956 - جريدة الشحرور

رمضان في جبل عامل - السيد محسن الامين

ينقل الشيخ إبراهيم سليمان عن السيد محسن الامين في خطط جبل عامل:

أنه مما امتاز به أهل جبل عامل هو محافظتهم على الطاعات و العبادات وثباتهم على العقائد الحقّة واتّصافهم بالتقوى والورع، فقد كانوا من زمن بعيد قبل قرون عديدة إلى عصره، يمرّنون أطفالهم لا سيما ابن سبع سنوات فما فوق على الصلوات الخمس وصيام شهر رمضان ، ولم تكن ترى في جبل عامل من اقصاه إلى أدناه مَن يترك الصلاة أو يفطر في شهر رمضان... وكان الحارث يحرث والمطر على رأسه والبرد أيبس يديه/ فإذا فرغ يصلّي وهو في أشق حال ولا يترك الصلاة، والحاصد يحصد في تمّوز وهو صائم حت يكاد أن يهلك من العطش ولا يفطر.

هذا فيما قبل العصر الحالي ، اما في العصر المشؤوم (عصر السيد محسن) فقد سرت إلى جملة العامليين عدوى التهاون بالدين وميل النفس الشهوانية إلى التخلص من قيوده... فحدث في بعضهم التهاون بالصلوات وإفطار شهر رمضان ...

العلم اللبناني في القرن السابع عشر

على ذمة جريدة الصباح الصادرة في ديترويت عام 1946، نقلا عن تاريخ النصرانية بالايطالية المكتوب عام 1685، فإن العلم اللبناني كان على شكل مثلثيْن أبيض وأحمر ، واحد تتوسطه الأرزة والثاني تتوسطه السنديانة.

وقد علّق الباحث الدكتور سعود المولى : " هذا علم إمارة جبل لبنان: الأبيض لون اليمانية والأحمر لون القيسية والأرز والسنديان أشجار الجبل." انتهى ....
فهل ورث لبنان الوان العلم الحالي من ألوان علم إمارة جبل لبنان ؟؟

هل منع الفدائيون احتلال العرقوب_ 1970؟

ناشدت جريدة (الشرق الأوسط في كندا) العالم العربي للتدخل وتعديل اتفاق القاهرة، لوقف النزوح الجنوبي و منع توطين الأغراب...

وقالت إن " نزوح المواطنين من القرى الامامية سيستمر ما دامت العناصر الفدائية موجودة في الجنوب" و أضافت : " إن الفدائيين لا يستطيعون منع اسرائيل من ا.حتلال أي قرية في الجنوب والدليل على ذلك ما حدث في العرقوب"... هذا وقد أصبح الجنوبي يصبح ويمسي بين فكّي الموت : الفدائيون من جهة وإ.سر.ائيل من الجهة المقابلة...

الجنوب والغزاة والعمل الفدائي 1970

المتاولة : رأي د. شارل حايك

نشر الدكتور شارل حايك على صفحته الغنية (تراث وجذور) سلسلة رسائل (ثريدز) عن أصل كلمة المتاولة وحدود انتشارها و بداية ظهور الاسم...
فاعتبر بداية ظهور الاسم في القرن السابع عشر ميلادي و هذا غير دقيق...
وقال إن الاسم محصور بشيعة لبنان في جبل عامل وجبل لبنان ووادي البقاع ، وهذا ايضا غير سليم فالاسم أوسع من ذلك...
وقال إن الاسم مشتق من التولّي لعلي (ع) ... وهذا أضعف الاحتمالات بالنسبة للمؤرخين ،وهو لا يستند الى دليل تاريخي...

المتاولة : رأي د. سعدون حمادة

ما تفضّل به الدكتور سعدون حمادة في هذه المقابلة حول المتاولة ، ليس تاريخا و ليس رأياً...

بل هو مجزرة بحق التاريخ الصحيح...

وهذا الكلام يصلح كقصة او حكاية ترويها الجدّات لأحفادهنّ قبل النوم ، ولا تليق بأكاديميّ ينظّر لتاريخ جماعة أصيلة في هذه البلاد...

ولو بذلت الاعلامية المقدّمة قليلا من جهدها في (غوغلة) الكلام قبل اطلاقه لما رأينا هذا الحماس والانبهار من هذه المزحة...

الرئيس صائب سلام في الجنوب 1960 و 1972

الزيارة الأولى للرئيس صائب سلام إلى الجنوب كانت في العام 1960 م:
حيث التقى أحمد بك الأسعد وولده كامل بك في دارة الطيبة، ثم تابع جولته في القرى ومنها يارين حيث خصّه أهلها باستقبال ملفت.

