كاظم الخليل يخيّر الدولة بين سوريا او إسـرائيل 1950

ذكرت إحدى الصحف البيروتية أن السيد كاظم الخليل أحد المتزعّمين في الجنوب ، توعّد الحكومة بالانضمام إلى سوريا أو إسرائيل إذا لم يتحقق العدل في الجنوب ، وقد نظّم عريضة بهذا الصدد تحتوي على 5000 توقيع وذلك بعد العراك الذي نشب بين أتباعه وانصار السيد أحمد الأسعد - من ارشيف ربيع يوسف

قسيس النبطية مخفوراً بسبب القنصل الإنكليزي - 1897

أولم قسيس الموارنة في صيدا لقنصل انكلترا عندما زار المدينة كما خرج قسيس النبطية لاستقبال القنصل نفسه بالشموع والصليب.فاعترض قنصل فرنسا لكون هذا البروتوكول والإكرام مختص بالقنصل الفرنسي فقط وارسل إلى غبطة البطريرك ، فتم نفي قسيس صيدا مؤقتا إلى بيروت وتم إرسال قسيس النبطية مخفورا إلى دير المخلص عقابا لهما.

من ارشيف ربيع يوسف

حكومة فلسطينية مؤقتة في جنوب لبنان!!

زعمت إذاعة صوت لبنان ان منظمة التحرير الفلسطينية (إبان وجودها في لبنان) اتخذت قرارا بإنشاء حكومة فلسطينية مؤقتة في جنوب لبنان وانها ابقت تلك القرارات سريّة وانها أرفقت القرار بجملة تعهدات وشروط :
1- العودة إلى فلسطين فور إقامة الدولة
2- ضبط الوجود الفسطيني المسلح في لبنان
3- التحرك الفلسطيني يكون إعلاميا وسياسيا
4- تنفيذ اتفاقية القاهرة
5- لا يكون مقر الحكومة الفلسطينية المؤقتة حكماً في الجنوب
6- هدف الحكومة المؤقتة التمهيد لإقامة دولة فلسطينية ؟
7- سرية القرارت وعدم إفشائها !!!
من ارشيف ربيع يوسف

شيعي لرئاسة الوزارء 1948

جاء في خبر صحفي من العام 1948 :
بعدما فشلت المساعي مع عبد الله اليافي و سامي الصلح لتولي منصب رئاسة الوزراء في نيسان 1948، اتجهت الانظار الى اختيار شيعي لهذا المنصب ودارت المسالة بين أحمد الأسعد و صبري حمادة.

بين جبل كسروان و جبل الصالحية : الحملة المملوكية الرابعة على كسروان برواية الحافظ المقدسي

