أبو علي سلام ونجله صائب ومصيبة بيع الحولة

الصفحتان  88 و89 من كتاب (المتاهة اللبنانية) لرؤوفين أرلخ :

"في هذا الإطار برز تورّط عائلات سنية في بيع أراض بمساحات واسعة للمشروع الاستيطاني... على سبيل المثال الامير خالد شهاب ... و عائلة سلام ..لعبت دورا رئيسياً في نقل أراضي الحولة (57000 دونم) إلى شركة تأهيل الإستيطان، وفقاً لاتفاقية وُقّعت في 28 تشرين ثاني 1934. سليم علي سلام ... لعب دورا مركزيا في المفاوضات التي استمرت 20 عاما لبيع اراضي الحولة ... وابنه صائب المتخصص في الاقتصاد... كان شريكا في المفاوضات مع شركة "تاهيل الإستيطان" .. كما أنه وقّع إلى جانب موشيه شاريت ويعقوب طهون ويهوشواع خنكين من إدارة تأهيل الإستيطان على اتفاقية بيع حقوق الملكية في أرض الحولة..."

أنظر أيضا : 

* آل سلام يبيعون أرضهم في الحولة - 1934 - بدر الحاج 
* من باع الحولة  - من كتاب كامل الحسين زعيم الحولة 
* دور سليم سلام ونجله صائب في بيع الحولة - من كتاب المتاهة اللبنانية

مَن باع الحولة؟

ورد في كتاب (كامل الحسين زعيم الحولة) ما نصّه:

" تشير دراسة وثائق الأراضي إلى أن الملّاك السوريين واللبنانيين كانوا الطرف الأساسي الذي باع الأرض للمؤسسات الصهيونية. .... إلا أن حجم البيع ازداد في عهد الانتداب ... وكانت الصفقة الأولى والمهمة هي بيع امتياز بحيرة الحولة في أكتوبر 1934 الذي كان يملكه سليم علي سلام (والد صائب سلام) إذ باع الامتياز لشركة تطوير أراضي فلسطين وقد بلغت مساحته 415.55 دونما بما فيها بحيرة الحولة...

ويروي صالح موسى أن انباءً تناهت إلى مسامع كامل الحسين (من وطهاء الحولة) بأن سليم علي عبد الجليل سلام... ينوي بيع امتياز بحيرة الحولة ... إلى اليهود فتدخّل وعرض على سلام استعداده لتأمين شارٍ عربي ، وقد أقنع الحاج أمين الحسيني بشراء أراضي آل سلام .... إلا أن الحاج أمين الذي وافق على شراء الأرض عاد وغيّر رأيه بعد أيام، مما حمل سلام على عرض الأرض للبيع إلى الوكالة اليهودية في لندن بزعم الحاجة الماسة لتأمين لقمة العيش" انتهى.

أنظر أيضا :
* آل سلام يبيعون أرضهم في الحولة - 1934 - بدر الحاج 
* من باع الحولة  - من كتاب كامل الحسين زعيم الحولة 
* دور سليم سلام ونجله صائب في بيع الحولة - من كتاب المتاهة اللبنانية

كافر عادل خيرٌ من مسلم جائر

في مقابلة له مع مجلة الموقف عام 1987، اعتبر القاضي الشيخ عبد الحميد الحرّ، أن الحاكم لا يُشترط فيه الإسلام بل تُشترط فيه العدالة، كما اعتبر ان قيام الجمهورية الإسلامية في لبنان يفقد البلد معناه ويستلزم تغيير إسمه...

وفي هذا السياق روى ما جرى بين العلامة الشيعي ابن ادريس (الصحيح انه ابن طاووس) و هولاكو الذي استفتى العلماء في العراق حول وجوب ان يكون الحاكم مسلما؟ وقد خشي معظم العلماء من الإجابة على سؤال هولاكو إلى ان أجابه العلامة المذكور بإجابة اصبحت قاعدة لمن أتى بعده من العلماء : " حاكمٌ كافرٌ عادل، خيرٌ من حاكم مسلم جائر".

