قلعة ميس - تاريخ منسي وحاضر مهدّد

وزارة الثقافة تستثني القلعة ولا تدرجها ضمن قلاع جبل عامل؟ 
لماذا لم يتم ادراج "قلعة ميس" مع باقي قلاع جبل عامل ضمن لائحة التراث العالمي المهدد بالخطر، والمشمول بالحماية المعززة؟ وقد تعرضت بالفعل لجملة اعتداءات منذ العام 2024. ولم يتم تسليط الضوء على سلسلة الغارات التي نالت منها ومن محيطها.

و (قلعة ميس) منطقة عقارية مستقلة تحتوي على قلعة أثرية كبيرة، ما يزال بنيانها قائما مرئيا للعيان، مشهورة بين أهل القرى المحيطة بها، وهي واقعة بين بلدتي الزرارية وأنصار وعلى مقربة من بريقع وعبّا. وتتبع لبلدية انصار إداريا .

نتيجة الاهمال المتراكم، أضحت زرائب للماعز رغم بنيانها شبه المكتمل الذي كان لا يزال موجودا قبل هذه الحرب.
وقد كتب الاستاذ عدنان مروة : " قلعة ميس ... تقع على تلة تحيط بها الزرارية وأنصار وعبّا وبريقع وتطلّ على البحر وأجزاء كبيرة من الجنوب فمنها يمكنك أن ترى قلعتيّ الشقيف وتبنين بكل وضوح... هذه القلعة الأثرية تبكي تاريخها الذي ضيّعه لصوصٌ محترفون وهواةُ آثارٍ أنانيون وأصحاب مصالح ضيّقة يعرفون ماذا يفعلون، ودولةُ لا يعنيها تاريخ الجنوب وسائر الأطراف إلا بما يدرّ على خزائنها الخاصة من أموال ..." انتهى. 

هذا وقد وقع اللغط في كتب العامليين في تحديد مكانها، لكون المشتغلين بكتابة التاريخ العاملي لم يكونوا على معرفة دقيقة بجغرافيا المنطقة.  كما وقع الخلط بينها وبين قلعة ابي الحسن في صفاريه بجزين فقال بعضهم أن قلعة ميس هي قلعة ابي الحسن مع أن قلعة ميس هي في اقليم الشومر أما الثانية فمن الواضح بأن مكانها قريب من صيدا وتشرف على نهر الأولي فكيف تكونان متحدتان؟  فمن المؤكد أن قلعة أبي الحسن مغايرة عن قلعة ميس وكِلا القلعتين لهما تاريخ منفصل وبنيان مختلف وموقعان بعيدان عن بعضهما. 

حاضرها  
نقل الإعلامي كامل جابر في تحقيق نشره عن القلعة في جريدة السفير بتاريخ 9 آذار 2004 ما مضمونه : 
" إن حجارة القلعة تم نقلها على مراحل إلى البساتين المجاورة، التي تنتشر العشرات منها في التخوم الشرقية للزرارية، ويردد أبناء المنطقة والجوار، أن جدران بعض هذه البساتين، هي من حجارة القلعة. وان معظم “الحصن” شوّه بعد تدمير سوره وأبراجه، في الربع الأخير من القرن المنصرم، من دون أي رادع. ثم عملت الجرارات على نقل حجارته إلى عدد من البساتين، أو بيعها بأثمان بخسة.... وقد تركت عوامل الطبيعة والطقس آثارها البالغة على القلعة الحصن. وساهم عبث الفاتكين، في تداعي أقبيتها وغرفها وسقوفها وقناطرها العلوية والأطلال العتيقة، خصوصاً ما كان قائماً وظاهراً على المساحة المستقيمة من “ظهر” القلعة، فتناثرت الحجارة في أكثر من مكان، ثم نقلت إلى خارج القلعة؛ حتى أن بعض القناطر التي كانت قائمة من سنوات قليلة، انهارت هي الأخرى وغابت. ويلاحظ أن الرعيان غيّروا المعالم الخارجية للغرف والخانات والزنزانات القديمة، سدّوا العديد منها أو أزالوا بعضها الآخر، أو أحدثوا كوات ومنافذ في الأبراج والأقبية، لتتناسب مع جمع وفرز المئات من رؤوس الماشية؛ بما يمنع غير الرعاة من الدخول إليها، بسبب تراكم الروث ورائحته وتكاثر الحشرات، أو لسبب آخر يتعلق بالظلام الدامس" انتهى

