اعتنق قاسم الشهابي المسيحية فتبعه ابنه بشير، الذي راودته الامارة فاستعان بأموال زوجته واغرى أحمد الجزار فقتل ابن عمه يوسف الشهابي واستلم الحكم ونكّل بابناء عمه فسمل عيونهم.
سياسة بشير الشهابي الثاني
وثم استعان بال جنبلاط وقضى على نفوذ آل نكد وآل تلحوق وآل أرسلان. وبعد الدروز ثار المسيحيون والشيعة في انطلياس و لحفد فعاد بشير الشهابي ليستعين ببشير جنبلاط ويخمد الثورتين.
ولما عظم نفوذ بشير جنبلاط وكبرت ثروته توسّل بشير الشهابي لإبراهيم باشا المصري للقبض على جنبلاط الذي لجأ الى عكا (وكانت تحت سيطرة المصريين) فقتله.
وهكذا خلا الجو للامير بشير الشهابي الذي نزع الملكيات من اخصامه ومنافسيه ووزعها على أقاربه.
من كتاب (الطائفية في لبنان) . د. فؤاد شاهين
السيد فضل الله يحرّم الانتساب لجيش لبنان الجنوبي العميل
كتب الاستاذ جلال شريم :
"في اجواء رحيل العلامة السيد محمد حسين فضل الله (رض)... كان رائدا للتقوى السياسية ضمن واقعية تلامس هموم الناس وحياتهم اليومية. مرفق هنا من محفوظاتي بعض فتاويه رحمه الله:
فتوى من العام ١٩٨٥ ونظيرتها من العام ١٩٨٨ في زمن كان الكثيرون غارقين في العصر الصهيوني بل وينظّرون له وكأنه قدر لا مفر منه" . انتهى
لا مرحبا بالليل يأتيني - شعر عاملي
لا مرحبا بالليل يأتيني إذا لم يكن في جنحه ضيف عزيزٌ نازلُ
و الصبح ان وافى فلا أهلا به
إن كان عنّي فيه ضيفٌ راحلُ
أمراء الغرب البحتريون يمالئون كل غالب
جاء في كتاب (الطائفية في لبنان) :
حاول أمراء لبنان الاحتفاظ باقطاعاتهم رغم تقلّب أنظمة الحكم.
فكان أمراء الغرب (التنوخيون او البحتريون) يمالئون أي حكم جديد كي يقرّهم على إقطاعاتهم. فقد كانوا اتباعا لمن غلب احتفاظا بما لديهم من البلاد والإمرة ولا فرق عندهم بين ملك إسلامي يعلو او صليبي يظهر او مغولي يتحكم.... (فبعد العباسيين) خضعوا للصليبيين ولهم منشور من صاحب صيدا الفرنجي، كما خضعوا للمغول ولهم أيضا كتاب من كتبغا نائب هولاكو بالشام....
و ما لم يرد في كتاب د. فؤاد شاهين أن أمراء الغرب اللبناني استمروا على ديدنهم... فبعد المغول والفرنجة ساندوا صلاح الدين الذي بارك الامير حجي وطلب منه الاستمرار مكان أبيه وأخيه... وبعد الايوبيين ساندوا المماليك أيام الامير ناصر الدين حسين، الذي استطاع الحصول من المماليك على امتياز امارة اقطاع وراثية مركزها بلدة عبيه.
واستمر أمراء الغرب في سياستهم حتى ورثهم فخر الدين حيث أن والدته من التنوخيين.
كارثة الليطاني ، حنا الشدياق - كتاب
كارثة الليطاني ، المشروع الذي سيجرّ لبنان إلى الإفلاس اقتصاديا وسياسيا ويؤول إلى خدمة إسرائيل ...