من ارشيف ربيع يوسف

** الصحيح ان القول الشائع هذا و الحادثة المروية إنما حصلت مع إبن طاووس 

إده : سأوزّع الأموال على الفقراء الشيعيين - 1953

كان النائب عبد الله الحاج (الغبيري) قد صرّح ضد الحكومة ورئيسها عبد الله اليافي وضد وزير المالية بيار إده متهما إياهم بالفساد وداعياً إلى تغيير نظام الحكم في لبنان عن طريق تسليمه للجيش.

وشرعت النيابة العامة في درس تصريحات النائب الحاج لمعرفة ما إذا كان فيه نقاط يطالها القانون... فيما صرّح ريمون إده (شقيق وزير المالية) ردّاً على الحاج بأن التهم التي الصقها الأخير به وبشقيقه ليست صحيحة. وأعطى النائب الحاج مهلة 3 ايام للاعتذار وإلا فسوف يرفع بحقه دعوى جزائية ، وأكّد بأنه سيربح الدعوى حتما وأنه مستعد للتنازل عن كل قرش لصالح الطائفة الشيعية وبذلك يقال أنه لأول مرة يحصل الفقير الشيعي على قرش من عبد الله الحاج...

رشيد الدين الصوري (573 - 639هـ)

أبو الفضل، وقيل أبو منصور رشيد الدين بن علي الصوري، وُلد في مدينة صور ثم انتقل إلى بغداد ونشأ بها، واشتغل بصناعة الطب على الشيخ موفق الدين السلمي و الشيخ موفق الدين البغدادي، ثم اقام بالقدس سنين وهناك اتّصل بالشيخ أبي العباس الجياني وكان عالماً في الأدوية المفردة فاستفاد منه. ثم اصبح من المقربين لملوك بني أيوب فنال شهرة واسعة في علم الطب والنبات ، وتنقّل مع بني أيوب بين القدس ومصر والكرك ودمشق حيث توفي فيها عام 639 هـ.

يُعد من أبرز الأطباء العرب في عصر الحروب الصليبية، صنّف عدة مؤلفات طبية، أبرزها كتابه (الأدوية المفردة)، الذي يُعتبر من أوائل الأطالس النباتية المصورة في العالم الإسلامي. شمل الكتاب وصفًا دقيقًا لـ 585 عقارًا، منها 466 من أصل نباتي، و44 من أصل حيواني، و75 من أصل معدني، مع رسومات ملونة وتعليقات طبية مفيدة.

ضابط يحاول الهرب بصندوق السيارة - 1962

ألقت القوى الامنية في الزهراني قرب صيدا، القبض على الضابط المتمرد (فؤاد عوض) مختبئاً في صندوق السيارة من نوع بويك بيضاء عمومية يقودها السائق زهير ابو زيد الملقب ب (الغر) وهو من النبطية.

وكان الضابط يحاول الفرار إلى حدود إسـ.ـرائيل لقاء 5000 ليرة دفعها للسائق وقد تمت احالتهما إلى القضاء العسكري.
وفؤاد عوض، نقيب سابق في الجيش اللبناني قاد مع مجموعة من القوميين السوريين محاولة انقلاب فاشلة في 31-12-1961

تلفزيون إسرائيلي يبث من الجنوب - 1981

نقلت وكالة الصحافة الفرنسية من القدس عن صحيفة هآرتس أن محطة تلفزيون جديدة ستبث بالألوان إنطلاقا من جنوب لبنان.

والمحطة الجديدة يملكها رجل الأعمال الإسرائـ.ـيلي حاييم شيفر وهو صاحب شبكة من الفنادق وقريب من حزب (حيروت) الذي ينتمي إلى رئيس الوزراء مناحيم بيغن.

يقول ان محطته ستكون حرة من أي ارتباط سياسي، وستبث برامج منوعة من الاخبار والمنوعات والاعلانات والبرامج الدينية المسيحية.

