يُعزى أصل إنتاج زيت الزيتون إلى منطقة سوريا-كنعان، والتي تشمل حاليًا سوريا ولبنان وفلسطين. بدأ استخراج زيت الزيتون البري في هذه المنطقة... سرعان ما انتشر في منطقة البحر الأبيض المتوسط، وأصبح جزءًا لا يتجزأ من ثلاثية: الخبز والنبيذ والزيت. من كتاب (The Greatest History)
أصل إنتاج زيت الزيتون
النص باللغة الانكليزية :
The origin of olive oil production has to be found on the shores of the Mediterranean east, throughout the Syrian-Canaanite region, currently Syria, Lebanon, Palestine and. Wild olive oil began to be extracted in this area. In Egypt, where olive cultivation began around 2000 BC. C. Olive oil began to be used for cosmetic purposes, as the Egyptians pointed to Isis as the goddess who taught men the olive cultivation. The same Egyptians started marketing the olive oil. Inside the funeral chambers you can see represented vases and amphors with olive oil. Soon it would extend to the Mediterranean, being an integral part of the trilogy: bread, wine, oil.
Oil production did not come with the Greeks, but in the middle of the 2nd millennium a. C. via the Mycenical conquest of Crete (where oil production and its ritual use since the ancient Minoan period is documented). In the later Hellenic civilization that developed in the area, olive oil always played an important role. In the mythical origin of Athens, the olive plays a fundamental role, for tradition says that both Athenaea and Poseidon wanted to have under their protection the new city and for it Zeus offered a present to Athenians, preferring these the present of Athenaea, a sack of olive. During gymnastics competitions, the Greeks anointed themselves with olive oil mixed with ash (in a primitive soap form) which then cleaned themselves using a bronze or copper artillery called estrigilo. At the time of Greek colonial expansion, around 7th century BC. C. The Greeks took oil production to Italy.
The Phoenicians, the great merchant town of Mediterranean antiquity, brought olive cultivation to the southern shores of the Iberian Peninsula, present-day Andalucia, towards the 11th century. C. Soon this land should become one of the major liquid gold production areas. It was the Phoenicians who also introduced olive oil production in the Maghreb and Sardinia.
The translation says that the first to grow olives were the Chamians, which is the country of Cham, from which they moved this cultivation to the Iberian island and all of Europe, Spain and Greece,
The text is quoted from a famous Spanish page, and the page quoted this information from a Spanish book called (The Greatest History).
تاريخ لبنان: نكاية بنكاية
يقول المؤرخ كمال الصليبي أن والده أخبره «أن لا شيء أحب على قلوب المسيحيين في البلد من نكاية المسلمين والعكس بالعكس. فالمسلمون في لبنان يطالبون بوحدة لا يريدونها في الواقع لا مع سورية ولا مع البلاد العربية، إلا نكاية بالمسيحيين».
نكبة كسروان وتهجير أهلها من مخطوط "زهرة المقول"
ضمن مقال للسيد محمد يوسف الموسوي Mhamad Mousawi في أحد أعداد مجلة (إطلالة جبيلية)، وردت صورة هذه الوثيقة التاريخية عن نكبة كسروان :
" ... استباحة جيش دمشق لبلاد كسروان.