كتاب صدر في العام 1954 للمهندس حنا الشدياق
يلخص المؤلف أسباب اعتراضه على المشروع بأبرز النقاط :
* كلفة المشروع تتجاوز 5 أضعاف ميزانية الدولة في حال تنفيذه بالكامل
* ضآلة الانتاج مقارنة بحجم الاستثمار
* ستكون كلفة ري الهكتار الواحد من أرض اغلى من ثمن الهكتار نفسه
* العجز السنوي في ميزانية المشروع 71 مليون ليرة (عام 1954)
* المشروع مصمم لري 60 الف هكتار، بينما مساحة الأراضي الفعلية المطلوب ريها 7 آلاف هكتار فقط، والفائض سيكون خزانا لري الاراضي الاسرائيلية ؟؟؟
* سيربط المشروع لبنان بقروض تغّله بقيود سياسية واقتصادية وربما عسكرية ؟؟
* المشروع درسته البعثة الفنية الأمريكية وتبنته الحكومة اللبنانية
انظر أيضا :
* الليطاني : نهر عربي في خطر - مقال
* الليطاني : لماذا يداعب مخططات إسرائيل - مقال
* كارثة الليطاني - كتاب للتحميل
* الليطاني يشعل جدالا بين السيد موسى الصدر والعلامة مغنية
* جنبنا الليطاني ونشقى ؟
* جرّ مياه الليطاني إلى النقب ؟
* مشروع الليطاني : فضائح وفساد وشبهات - 1961
* أنهار وينابيع وعيون جبل عامل
* الليطاني : لماذا يداعب مخططات إسرائيل - مقال
* كارثة الليطاني - كتاب للتحميل
* الليطاني يشعل جدالا بين السيد موسى الصدر والعلامة مغنية
* جنبنا الليطاني ونشقى ؟
* جرّ مياه الليطاني إلى النقب ؟
* مشروع الليطاني : فضائح وفساد وشبهات - 1961
* أنهار وينابيع وعيون جبل عامل
هل استعجل السوريون تنصيب فيصل ملكاً عليهم؟
جاء في (اللطائف المصورة) الصادرة في ٢٢ آذار ١٩٢٠ ما نصه :
" ولا ريب في أن تولية الأمير فيصل ملكا على سوريا جاءت قبل أوانها ولهذا كانت مفاجأتها للجمهور مدعاة إلى الإستغراب والدهشة.... فالمعروف أن زيارة (الأمير فيصل) لسوريا الان قصيرة الاجل وأنه عائد إلى أوروبا للمفاوضة والبحث مع وزراء الدول الكبرى لتقرير مستقبل سوريا."
فهل كانت تلك البيعة وذلك التتويج ورقة أخذها معه الامير إلى أوروبا للتفاوض؟
السيد أحمد زكي تفاحة
السيد أحمد زكي تفاحة
توفي في 4 تموز 2023
من اليسار : السيّد محمد حسين فضل الله ، السيّد عبد الرّؤوف فضل الله، النائب علي بزي ، الشاعر السيد عبد اللطيف فضل الله، السيد موسى الصدر، يمين السيد موسى اللواء/او العميد محمد جواد دبوق، يسار السيد موسى السيد أحمد زكي تفاحة، يليه السيد عبد المحسن فضل الله، الشيخ محمد مهدي شمس الدين- خلال تقبل التعازي بوفاة السيد محمد جواد فضل الله سنة ١٩٧٥
بالطربوش : السيد أحمد شكر (أو السيد محمد الحسن؟) - الشيخ محمد مهدي شمس الدين متحدثا - خلفه السيد أحمد زكي تفاحة - المرجع السيد محمد كاظم شريعتمداري
من أقصى اليمين المرحومون : الشاعر السيّد محمّد نجيب فضل الله - السيّد محمّد علي الأمين - الشيخ حسن عسيلي - السيّد أحمد زكي تفاحّة - الشيخ سليمان سليمان - السيّد علي مهدي ابراهيم - الشيخ إبراهيم سليمان - الشيخ عبد الكريم شمس الدين - الشيخ علي الفقيه - السيّد محمّد علي إبراهيم - في الوسط الشيخ علي سويدان والشيخ محمّد حسن شرارة - الصورة في حسينية حاريص
مملكة أفيق بين جزين وكفرحونة
أورد الدكتور شاكر خوري في كتابه مجمع المسرات أن مملكة افيق الواردة في العهد القديم و التي كانت في سهم أشير والواقعة شرقي مملكة صيدون حسب النصوص إنما هي تلك المساحة بين جزين وكفرحونة الذي يتوسطها جبل طورا المنتصب بين الابار والخرابات حيث كان مركزا للمملكة....