الزيارة الثانية للرئيس صائب سلام كانت في كانون أول عام 1972 :
* حيث زار الرئيس صائب سلام بلدة حداثا فافتتح فيها مدرسة غير مكتملة التجهيزات وبدون ابواب ! * ثم توجّه إلى تبنين لافتتاح مدرسة تمريض أنشأتها جمعية نساء جبل عامل، وقد حدث في تبنين شجار امام الرئيس سلام ... * وبعدها زار الرئيس بلدة جويا حيث افتتح المدرسة بعد أعادة ترميمها جرّاء القصف ...

أنظر ايضا : الأحداث الجنوبية تعاكس كومة سلام - 1972

صائب سلام ، احمد الاسعد وكامل الاسعد

صائب سلام في يارين محمولا على الاكتاف

ستّ المشايخ تؤمّ الصلاة بالنساء في جزين

كتب الأستاذ : هادي الشيخ محمد جواد شمس الدين :

" إمامة السيدة فاطمة « ست المشايخ » بنت الشهيد الأول (قده) للنساء في مسجدها بدارها في جزين / معالم وآثار الشهيد الأول محمد بن مكي (قده)): * في نسخة مخطوطة من كتاب "روضة الجنان في شرح إرشاد الأذهان" للشهيد الثاني (مكتبة المجلس، 502 م ) كانت ضمن تملكات الشيخ محمد مكي شرف الدين حفيد الشهيد الأول قدس الله نفسه الزكية ، تحتوي هذه النسخة على حواشي وقد لفت انتباهي أحدها، والذي يُرجح أنه بخط يد محمد مكي شرف الدين . نص الحاشية : « وقد اشتهر فی جبل عاملة انّ الشهید قد اذن لبنته فاطمة المدعوة بسِتّ المشایخ أن تؤم النساء جماعة فی مسجد لها للصلاة وقد ذکر فی کتاب تذکرة (..) ما یدّل علی ذلك (..) » .

* وورد في تذكرة المجتهدين للشيخ يحيى بن حسين البحراني ص90 كما أورد محمد مكي شرف الدين عن مسجد بنت الشهيد قدس سره وإقتداء النساء بها : (( ورد هنا في حاشية نسخة (م) ما نصه: «أقول: وقد ثبت الفضل لفاطمة أم الحسن المدعوّة بست المشايخ بنت السعيد الشهيد وقد رأيت لها إجازات: أحدها من أبيها الشهيد، والثانية من الشيخ قطب الدين الراوندي صاحب شرح الشمسية وغيرها لها ولأخويها، والثالثة من السيد الطاهر الماجد عميد الدين مع إجازة أبيها وأخويها، وقد أثني عليها وعلى أمها في أمل الآمل، قال: وكان أبوها يأمر النساء بالاقتداء بها ويأمرها أن تفتي النساء بأمور الحيض ونحوه، ولها مسجد مشهور في دارها في جبل عامل في قرية جزين، إلا أن إجازة عميد الدين وعلماء الحلة لها ولأخوتها قبل أن تبلغ لا بل قبل أن تميز. وأما أمها أي أم فاطمة أم الحسن المدعوة بست المشايخ كبنيها [ظ] فهي أيضاً صالحة فاضلة حافظة قرب مائة حديث وأكثر القرآن غيباً »)) .

من كتاب معالم وآثار الشهيد الأول محمد بن مكي (قده) " انتهى أنظر أيضا : * وثيقة ستّ المشايخ أم الحسن بنت الشهيد الأول 823 هـ. * 35 مادة عن الشهيد الأول (رض)

سجال بين رشيد بيضون وأخصامه - 1946

في تموز 1946 ، روّج الاسعد ومعه الفضل والعبد الله أن رشيد بيضون يتناول أموال الفقراء... فردّ عليهم ببيان يوضح مشروعه في انشاء صرح تربوي بإسم (الكلية العاملية) ... وقد حقق بالفعل مشروعه على أرض الواقع...

وقد انتصر زهير عسيران صاحب جريدة الهدف لرشيد بيضون ضد الساسة العامليين حيث كانت معارضتهم له بحت سياسية وشخصية مخافة أن يأخذ من طريق نفوذهم...

وثيقة : سند دفع مهر الحاجة آمنة كركي - النبطية 1927

"فقط ثمانية وثلاثون ونصف ليرة عثمانية ذهب.
غب الطلب أدفع لأمر ابنت (إبنة) عمي آمنة بنت الشيخ علي كركي، المبلغ المحرّر اعلاه، وقدره ثمانية وثلاثون ونصف ليرة عثمانية ذهب عين؟، والقيمة عندي ولازمةٌ من أصل مهرها المتقدّم. وللبيان حررتها على نفس هذه الكمبيالة. غرة رجب 1345 هـ (الموافق 19 كانون أول 1927 م) حسن محمد صالح ملّي شهد : أمين شاهين شهد : محمد شمس شهد : علي ظاهر" انتهى

الزوج : المرحوم الحاج حسن صالح ملي الزوجة المرحومة الحاجة آمنة الشيخ علي كركي ابنة المرحومة الحاجة زينب بدر الدين