ساق الحافظ المقدسي (ت 744هـ) في كتاب العقود الدرية، تبريرا غير مشهور لإبادة كسروان، فقال ان الكسروانيين سطوا على جبل الصالحية وانتهبوه وسرقوه وسبوا وأحرقوا مساكنه فكوفئوا وزناً بوزن (كذا) .
وجبل الصالحية أو جبل مرّان هو محل إقامة الحنابلة المعروف في سفح جبل قاسيون بدمشق.
الكتاب مطبوع ومشهور، اما المخطوط فهو من ارشيف (مركز الفقيه العاملي) . 
النص " قالَ: ثُمَّ لم يزل الشيخ (ابن تيمية)بعد ذلك على زيادةٍ في الحالِ والقالِ والجاهِ، والتعمُّقِ والتحقيق في العلمِ والعرفانِ، حتَّى حَرَّك اللهُ عَزماتِ نفوسِ ولاةِ الأمر لقتال أهل جبل كسروان. وهم الذين بَغَوا وخَرجوا على الإمام، وأخافوا السَّبيلَ، وعارضوا المارّين بهم من الجيش بكلِّ سوء.
فقامَ الشيخُ في ذلك أتمَّ قيامٍ، ....
ثم تجهَّزَ هو بمن معه لغزوِهم بالجبل، .... وكان من أصعب الجبال مسلكاً، وأشقّها ساحةً. ....، ففتحه الله على يدي وليِّ الأمر، نائب الشام المحروس ـ أعزّ الله نصرَهُ ـ. ... وكان فتحُهُ أحدَ المكرماتِ والكراماتِ المعدودة بسببين ـ على ما يقولُه الناس .....
1- أحدهما: لكونِ أهل هذا الجبلِ بُغاةً رافضةً سبَّابةً، تَعيَّنَ قتالُهم.
2- والثاني: لأنَّ أهل جبل الصالحيةِ لمَّا استولتِ الرافضةُ عليه ـ في حالِ استيلاءِ الطاغية غازان ـ أشارَ بعضُ كُبرائِهم بنهبِ الجبلِ، وسَبْي أهلِه وقَتلِهم وحَرْقِ مساكنِهم، انتقاماً منهم لكونِهم سُنّة، وسمّاهم ذلك المُشير: نواصب. فكان ما كان من أمرِ جبل الصالحية بذلك القولِ، وتلك الإشارة.
قالوا: فكوفِيءَ الرافضةُ بمثلِ ذلك، ....، وزناً بوزنٍ، ....
وكان توجُّه الشيخِ تقيِّ الدِّينِ إلى الكسروانيين في مُسْتَهَلِّ ذي الحجة من سنةِ أربعٍ وسبعمائة، وصحبَتُهُ الأميرُ قراقوش، وتوجَّه نائبُ السلطنةِ الأميرُ جمالُ الدين الأفرم بمن تأخّر من عسكرِ دمشقَ إليهم، لغزوِهم واستئصالِهم في ثاني شهرِ المحرَّم من سنةِ خمسٍ وسبعمائة. وكان قد توجّه قبلَهُ العَسْكَرُ، طائفةٌ بعد طائفةٍ في ذي الحجة.
في يومِ الخميس سابع عشر صَفَرٍ وصَلَ النائبُ والعسكرُ معهُ إلى دمشقَ، بعد أن نصرَهم الله على حزبِ الضُّلالِ من الروافض والنُّصَيرية وأصحاب العقائد الفاسدة، وأبادهم اللهُ من تلك الأرضِ، والحمدُ لله ربِّ العالمين" انتهى

الزواج المدني في لبنان مَشْرُوعُ زَوَاجٍ أَمْ طَلَاقٍ؟

مقال ساخر لطيف عن وضع السياسة في لبنان منذ عهد الحكومات الأولى بعد الطائف الى اليوم: 

"عَارَضَ الدُّكْتُور بَهِيج طَبَّارَة وَزِير العَدْلِ الزَّوَاجَ المَدَنِيَّ الِاخْتِيَارِيَّ وَهُوَ المُتَزَوِّجُ مَدَنِيّاً. ... وَمِثْلُهُ ... الوَزِير بِشَارَة مَرْهَج، العِلْمَانِيٌّ القُحّ، فَمَا الَّذِي جَدَّ عَلَيْهِ ليعارض الزواج المدني؟وَالمُمْتِعُ أَنَّ وُزَرَاءَ «أَمَل» الإِسْلَامِيِّينَ مَبْدَئِيّاً، .... لَمْ يُمَانِعُوا وَصَوَّتُوا مَعَ مَشْرُوعِ الرَّئِيس الهَرَاوِي. وَالأَحْلَى مِنْ كُلِّ ذَلِكَ، أَنَّ دَوْلَةَ المُؤَسَّسَاتِ تَنْهَضُ دَائِماً عَلَى اثْنَيْنِ ضِدَّ وَاحِدٍ. فَالنِّكَايَاتُ هِيَ العُرْفُ، وَالبَاقِي تَفَاصِيلُ بَسِيطَةٌ.....
مَرَّةً يَمْشِي مَجْلِسُ الوُزَرَاءِ بِالتَّوَافُقِ وَمَرَّةً بِالتَّصْوِيتِ. مَرَّةً مُؤَسَّسَةً وَمَرَّةً قَالَبَ جُبْنَةٍ. مَرَّةً يَنْقَسِمُ البَلَدُ وَمَرَّةً يَتَوَحَّدُ. وَسَبَبُ تَقْسِيمِهِ بِرَأْي الحَرِيرِي هُوَ سَبَبُ تَوْحِيدِهِ بِرَأْي الهَرَاوِي، وَالسَّبَبَانِ يَمْشِيَانِ عِنْدَ الرَّئِيس بَرِّي حَسَبَ العَرْضِ وَالطَّلَبِ"