طبعا نورد النص للاستملاح فقط ولا نعتقد _حتى الان_ بتطبيق جغرافيا التوراة على مسميات الاماكن في بلادنا، كما لا نرى صحة المقامات المنسوبة لبني ا.سرا.ئيل في جبل عامل ومحيطه. انما هي قصص واساطير نسجها المخيال الشعبي وعضّدتها بعض الرؤى والأحلام واستلطفتها العامة وسكت عنها العلماء والباحثون.
وقد عقّب الأستاذ محمد قبيسي : "مجرد الوصف اذا قيس على مساحة المكان لا يمكن تسميته بمملكة و هذا يؤكد ان لا علاقة للمنطقة بالعهد القديم :. انتهى
الجيش اللبناني على أبواب الناصرة 1948
في كتابه (اللبناني الأول) عمد المؤلف "جورج فرح" إلى "التبخير" وحشد الإنجازات للرئيس الراحل "بشارة الخوري"، ولم يجد ضيراً من "تطيير فيل كبير" كنوع من انجازات العهد وقتها، حيث نسب للجيش اللبناني توغله ((120 كلم)) في فلسطين ووصول طلائعه إلى أبواب مدينة الناصرة، بعدما أظهرت فصائله بطولة نادرة في معركة المالكية ...
وقد فاته أن الجيش اللبناني أصدر بيانا نفى فيه مشاركته في معركة المالكية ، والراجح أن المشاركين في المالكية لم يحصلوا على إذن من قيادتهم ... أما التوغل 120 كلم في فلسطين فإنه يوصل الجيش اللبناني الى تل أبيب، فمدينة الناصرة تبعد أقل من 40 كلم عن الحدود اللبنانية ... فلاحظ
أنظر أيضا :
* معركة المالكية الأولى - ايار 1948 * معركة المالكية الثانية - حزيران 1948 * معركة المالكية الثالثة - تشرين أول 1948 * الجيش اللبناني على ابواب مدينة الناصرة
أنظر أيضا :
* معركة المالكية الأولى - ايار 1948 * معركة المالكية الثانية - حزيران 1948 * معركة المالكية الثالثة - تشرين أول 1948 * الجيش اللبناني على ابواب مدينة الناصرة
معركة المالكية الأولى- أيار 1948
جاء في بيان للجيش اللبناني بتاريخ ١٦ أيار ١٩٤٨، نشره الباحث بدر الحاج، أن الجيش اللبناني لم يشترك بمعركة المالكية، وتابع البيان "أن الصهيونيين هاجموا المالكية صباح السبت (١٥ ايار) فتصدى لهم المناضلون وصدّوهم... ولم يشترك الجيش في هذه المعارك... " انتهى
ويبقى السؤال والاستهجان أمام البيان الواضح للجيش اللبناني ، كيف استشهد النقيب محمّد زغيب في المالكية؟ وقد نقله المناضل معروف سعد الصيداوي إلى بنت جبيل. والنقيب الشهيد كان في عداد الجيش اللبناني! وهناك شهادات مسجلة من أحياء ومن راحلين قضوا منذ فترة قصيرة كانوا في عداد الجيش اللبناني وقد شاركوا في معركة المالكية ...!!!
وقد أفاد الباحث (جلال شريم) عن وجود ضريح في حولا يعود للشهيد علي شريم الذي كان في عداد الجيش اللبناني واستشهد في معركة المالكية!!
يقول احد أبناء بنت جبيل : "الحقيقة الغائبة عن الجميع أن ضبّاط وعساكر الجيش اللبناني قدّموا _قبل انضمامهم للجهاد في فلسطين_ انسحابهم من الجيش اللبناني، ومنهم الشهيد محمّد زغيب، وكذلك ضباط الجيش السوري الذين استقالوا وقدموا للجهاد في جنوب لبنان مع جيش الإنقاذ، وكان من قادة جيش الإنقاذ الأردني وصفي التل الذي أقام في بنت جبيل، ولاحقا صار رئيس وزراء الأردن." انتهى
فيما ينقل احد أبناء المالكية عن والده المعاصر للمعركة بأنّ : "النقيب زغيب وعناصره دخلوا المعركة دون إذن من القيادة" . انتهى
وقد أفاد الباحث (جلال شريم) عن وجود ضريح في حولا يعود للشهيد علي شريم الذي كان في عداد الجيش اللبناني واستشهد في معركة المالكية!!