المسجد الأقصى ليس في بيت المقدس - مخطوط عاملي

كتب المحامي ضياء الدين زيبارة :

" مما ورد في كتاب جدي السيد ابراهيم محمد زيباره  (المتوفى 1938):

[ عن إسماعيل الجعفي قال: كنت في المسجد الحرام قاعدا وأبو جعفر الإمام الباقر (عليه السلام) في ناحية ، فرفع رأسه فنظر إلى السماء مرة، وإلى الكعبة مرة، ثم قال: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى " وكرر ذلك ثلاث مرات، ثم التفت إلي فقال: أي شئ يقول أهل العراق في هذه الآية يا عراقي؟ قلت: يقولون، أسرى به من المسجد الحرام إلى البيت المقدس، فقال: ليس هو كما يقولون، ولكنه أسرى به من هذه إلى هذه وأشار بيده إلى السماء... ] وهو حديث مشهور

كما ورد : [ العياش عن الصادق عليهما السلام سُئِل من المساجد التي لها الفضل فقال المسجد_الحرام ومسجد الرسول و المسجد الأقصى ذاك في السماء اليه أسرى الرسول ، فقال ان الناس يقولون انه بيت المقدس ، فقال مسجد الكوفة افضل منه ...] وهو حديث مشهور ايضا" انتهى 

نص الرواية وارد في تفسير القمي ، للشيخ علي بن ابراهيم القمي من اهل القرن الثالث الهجري ، وقد نقله المجلسي في كتابه الموسوعي (بحار الأنوار) 

تهريب اليهـود إلى فلسـطين - 1945

ألقى الأمن العام اللبناني القبض على علي مرعي حسين مرعي من أهالي العديسة، بينما كان يحاول تهريب المدعو صيبون بن سليم كوش _وهو سوري يهـودي_ إلى فلسـطين مقابل 22 ليرة، دفعها إلى موسى حاييم سامون من بيروت على أن يدفعها بدوره إلى مرعي بعد وصول صيبون إلى فلسـطين . وقد تبيّن أن مرعي حسين المذكور يعمل بالإشتراك مع محمد حسين ظاهر من قرية كفركلا وقاسم خابي من يهـود بيروت... وقد قُبض عليهم صودر المال منهم.

يا عيد ... لا عيد - شعر العرفان - 1946

آب 1946 - الأرجح أن الأبيات للشيخ أحمد عارف الزين صاحب مجلة العرفان

 

العيد ان تشمل الأفراح أهلينا

ووحدة العُرب نحميها وتحمينا

يا يوم وحدتنا يا يوم فرحتنا

في بيض أيامنا تزهو ليالينا

ودمت يا قارئ العرفان مغتبطاً

إن عاد سؤددنا عمّت تهانينا

نظراً لحالة سوريا الجنوبية (فلسطـ.ـين) السيئة، ولنكبة قرى سورية العزيزة، لا نرسل معايدة لأحد ولا نجيب على المعايدات التي يتفضل أصحابها بإرسالها لنا والعذر عند كرام الناس مقبول.

جمعية الحمير - شعارنا السلام

حمار اللي دمّر لبنان

أُنشئت في بعض القرى العاملية ، جمعية بإسم (جمعية الحمير)، وكان الدخول إليها إلزاميا لكل مَنْ يأتي بضرب (حمرنة).

فإذا أتى أحدهم بفصلٍ فيه بلاهة غير مقصودة، تداعى الأعضاء القدامى و وقصدوا العضو الجديد، وقدّموا له بطاقة العضوية ضمن مراسم خاصة، ثم يؤدّون تحية خاصة بالجمعية كأنْ يضرب الشخص بقبضته على صدره.

وكان شعارهم السلام، واختاروا الحمار رمزاً للجمعية، باعتبار أن اللسان الأخرس أفضل من اللسان الناطق بالكذب، فهل تكذب الحمير ؟

علي الحاج القماطي وشرب العرق

قال علي الحاج (القماطي) في شرب العرق :

محبّ العرق في شرعنا بياكل بدنْ

لو كان مثل النمر في الغابة ردنْ

و الحاج وحدو شذّ عن هالقاعدة

من بعد ما يسْكر، دخلْ جنّة عدنْ