ومضات من تاريخ المكتبات في جبل عامل - حسن السيد محمد ترحيني

ومضات من تاريخ المكتبات في جبل عامل

نص المداخلة التي القاها المهندس حسن السيد محمد ترحيني في الندوة التي عُقدت بتاريخ 26 آب 2026 بدعوة من (الشبكة الوطنية لحماية المكتبات والأرشيفات والإرث الثقافي في لبنان - تليد) ، وقد استعرض فيها زمن ظهور المكتبات في جبل عامل و أبرز تلك المكتبات  و مصيرها
 التصفّح للمدالخة كاملة  من هذا الرابط 
التحميل للمداخلة كاملة مع العرض الذي رافق المداخلة من هذا الرابط 
يمكن الاستماع للندوة كاملة من خلال هذا الرابط 
 مع العلم ان النص المرفق لم يتم قراءته كاملا لضيق الوقت 

مكتبة العلامة السيد محمد حسن ترحيني  

مكتبة الإمام شرف الدين في مدينة صور  

مكتبة الحسينية في مدينة النبطية 

جزء من مكتبة الدكتور مصطفى جرادي في عيادته بمدينة صور   

مكتبة الشيخ علي خازم في عدلون 

مكتبة المدرسة  الدينية في مدينة صور  

جانب من مكتبة الأستاذ خضر ضيا وقد تعرضت للاضرار 

مكتبة العلامة السيد محمد حسين فضل الله - تم تدميرها عام 2006 

ختم العلامة الشيخ محمد مهدي شمس الدين على كتبه  - ما زالت مكتبته في بيروت قائمة عند ورثته 

من آثار تدمير المكتبات في جبل عامل وبيروت بين عامي 2024 - 2026 

نقيب أشراف الشيعة يقاتل مع ابن تيمية ضد الكسروانيين 1305 م

ينقل الدكتور جودت القزويني عن تاريخ ابن كثير أنه في الحملة المملوكية الثالثة عام 1305 م / 704 هـ ، والتي انتهت بإبادة شيعة كسروان، قام نقيب أشراف الشيعة في حلب زين الدين محمد بن عدنان الحسيني بمحاولة وساطة بين الكسروانيين و التنوخين (ومن ورائهم المماليك)، لكنها فشلت بسبب زواج الشريف من إحدى التنوخيات، وينسب إليه اشتراكه مع ركب ابن تيمية في ضرب الجرد ودحر الكسروانيين.

Dr. Jawdat Al-Qazwini quotes Ibn Kathir's history stating that during the third Mamluk campaign in 1305 AD—which ended in the elimination of the Shia of Keserwan—Zayn al-Din Muhammad ibn Adnan al-Husseini, the Naqib of Shia Ashraf in Aleppo, attempted to mediate between the Keserwanis and the Tanukhs (backed by the Mamluks). However, the mediation failed because the Sharif married a Tanukhi woman. He is also said to have joined Ibn Taymiyyah’s troop in attacking Al-Jurd and defeating the Keserwanis.

البقاع : بقاع العزيز أم بقاع بني كلب؟

ينقل السيد محسن الامين في كتابه الأعيان، أن البقاع كان يسمى في عهد ياقوت الحموي (القرن 12 م / القرن 6 هـ) ببقاع كلب . و في البقاع قبر إلياس النبي ، الذي يرجح السيد محسن أنه أصبح قب ألياس بحذف الراء.

وفيما بعد أصبح البقاع يُعرف ببقاع العزيز.

و كلب هي قبيلة عربية من قضاعة سكنت الجزيرة العربية وبادية الشام وكانت من الدعائم العسكرية للحكم الأموي في الشام.

 

أنظر ايضا :

* سهل البقاع أم سهل نوح (ع)