يقول احد أبناء بنت جبيل : "الحقيقة الغائبة عن الجميع أن ضبّاط وعساكر الجيش اللبناني قدّموا _قبل انضمامهم للجهاد في فلسطين_ انسحابهم من الجيش اللبناني، ومنهم الشهيد محمّد زغيب، وكذلك ضباط الجيش السوري الذين استقالوا وقدموا للجهاد في جنوب لبنان مع جيش الإنقاذ، وكان من قادة جيش الإنقاذ الأردني وصفي التل الذي أقام في بنت جبيل، ولاحقا صار رئيس وزراء الأردن." انتهى
فيما ينقل احد أبناء المالكية عن والده المعاصر للمعركة بأنّ : "النقيب زغيب وعناصره دخلوا المعركة دون إذن من القيادة" . انتهى
أهل الشام لا يعرفون الا ابا سفيان
جاء في كتاب " الحركات الانفصالية في بلاد الشام" ما مضمونه: كانت المصالح المشتركة تربط أهل الشام (وعاملة منها) بالأمويين، فقد لاحظ العباسيون مدى حب اهل الشام واخلاصهم للامويين فهم لا يعرفون الا أبا سفيان وطاعة بني مروان... وعداوة راسخة للعباسيين..... فلم تعتمد الخلافة العباسية على الشاميين، فقد كانوا يرون ان غيرهم (اي الامويين) أحق بالرياسة من العباسيين، وقد قامت لذلك الثورات...
وقد عقّب السيد أشرف الموسوي : " المؤرخ الشيعي المسعودي يقول ان اهل الشام قبل سقوط بني امية كانوا لا يعرفون قرابة لرسول الله غير بني امية و كانوا يجهلون وجود بني هاشم اصلا و لم يعرفوا ان لرسول الله عم اسمه العباس و ابن عم اسمه علي بن ابي طالب الا عندما سمعوا بهما من عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الذي حكم الشام بعد سقوط دولة الامويين , و قصة الحافظ النسائي مع اهل دمشق و قتلهم له بسبب تأليفه كتاب (خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب) دليل على قوة النصب و التشيع للأمويين عند اهل الشام حتى في العصر العباسي و اثار هذا النصب قوية في مؤلفات و مرويات اهل الشام مثل تاريخ دمشق لأبن عساكر و البداية و النهاية لأبن كثير و مروياتهم في فضل الشام و دمشق و الغوطة و انها فسطاط الله في الارض و غيرها من الترهات الاموية". انتهى
انظر ايضا :
انظر ايضا :
* فتنة الصارمية في صيدا ؟ 174 هـ
انتقال المواشي في عهد الانتداب الفرنسي
في ظل سلطة ألأنتداب كان هناك شروط لانتقال المواشي وذلك للحد من التجارة والتهريب عبر الحدود اللبنانية الفلسطينة .... وقد كُلّف المخاتير اعطاء اجازات نقل وهذه الوثيقة نموذج .
النص يفيد : ان محمد سعيد وهبي من اهالي قرية الدوير مراده بيع فدان بقر عمال اسود في سوق النبطية وللبيان حرر المختار له هذا البيان . في 22 تشرين اول 1945
مختار الدوير احمد حيدر قانصون
من ارشيف الاستاذ علي قانصو
وقد علّق الدكتور أحمد هارون : " من الأسباب الموجبة لهذا التدبير، أن عمليات تهريب المواشي والدواجن بين لبنان وفلسطين ( الجليل الأعلى) كانت نشطة للغاية وتتم خلال الليل. وكانت دوريات الدرك ونقاط التفتيش تتشدد في مراقبة مسالك الأودية عبر الحدود. وغالبا ما كانوا يتعرضون لإطلاق النار. حدثني عن ذلك من قابلتهم من كبار السن من بلدتنا عبّا ممن شاركوا في عمليات التهريب." . انتهى
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)



