ماذا في تاريخها  ؟ 

* يذكر الاستاذ علي جابر ان الاسماعيليين تواجدوا في صيدا وصور وملكوا قلعة ابي الحسن (جزين) و قلعة ميس (الزرارية)...
* ونقل الشيخ إبراهيم سليمان قصة تسميتها بقلعة ميس: أن تلميذا للمحقق الشيخ علي الميسي (نسبة الى بلدة ميس المشهورة) جاء إليها وادّعى فيها دعوة ، وتحصّن بها ، فأتى الشيخ علي الميسي وجرّد عليه حملة وحرر القلعة منه بعدما قضى عليه، فأُطلق على القلعة هذا الإسم نسبة للشيخ علي الميسي . والقصة غير ثابتة ونرى أنها مأخوذة من قصة الشهيد الأول مع اليالوشي، لذلك احتمل الشيخ ابراهيم سليمان أن قلعة ميس هي نفسها برج يالوش وهذا أيضا غير صحيح فكلاهما منفصل عن الآخر.  (أنظر برج وخلة وعين يالوش) 
* كما ينقل الشيخ آبراهيم سليمان أن القلعة تقع بالقرب من عين تسمى عين الحاج حسن (هو الحاج حسن المنكري) من آل منكر الذين كانوا يتخذون من بلدة انصار قاعدة لحكمهم وهم من رمموا القلعة وشحنوها بالمقاتلة. ولقربها من عين الحاج حسن اختلط الأمر على بعض الفضلاء وخلط بينها وبين قلعة ابي الحسن في جزين.
* وقال الركيني في تاريخه : في رجب 1167 هـ - أيار 1754 م : ركب فرسان عباس العلي (المفروض انه من آل علي الصغير) وكبسوا الدولة في مغراقة أنصار. والمغراقة هي نفسها وادي جهنم الذي تطل عليه قلعة ميس. 
* عندما هرب علي منصور المنكري من أقليم التفاح التجأ الى (عباس؟) صاحب قلعة ميس عام 1177 هـ / 1764 م... 
* في جمادى الاولى 1179 هـ / 1765 م : حوصر علي منصور (من آل منكر) وعباس العلي (من آل علي الصغير) في القلعة من قبل باشا صيدا. 
* في رمضان عام 1179 هـ / شباط 1766 م : حاصر باشا صيدا ومعه الدروز مرة جديدة عباس العلي في قلعة ميس بعدما سطوا على غليون الروم (باخرة اوروبية) وفروا الى قلعة ميس. 
* في العام 1181 هت / 1767 م : توفي جابر العلي في قلعة ميس (أظنه من آل علي الصغير) 
* لا نعرف كيف انتقلت ملكيتها مع الاراضي المحيطة بها (10 دونمات) الى وديع الغفري واخيه توفيق على ما نقله الشيخ سليمان ظاهر في كتابه (معجم قرى جبل عامل). ثم اصبحت مناصفة بين ابناء وديع الغفري و أبناء محمود مروة الذين اشتروا حصة توفيق الغفري. 

قلعة اليازون او قلعة علمان المنسية

تحقيق لرنا جوني - 2013 Rana Jouni

تقع في قرية علمان ، على تلة جبلية عالية يجري في أسفلها نهر الليطاني وتطل على وادي الحجير، مما يعطيها حصانة عسكرية قوية، وفيها انفاق تصل الى بلدتي زوطر الشرقية والغربية! كما تحوي على مسرب داخل الأرض يعبق منه أريج المسك والعنبر (كذا) !

يعود تاريخها الى زمن الكنعانيين، ثم رممها الصليبيون، وفي زمن العثمانيين مكث بها آل علي الصغير حتى العام 1850 وهم أجداد آل الأسعد. ثم أُهملت فاحتلها الفرنسيون، وأقام اليـ.ـهود فيها مركزا عسكريا وهو المعروف بعلمان الشومرية. ومن ثم إحتلها الإهمال وغزتها الأعشاب وضاعت في غياهب النسيان.

 by Rana Jouni - 2013 - The Alyazoun Castle, or the Forgotten Castle of Alman

Located in the village of Alman in South Lebanon, this castle sits atop a high mountainous hill with the Litani River flowing beneath it, overlooking Wadi Al-Hujair—a position that grants it formidable military fortification. Local legends circulate that the castle contains tunnels stretching all the way to the towns of Zawtar al-Sharqiyah and Zawtar al-Gharbiyah! It is also said to house an underground passage from which the scent of musk and amber wafts.

Its history dates back to the Canaanite era; it was later restored by the Crusaders, and during the Ottoman period, rulers from the Ali al-Saghir clan resided there until the year 1850. It was subsequently neglected until the French occupied it. Later, during their occupation of South Lebanon, the Jews established a military post within it, which became known as Alman al-Shumariyah. Ultimately, it fell victim to institutional neglect, overgrown with weeds and reduced to ruins.

البركة الحجرية وآثار آخرى في الطيري

 الطيري - قضاء بنت جبيل - جنوب لبنان

هي جبل نُحتت فيه بركتان تصبّ إحداهما في الأخرى، ويعلوها كرسي محفور في الصخر يُعرف باسم "كرسي الملك". وفي نفس الموقع، هناك مدافن تحت الأرض منحوتة في الصخر، تتكوّن من عدة غرف.

وهي بمثابة قلعة تحتوي على معبد نُحتت حجارته من صخرة كبيرة، مما أدى إلى تشكُّل فجوتين معروفتين (البركتين). كما يوجد قبور بالإضافة إلى عدد كبير من المدافن المحفورة في الصخر والتوابيت الظاهرة المنتشرة في أماكن عدة، فضلًا عن آبار محفورة في الصخر تُستخدم لجمع المياه، وحفظ النبيذ، وزيت الزيتون، والتخزين، وهذا ما تؤكده الآثار المتعددة المنتشرة في الموقع.

من صفحة : The Megalithic structures of Lebanon حول الطيري أنظر ايضا : * الطيري.. مدينة الصخر المنسية - الجنوبيون الخضر - مقال للتحميل  
* تاريخ بناء مسجد الطيري - 1939 م
* الشيخ حيدر الطيراني - من علماء القرن العاشر الهجري  
* البركة الحجرية وآثار آخرى في الطيري  
* متفرقات من تاريخ الطيري 
* أبو الحسن القاسم الطيري - محدّث