التشيّع فِي أَمِيرِكَا أصله عامليّ

كتب الشيخ محمد حسين المظفر في كتابه تاريخ الشيعة عن التشيع في امريكا:
​«أَكْثَرَ السُّورِيُّونَ وَمِنْ بَيْنِهِمْ جِبَالُ عَامِلَةَ بِالهِجْرَةِ إِلَى الوِلَايَاتِ المُتَّحِدَةِ وَالأَرْجَنْتِينِ وَالبَرَازِيلِ وَغَيْرِهَا مِنْ بِلَادِ أَمِيرِكَا لِلْعَمَلِ وَالتِّجَارَةِ، وَقَلِيلٌ مِنْهُمْ لِلزِّرَاعَةِ، وَكَانَ بَدْءُ هِجْرَتِهِمْ مِنْ قَبْلِ نِصْفِ قَرْنٍ تَقْرِيبًا. وَالشِّيعَةُ فِيهَا اليَوْمَ مَا يَنُوفُ عَلَى الخَمْسِينَ أَلْفًا، و هْمٌ فِيهَا ذَوُو شَأْنٍ وَعِزَّةٍ وَيُقِيمُونَ شَعَائِرَ الإِسْلَامِ عَلَنًا. وَأَسَّسُوا مَسْجِدًا فَخْمًا فِي الوِلَايَاتِ المُتَّحِدَةِ فِي "دِتْرُويْت مِشِكْن" القَرِيبَةِ مِنَ العَاصِمَةِ "نِيُورْك"، وَبِهِ تُقَامُ لَهُمُ الصَّلَاةُ جَمَاعَةً.
​وَبَيْنَ أَظْهُرِهِمْ مَنْ بِهِ السَّكَنُ لَهُمْ فِي مَعْرِفَةِ أَحْكَامِ الدِّينِ، وَهُوَ حَضْرَةُ العَلَّامَةِ الشَّيْخُ خَلِيل بَزِّي. وَلَا تَزَالُ مُوَاصَلَاتُهُمْ وَصِلَاتُهُمْ جَارِيَةً مَعَ إِخْوَانِهِمُ العَامِلِيِّينَ فِي لُبْنَانَ وَالنَّجَفِ.
وَفِي أَمِيرِكَا أَيْضًا مِنَ الشِّيعَةِ غَيْرِ العَامِلِيِّينَ قَوْمٌ مِنَ الفُرْسِ وَالهُنُودِ وَقَلِيلٌ مِنَ العِرَاقِيِّينَ...»

ساسة الجنوب وانتخاب بشير الجميل

جاء في مذكرات النائب السيد محمد صفي الدين :

"..... في هذا المجال لا بد لي من القول إننا في الجبهة الوطنية للمحافظة على الجنوب التي كانت تضم السادة النواب: محمود عمار، عبداللطيف الزين، عبداللطيف بيضون، حسين الحسيني، رفيق شاهين؛ والنواب السابقين السادة: علي بزي، سعيد فواز، ومعنا رئيس مجلس النواب آنذاك الرئيس كامل الأسعد والمهندس جعفر محمد جواد شرف الدين، والمجلس الإسلامي الشيعي الأعلى ممثلاً برئيسه المغفور له العلامة الشيخ محمد مهدي شمس الدين ونائبه المفتي الجعفري الممتاز الشيخ عبدالأمير قبلان، أي الموقف الشيعي عامة كان يميل إلى تأييد ترشيح بشير الجميل لمنصب رئاسة الجمهورية.

​.... والجدير ذكره في هذا الإطار أن النائب حسين الحسيني، كان يطالب بعقد لقاء مع بشير الجميل لكي يطرح عليه ورقة عمل الإمام موسى الصدر. بالفعل جرى الاتصال ببشير الجميل وعقدنا اجتماعاً في منزل النائب رفيق شاهين في الحازمية وحضرنا جميعاً ومعنا الشيخ عبدالأمير قبلان.

​وكان الاجتماع الأطول حيث دام أكثر من أربع ساعات، تبين لنا خلالها جدية بشير الجميل ونواياه الصادقة لتخليص لبنان من محنته". انتهى

يقول الإعلامي طلال سلمان متحدثا عن الوزير السيد محمد صفي الدين وانتخاب بشير الجميل: ".... لما سبق أن رافق عملية انتخاب بشير الجميل رئيساً للجمهورية تحت الاحتلال، يقول محمد صفي الدين: (والجدير ذكره في هذا الإطار أن النائب حسين الحسيني كان يطالب بعقد لقاء مع بشير الجميل لكي يطرح عليه ورقة عمل الإمام الصدر. وبالفعل جرى الاتصال وعقدنا اجتماعاً في منزل النائب رفيق شاهين في الحازمية، وحضرنا جميعاً جبهة المحافظة على الجنوب* ومعنا الشيخ عبد الأمير قبلان. وكان الاجتماع الأطول حيث دام أكثر من أربع ساعات، تبيّن لنا خلالها جدية بشير الجميل ونواياه الصادقة لتخليص لبنان من محنته) ... وكان السيد قد التقى، من قبل، بشير الجميل، في المجلس الحربي في الكرنتينا.. ويومها قال الشيخ للسيد: (بلغ تحياتي للرئيس صائب سلام وقل له يروّقها شوي.. شو بدو الدبابات الإسرائيلية توصل على المصيطبة حتى يصدق أنني رئيس للجمهورية... ) وفي حوار آخر، في لقاء آخر، قال الجميل لصفي الدين: (قل لأصحابك.. لا كميل شمعون ولا أمين الجميل راح يشوفوها..).... " انتهى بالحرف من فقرة (هوامش) التي كان يمتبها الراحل الإعلامي طلال سلمان في جريدة السفير - بتاريخ 25-06-2004 - العدد 9827 .