وكسروان جبل على ساحل بلاد الشام، وكان سبب قدوم جيش دمشق اليه فتوى أصدرها الشيخ ابن تيمية باستباحة دماء الشيعة وقتلهم والتنكيل بهم وهدم بيوتهم وحرق أشجارهم. فجنّد الجيوش وأخذ يدعو في جميع أنحاء بلاد الشام وقاد البشر باتجاه كسروان _وكان يومذاك كله شيعة امامية_ يقتلع في طريقه حتى الحجر، فوضع فيهم السيف حتى روّاه من دمائهم، فخرُبت كسروان وقُتل رجالها وذبحت نسائها (كذا) وشُردت أطفالها وأُحرقت مكتباتها وهُدّمت مساجدها فإنا لله وإنا إليه راجعون والحديث ذو شجون..." انتهى
وقد عقّب الباحث الشيخ محمد تقي الفقيه (الحفيد) : " هذه الوثيقة هي صفحة من كتاب حاشية زهرة المقول في الانساب علقها السيد محمد بن حيدر السكيكي العاملي وذكر فيها فوائد كثيرة ومنها هذه المعلومة. والنسخة الاصلية موجودة عند السيد علاء الموسوي". انتهى
أيضا عقّب السيد محمد يوسف الموسوي بالقول : " هذه قطعة من نسخة زهرة المقول في ثاني فرعي الرسول للسيد زين الدين علي الشدقمي الحسيني المدني جد السيد،ضامن بن شدقم صاحب تحفة الازهار وزلال الانهار وهذا المقطع متعلق بنسب وتاريخ بني عمن سادات سكيك. وتاليا السياق الزمني يفيد التوحد والاندماج، طالما ان المتضمن اسم جد كلانا والاسرة المذكورة، (السادة السكيكي) ، وهو السيد يوسف الامير، وهو جد جامع، نعلم من اثارنا ووثائقنا القديمةقبل السيد صاحب هذه الحاشية وشهرة بيتهم بال النجمي لاشتهار اجدادهم بالعلوم الغزيرة. واسم صاحب الحاشية، النسابة المؤرخ الاديب والفقيه، السيد شمس الدين محمد بن علي بن حيدر النجمي السكيكي الموسوي، اعلى الله مقامه وطيب ثراه، ونجله النسابة الجليل الفقيه المؤرخ السيد رضي الدين النجمي السكيكي طاب ثراهما، وعندي من اثاره كتاب لب اللباب، مخطوطة جدا قيمة نفيسة ولله الحمد والمنة.". انتهى
أيضا عقّب السيد محمد يوسف الموسوي بالقول : " هذه قطعة من نسخة زهرة المقول في ثاني فرعي الرسول للسيد زين الدين علي الشدقمي الحسيني المدني جد السيد،ضامن بن شدقم صاحب تحفة الازهار وزلال الانهار وهذا المقطع متعلق بنسب وتاريخ بني عمن سادات سكيك. وتاليا السياق الزمني يفيد التوحد والاندماج، طالما ان المتضمن اسم جد كلانا والاسرة المذكورة، (السادة السكيكي) ، وهو السيد يوسف الامير، وهو جد جامع، نعلم من اثارنا ووثائقنا القديمةقبل السيد صاحب هذه الحاشية وشهرة بيتهم بال النجمي لاشتهار اجدادهم بالعلوم الغزيرة. واسم صاحب الحاشية، النسابة المؤرخ الاديب والفقيه، السيد شمس الدين محمد بن علي بن حيدر النجمي السكيكي الموسوي، اعلى الله مقامه وطيب ثراه، ونجله النسابة الجليل الفقيه المؤرخ السيد رضي الدين النجمي السكيكي طاب ثراهما، وعندي من اثاره كتاب لب اللباب، مخطوطة جدا قيمة نفيسة ولله الحمد والمنة.". انتهى
مقام أبي ذر في غدراس _ كسروان
في بلدة حلان (غدراس) «يوجد بناء قديم جداً من الحجر الطبيعيّ بدون سقف للبناء ..... ويعتبر حسب قول ....علماء الآثار أنّه يعود إلى أكثر من 700 عام. ويُعتقد بأنّه كان أول مسجد بناه الصحابيّ أبو ذرِّ الغفاريّ (رض)»
وقد كُلف المهندس حيدر أحمد بفحصه وترميمه فعلّق عن نسبة بنائه إلى أبي ذرِّ الغفاريّ قائلا: "فيه إشتباه ... وأنَّ الشيعة الأوائل في حلان والّذين يرجعون إلى قبيلة ربيعة العربيّة قد بنوا هذا المسجد وجعلوه على إسم أبي ذرِّ الغفاريّ تيمناً بإسمه الشريف بعد قرون بعيدة ... "
من ارشيف مجلة إطلالة جبيلية
مقادير الكيل اليدوي عند العامليين : كمشة وعكشة وجوزية
كتب الناشط KANDIL KANDIL :
دقّة التعابير عن "عْيارات اليد" بلهجتنا العامليّه، من الاصغر للأكبر:
أدوات الحصاد : المنجل والدامرج والحاشوشة
ميّز السيد جعفر الأمين في كتابه (سيرة وعامليات) بين عدة أنواع من أدوات الحصاد فعدّ منها :
* الحاشوشة،
* الدامرج،
* المنجل
* الزابونة.
