مقام (جليل) في قانا، أهمله السيد محسن الامين في خطط جبل عامل ولم يذكره.ونقل الشيخ ابراهيم سليمان عن عمه أن المزار كان خرابا وهو بين القبور، ينذرون له النذور فتُستجاب. والعجب أنهم (في زمان عم الشيخ) لم يجددوا بناءه ويقولون أنه من اولاد يعقوب (ع)... ثم في زمن الشيخ إبراهيم سليمان تم تجديد البناء على يد الحاج حسن فتوني سنة 1380 هـ / 1960م.
ثم قال السيد محسن الأمين في نفس كتابه ولكن في مورد آخر عند كلامه عن قانا : "وليست هي التي وردت في حياة المسيح باسم قانا الجليل ... لأن قانا الجليل قرية عند الناصرة وقيل في معناها بالعبرانية القصب" انتهى كلام السيد الأمين .
وقد ردّ عليه الشيخ إبراهيم سليمان في كتابه بلدان جبل عامل فقال : " والصحيح انها هي قانا الجليل خلافا للسيد ولآخرين غيره ، لأن الجليل إسم لجبل عامل بلا ريب (كذا) ولأن في قانا محلاً يُدعى (النبي جليل). ولأنه ليس في قرب الناصرة بلد تُدعى قانا أبداً بل هو من المشهورات التي لا اصل لها، ولم يستطع أحد أن يثبت ذلك منهم .. " انتهى كلام الشيخ ابراهيم سليمان.
والحق انه في جليل فلسطين يوجد قريتان إحداهما تُدعى كفركنّا والآخرى تُدعى خربة قانا. (لاحظ الخريطة المرفقة للجليل الأعلى).
فيما علّق الباحث مروان أندراوس بالقول : " قانا صور ( اي قانا لبنان ) ليست في الجليل اطلاقاً وهذا عليه اجماع بين جميع المؤرخين وقد يشذ بعض اللبنانيين عن هذا الإجماع انما لا تحمل هذه الاراء اي وزن تاريخي.جميع الكنائس في لبنان لا تقول ان قانا لبنان هي قانا الجليل وهذا موضوع محسوم ايضاً كنسياً.السبب الرئيسي الاول ان ذكر قانا في الانجيل معرف فالنص يذكر ( قانا الجليل ) والتعريف وذكر الموقع يدل على ان هنالك اكثر من قانا واحدة والأخريات اشهر فيحدد اي قانا.قانا لبنان ليست في الجليل وهذا معرف بشكل واضح في نصوص من القرن الاول ميلادي اي حدوده واين امتداده و حتى الجليل الأعلى حدوده القصوى شمال غرب هي ياطر ( وهذا مذكور بالتفصيل والاسماء من قبل جوسفس فلافيوس القرن الاول ميلادي )والجليل الأعلى حدوده واضحة جغرافياً حتى اليوم واي شخص يسلك طريق قانا باتجاه كفرا سيعلم تلقائياً ما يدخل الجليل الأعلى الطبيعة والارتفاع والهضبة واضحة كما المدخل لجهة السلطانية يتغير الارتفاع طبيعة الارض والمناخ .قانا الجليل هي كفر قانا قرب الناصرة.ماهو اصل الحكاية اذاً وكيف بدأت ؟!اولاً هي حديثة العهد وبدايتها في القرن التاسع عشر مع مجموعة اسمها فرسان الهيكل ( مجموعة المانية بروتستانية ) معادية لليهود استقرت في بلدة اسمها بيت لحم في الكرمل شرق حيفا وادعت ان المسيح ولد هناك وانه ليس يهودياً ( طبعاً الانجيل يقول بيت لحم اليهودية ) اي المعرفة انها في الضفة الغربية اليوم تماماً كما عرف قانا الجليل.هذه المجموعة كانت معادية للسامية ومتأثرة بفكر قومي أري وتقول ان المسيح لا يمكن ان يكون يهودياً ( هي مصدر معلومات الاب يوسف يمين )طبعاً هذه الأفكار المتطرفة تتناقض والتوراة الانجيل والقران ولا تستند لاي معلومات اكاديمية بل تحوير وتحريف لبعض الأسماء و لا يعتد بها أكاديمياً.طبعاً اليوم ومنذ عقود نعيش ازمة مع اليهود وتصبح هذه الأفكار محببة لدى البعض أنما الحقيقة تبقى واحدة.اسم جل ايل تعني حلى ايل اي استصلح نضف وأظهر الاله ايل ( مفردة جلى مازلنا نستعملها بنفس الأسلوب. اي الارض الصخرية القاسية التي استصلحت ونضفت ونقبت ومن هنا اتت كلمة جل ( لا تعني مسطبة ) بل ارض مستصلحة في الأصل .في نص تحتمس الثالث يظهر اسم جليل على انه بلدة قرب مرجعيون ولم يكن بعد اسم منطقة واسعة على الاغلب هو منطقة القليعة اليوم وربما قرب دير ميماس ( هنالك نبع وخربة قرب القليعة اسمها ( بجلية ) قد تكون هي المقصودة انما هذا احتمال.اسم ( جليل ) كنعاني ظهر ليميز منطقة معينة حوالي القرن التاسع قبل الميلاد حسب ما وصلنا من نقوش وقد يكون اقدم ( وكل الأسماء التي تنتهي ب ( ايل ) كنعانية." انتهى كلام الاستاذ مروان.