اما النائب الراحل عبد اللطيف الزين فيقول في انتخاب بشير الجميل : "  إذا كنت شاركت في انتخاب بشير الجميل كمرشح تحدٍ فلأن لبنان مفروض أن ينهض ، وأن يقوم من باب التحدي الذي حاول بشير الجميل عبره أن يخلق لبنان الجديد . .... وبشير الجميل رئيساً كان أمل الجميع وأمل لبنان . كان الربان الذي في إمكانه أن يقود السفينة اللبنانية إلى شاطئ الأمان . وقد لمسنا جميعاً ذلك في الأيام العشرين بعد انتخابه والتي أعاد في خلالها إلى لبنان كيانه ومصيره وقراره وموقعه المميز في المنطقة ....بشير الجميل رجل رؤية وتصميم وقرار . وهذه صفات موجبة لمن يتولى الحكم في لبنان . كان مؤمناً بضرورة تحرير لبنان ، وبوحدة اللبنانيين . .... كان مؤمناً بأن لبنان بلد عربي ، وهذا كان له ردة فعل في الأوساط العربية نفسها . كانت جرأته من دون حدود . وهذا ما دفعني إلى انتخابه رئيساً ، إيماناً مني بضرورة تسليم الأمانة إلى شخص كبشير الجميل الذي كان لبنان أبداً ودائماً في فكره وضميره ، وما كان يعيش لحظة إلا من أجل لبنان ، وفي لبنان واحد لكل اللبنانيين ....." انتهى

*جبهة المحافظة على الجنوب : محمد صفي الدين - عبد اللطيف الزين - سعيد فواز - محمد يوسف بيضون - حسين الحسيني - جعفر محمد جواد شرف الدين

المطالبة بإلغاء انتخابات بيروت عام 1947 م

أيها الشعب البيروتي الكريم 1947

أصدرت أكثر من 20 شخصية بيانا احتجاجياً إلى البيارتة في أيار 1947 ، تحثّهم فيها على عدم الخضوع للسلطة التي زوّرت الانتخابات، ومارست الضغط والارهاب والتعدي على الاشخاص واطلاق الرصاص ، وسخّرت قوى الامن في سبيل انفاذ المؤامرة...

وناشدت هذه الشخصيات رئيس الجمهورية للتدخل و الغاء الانتخابات لأنها لم تجرِ وفق الأصول ....

ومن الموقعين : زهير عسيران و محسن سليم.

ظهور الحسينيات في لبنان 1909

جاء في كتاب (شيعة لبنان) إصدار مركز أمم للابجاث والتوثيق ما مضمونه :

ينقل السيد محسن الأمين ان الحسينيات هي بمثابة التكيّات التي أُنشئت في الاصل لإقامة العزاء على سيد الشهداء، وأصلها مأخوذ من الإيرانيين والهنود التي بنوها في بلادهم ثم في العراق ومنها وصلت إلينا.

ولم تكن الحسينية معروفة في جبل عامل لقلّة الفائدة منها، فالتجمّعات كانت تُقام في المساجد وهي أفضل من الحسينيات، وأول حسينية في جبل عامل بناها الشيخ عبد الحسين صادق عام 1909 في النبطية التحتا... ثم تبعهتها صور والنبطية الفوقا وبنت جبيل وحاروف والخيام والطيبة وكفرصير ...أما الحسينية الأولى للنساء في جبل عامل فقد أقامتها السيدة فاطمة الأسعد الزوجة الثانية لكامل خليل الاسعد عام 1924 في الطيبة.