وقام بوضع رسوم توضيحية لكل منها.
وقد سمعتُ أن (القالوش) أيضا من أدوات الحصاد!! وقيل أنه لتنظيف العشب البري الاخضر
أنظر أيضا : أدوات الزراعة والحصاد والتذرية والرجيدة والبيدر
الشيخ طالب الخليل
الشيخ طالب الخليل (1942 - 1991)
من مواليد الغبيري في ضواحي بيروت، درس في مدارسها ثم هاجر عام 1967، ودرس على علماء النجف.
شارك في الانتفاضة الشعبانية عام 1991 فاعتقله النظام في العراق وأعدمه ولا يُعرف له قبر.
أعراس القرية - شتاء وغرباء
تنقضي الاعراس والمآتم في القرى، وتبقى ألسنة الناس تلوكها لتنشغل بها عن ضجر السهرات التقليدية.
ففي أول مؤتمر انعقد على التنور بعد العرس كانت لأم يوسف نظرات نقدية في آلية تنفيذ العرس، مرورا بالضيافة...
في حين شجبت أم رشيد نقص عدد الكراسي...
و أم عاطف ندّدت بسوء التنفيذ : يا أختي ما في إدارة...
دارة الشيخ طهماز كريكر في علمان
صورة لبيت تراثي لبناني في بلدة علمان جنوب لبنان مأخوذة عام 1983.
وبلدة علمان قرية قرب ديرسريان.
كتب الناشط (عبد اللطيف خمزة) عن هذه الدار :
" وكان هذا البيت في الماضي دارا للشيخ طهماز كريكر الوائلي حفيد الشيخ مشرف الوائلي (صاحب مزرعة مشرف قرب قانا) وهو اليوم لأحفاده آل كريكر الوائليين.". انتهى
" وكان هذا البيت في الماضي دارا للشيخ طهماز كريكر الوائلي حفيد الشيخ مشرف الوائلي (صاحب مزرعة مشرف قرب قانا) وهو اليوم لأحفاده آل كريكر الوائليين.". انتهى
النير والعود - من كتاب سيرة وعامليات
من كتاب جعفر محسن الأمين : سيرة وعامليات
تتألف آلة الحراثة القديمة (المحراث) من نير وعود:
* النير وهي خشبة تُوضع بين ثورين وتُشدّ إلى أعناقهما وفي وسطها حلقة تحمل العود.
* العود هو الجزء المتحرك يُحمَل على النير من جهة ويتحكم به الفلاح من الجهة الأخرى وفي أسفله سكة حديدية تشقّ الأرض أثلاما.
النير - من لوحات د. مصطفى جرادي
النير والعود - لوحة لنايف مخّول
أنظر أيضا :
* أدوات الزراعة والحصاد والتذرية والرجيدة والبيدر
* أدوات الزراعة والحصاد والتذرية والرجيدة والبيدر
من موشحات الأستاذ محمد وهيب شعيب
من كتاب تاريخ الفن الزجلي - للراحل الشاعر الكبير الحاج سعيد عسيلي (ص١٧٣)
الموشح الناقص : ضرب من الشعر يُنظم على تقاطيع وقوافٍ معلومة، ... والتسمية أندلسية لأنه يشبه وشاح الحسناء بأشكاله وألوانه، وقد اشتقّ إبن قزمان القرطبي الزجل من الموشح لأنه لم ينبغ في نظم القريض، ... ومثاله (من شعر الاستاذ محمد وهيب شعيب):
مجرى مياه الوادي الأخضرعام 1959
الوادي الأخضر مجرى نبع ومشروع نبع الطاسة بين كفرمان وعربصاليم - جنوب لبنان عام 1959
الصور من مجموعة الزميل كامل وهبي
أنظر أيضا : جسر المعدّية - عربصاليم نبع الطاسة - جرجوع
مشروع جر مياه نبع الطاسة إلى كفرمان والنبطية - من كتاب خطط جبل عامل
مجرى مياه الوادي الأخضر عام 1959
تجفيف نبع الطاسة - عربصاليم
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)



