وجاء في نشرة "عاملة" بتاريخ أيلول 2011ورد ذكر "جليل" _ حسب فواز مهنّا_ في سفر أشعيا بإسم " جليل الأمم" في القرن الثامن قبل الميلاد. ويوجد في منطقة الجنوب عدة مزارات لنبي كبير له حرمة عظيمة يُدعى " جليل " ، منها مقام في بلدة قانا يقع على تلة مجاورة لحي المسيحيين فيها، وفي أسفل المنحدر توجد عين بإسم عين القسيس ويُعتقد انه حدثت فيها أول معجزة للسيد المسيح (ع).و مقام "جليل" قديم سبق وجود المسيحية في المنطقة وربما يعود للعهد الكنعاني!وكان هذا النبي يحتل مكانة مرموقة لدى الأهالي، فهم ينسبون له شفاء الأمراض المستعصية ويقسمون بإسمه ، فهو يروّض الخيول الجامحة، ويروي القطعان المريضة، وله رهبة في نفوس الأهالي، وكان البدو يقصدونه لإيفاء النذور.... وفي البلدة أيضا مقام السيدة الصالحة ويقال إأنها شقيقة الجليل كما يحتوي مقامها على ضريح يقال له : قانا بن زينون!
Is Kana in Lebanon the "Cana of Galilee"?This text discusses whether the biblical town of Cana of Galilee (where Jesus performed his miracle) is the town of Qana in Southern Lebanon or a town in Palestine.
1. The Shrine of Prophet Jaleel in Qana (Lebanon)In the town of Qana in Southern Lebanon, there is an ancient shrine for a figure called "Prophet Jaleel" (or Jalil).In the past, the shrine was in ruins, but local people still visited it to pray and make vows.It was rebuilt in 1960. Some local traditions say it belongs to one of Jacob’s sons.2. Different OpinionsSayyid Mohsen Al-Amin (Islamic Scholar):He stated that Qana in Lebanon is not the biblical Cana of Galilee. He believed Cana of Galilee is located near Nazareth (in Palestine).Sheikh Ibrahim Suleiman:He disagreed with Sayyid Al-Amin and argued that Qana in Lebanon is Cana of Galilee, pointing to the shrine of "Prophet Jaleel" in the town and claiming there was no town named Cana near Nazareth.Geographical Fact:In the Galilee region of Palestine, there are actually two historical locations: Kafr Kanna and Khirbet Qana.3. Researcher Marwan Andraous's ViewResearcher Marwan Andraous explains that historians and churches widely agree that Qana in Lebanon is not Cana of Galilee:
Historical Boundaries: Ancient writings from the 1st century (like those of historian Josephus) show that the region of Upper Galilee did not reach Qana in Lebanon.The Biblical Cana: The famous biblical Cana is Kafr Kanna near Nazareth.Origins of the Myth: In the 19th century, a German group called the Templers tried to rewrite history for ideological reasons, claiming Jesus was not Jewish and changing biblical locations. These ideas are not supported by history, the Bible, or the Quran.The Name "Galilee" (Jaleel): The word comes from an ancient Canaanite language meaning "reclaimed or cleared land" and has been used since ancient times.4. Local Heritage and ShrineAccording to local records, the name "Galilee" dates back to the 8th century BC (mentioned in the Book of Isaiah as "Galilee of the Nations").The shrine of "Jaleel" in Qana, Lebanon, predates Christianity and likely goes back to the Canaanite period.Local villagers deeply respected this shrine, believing it brought healing and blessing. Nearby is a spring called "Ein Al-Qassiss" (The Priest's Spring), where some local legends believe Jesus performed his first miracle.
وفي البلدة أيضا مقام السيدة الصالحة ويقال إأنها شقيقة الجليل كما يحتوي مقامها على ضريح يقال له : قانا بن زينون!
مقام الجليل في بلدة قانا
مقام السيدة الصالحة في قانا ويقال إأنها شقيقة الجليل وفي المقام ضريح قانا بن زينون