وفي البقاع كان السيد موسى عثمان قد حوّل دارته سرّا إلى حسينية إبان الحكم العثماني وبعد وفاته وسّعها نجله ثم اصبحت عام 1979 أول حسينية فعلية في البقاع!!

وفي بيروت اشترت الجمعية التعاونية الخيرية عام 1959 مدرسة السريان القديمة في الخندق الغميق وأقامت عليها مسجد الإمام علي وحسينيته أيضا. وفي اوائل الستينات تأسست في حي اللجا ايضا حسينية ثانية في بيروت وهي حسينية البر والإرشاد.

اما في جبل لبنان فشُيّدت أول حسينية عام 1952 في الغبيري ، كما عمل الحاج مراد الخنسا على إنشاء حسينية الزهراء الخاصة بالنساء.

تحريم استعمال القنبلة الذرية 1950 - الشيخ حبيب آل إبراهيم

جاء في جريدة الزمان 1950: 
وُزّعت مناشير في طرابلس موقعة بإمضاء مفتي بعلبك الشيخ حبيب آل إبراهيم وهي تتضمن نداءً بتحريم القنبلة الذرية واستعمالها بقصد القتل وإبـ.ـادة البشر... وقد بوشر التحقيق !!!

من ارشيف ربيع يوسف

As published in Al-Zaman newspaper - 1950:

"Leaflets signed by the Mufti of Baalbek, Sheikh Habib Al-Ibrahim, were distributed in Tripoli. They contain an appeal to ban the atomic bomb and its use for the purpose of killing and exterminating humanity... An investigation has been initiated!!!"

From the archive of Rabih Youssef

الرافضة في صيدا وبيروت - 764 هـ / 1363 م

يظهر انه في القرن الثامن الهجري ، كان التشيّع منتشراً في السواحل لا سيما في بيروت وصيدا وتوابعهما ، فإن كثرة الإضافات لصيدا وبيروت تدلّ على انتشار واسع للتشيّع. فهذا توقيع مملوكي أورده القلقشندي في صبح الأعشى في العام 764 هـ / 1363 م، يحذّر الشيعة والرافضة في بيروت وضواحيها وصيدا ونواحيها والجهات المحسوبة عليها ومزراعها وضياعها واصقاعها وبقاعها، من اعتناق عقيدة التشيّع وينذرهم بعسكر الإسلام ، ويحذّرهم بالاستئصال إن هم لم يرجعوا عمّا هم فيه... :"الحمد لله الذي شرع الحدود والأحكام ، ..... وقد بلَغنا أن جماعة من أهل بيروت وضواحيها وصيدا ونواحيها وأعمالها المضافة إليها وجهاتها المحسوبة عليها.... قد انتحلوا هذا المذهب الباطل وأظهروه، وعملوا به وقرّروه، وبثّوه في العامة ونشروه، واتّخذوه ديناً يعتقدونه وشراً يعتمدونه.... فأنكرنا ذلك غاية الإنكار واكبرنا وقوعه أشدّ إكبار وغضبنا لله تعالى .... و أردنا أن نجهّز طائفة من عسكر الإسلام ، وفرقة من جند الإمام تستاصل شأفة هذه العصبة الملحدة وتطهّر الأرض من رجس هذه المفسدة، ثم راينا أن نقدّم الإنذار، ونسبق إليهم بالإعذار، فكتبنا هذا الكتاب ووجّهنا هذا الخطاب، ليُقرأ على كافّتهم، ويبلّغ إلى خاصتهم وعامتهم ...... وقد اُعذر مَن أنذر وأنصف مَنْ حذّر... وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .... " انتهى

It appears that during the 8th century AH / 14th century CE, the Shia sect was widespread along the Lebanese coast, particularly in Beirut, Sidon, and their dependencies. This is evidenced by a Mamluk decree and mandate cited by the historian Al-Qalqashandi in his book Subh al-A'sha in the year 764 AH / 1363 CE. The decree warns the Shia in Beirut and its suburbs, Sidon and its surroundings, as well as their affiliated districts, farms, and villages, against adopting the Shia creed, and threatens them with the Mamluk army if they do not renounce their beliefs.

فرنسا تعدم مواطنين امام أمهاتهم في بيروت 1926

جاء في جريدة النفير 16 تشرين اول 1926،تعقيبا على تنفيذ فرنسا حكم الإعـ.ـدام بمواطنين لبنانيين قتلوا ضابطا فرنسيا في الضنية اثناء الثورة السورية الكبرى : " وقال محمود خضر لمن كان يربط الحبل في عنقه، دعني انظر امي، وأمه كانت واقفة بين الجماهير فناداها بأعلى صوته : زلغطي يا امي، نحن نموت فدى الوطن، ثم غنّى عبد الواحد (والله يا كرام، مَن قصد الله لا يخيب رجاه). وهو كل واحد بنفسه من على المشـ.ـنقة ... فإذا بهما جثتان هامدتان.ولم يكن موقف خالد شوك و محمد شندب شبيها بموقف رفيقهما، بل سمعا الحكم بهدوء وصعدا إلى المشنقة برباطة جأش لا سيما خالد ، فإنه بالرغم من صغر سنه أبدى شجاعة نادرة وأوصى عمّه بإخوته الصغار" انتهى

من أرشيف الباحث بدر الحاج 

خريطة توزّع القوى في المناطق اللبنانية - 1981

* الجيب المسيحي (المنطقة التي كان يسيطر عليها الرائد السابق حداد)

* منطقة انتشار قوات اليونيفيل (قوات الطوارئ الدولية)

* أراضٍ تحت نفوذ قوات الردع العربية
* المنطقة التي تسيطر عليها القوات اللبنانية (الكتائب)

تعليمات الطوارئ للمواطنين - 1967

* طلاء مصابيح السيارات باللون الأزرق

* إطفاء أنوار المنازل

* اللجوء إلى اقرب ملجأ

* على التجار إمداد أفراد الشعب بالمواد الغذائية بالسعر المحدد

* عدم التسابق لتخزين المواد الغذائية

* الإستعداد للقتال !!!

عاش الزعيم البطل قائد العروبة

عاش جيشنا اللبناني الباسل

طرابلس 5-6-1967

مكتب العمل الثوري

بيروتيون يقاتلون في فلسـطين 1948

المواطن البيروتي الجرئ المجـ.ـاهد منير جمعه الذي سبق له أن تطوع في عداد المناضلين عن عروبة فلسـ.ـطين، وقد باشر مهمته برتبة رقيب في جيش التحرير.. إلى جانب إخوانه وزملائه الشباب البيروتيين الذين انضووا تحت راية الجهـ.ـاد المقدس.

وجدير بالذكر أن بين المناضلين العرب في فلسـ.ـطين اليوم، فرقة فدائـ.ـية مؤلفة من الشبان البيروتيين الأقحاح ، وهي فرقة ممتازة أشرف على إعدادها مواطننا البيروتي الشهم الحاج عثمان الحبّال الذي وضع ماله وكل ما يملك تحت تصرف هذه الفرقة .... بمعاونة الصديق المقدام السيد عبد دعبول ...

أبو علي سلام ونجله صائب ومصيبة بيع الحولة

الصفحتان  88 و89 من كتاب (المتاهة اللبنانية) لرؤوفين أرلخ :

"في هذا الإطار برز تورّط عائلات سنية في بيع أراض بمساحات واسعة للمشروع الاستيطاني... على سبيل المثال الامير خالد شهاب ... و عائلة سلام ..لعبت دورا رئيسياً في نقل أراضي الحولة (57000 دونم) إلى شركة تأهيل الإستيطان، وفقاً لاتفاقية وُقّعت في 28 تشرين ثاني 1934. سليم علي سلام ... لعب دورا مركزيا في المفاوضات التي استمرت 20 عاما لبيع اراضي الحولة ... وابنه صائب المتخصص في الاقتصاد... كان شريكا في المفاوضات مع شركة "تاهيل الإستيطان" .. كما أنه وقّع إلى جانب موشيه شاريت ويعقوب طهون ويهوشواع خنكين من إدارة تأهيل الإستيطان على اتفاقية بيع حقوق الملكية في أرض الحولة..."

أنظر أيضا : 

* آل سلام يبيعون أرضهم في الحولة - 1934 - بدر الحاج 
* من باع الحولة  - من كتاب كامل الحسين زعيم الحولة 
* دور سليم سلام ونجله صائب في بيع الحولة - من كتاب المتاهة اللبنانية