ديوان السيد عبد المطلب الأمين
سيرته - أشعاره - رثاؤه - وما قيل فيه
* التحميل بجودة منخفضة من هذا الرابط - 12 ميغا
أنظر أيضا :
مدونة تهتم بجبل عاملة، بأعلامه وتاريخه وسيرة أبنائه من سياسيين وعلماء وأدباء وشعراء وصولا إلى الطرائف والروائع الأدبية المبثوثة في حناياه.
إظهار الرسائل ذات التسميات عبد المطلب الأمين. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات عبد المطلب الأمين. إظهار كافة الرسائل
رثاء عبد المطلب الأمين لغسان الكنفاني
أبدع عبد المطلب الامين بكتابة الشعر الموزون، كما طرق باب الجديد، كاتباً خارج المألوف بعد اغتيال غسان كنفاني:
قد كنتَ الكلمة
الكل الكل الكلمة
كالبرعم والصلد
كالصخر وكالوردِ
لا بدْء بلا كلمة
لا شيء بلا كلمة
لا مجد بلا كلمة
لكنّ الكلمة
من فمك المفصول عن الرأسِ
من صدرك هذا الراسي
هذا المفتوح على عكا
هذا المعشوشب بالحب
بالنار وبالحقدِ
شيء يخرس كل الناس
غسان ولا بدّ لأحلام الدمعة
من ان تجتاح هماك الجبارا
من أجل الاطفال ومن اجل الامّ
أوليسوا غسانين صغارا
وغدا غسانون كبارا
من نطفة هذا الإنسان الملهم
المازج حبر الكلمة بالدم
أنظر أيضا :
وجوه ثقافية من الجنوب - كتاب
كتاب قيّم تناول سيرة 7 شخصيات جنوبية أصدره المجلس الثقافي للبنان الجنوبي ، وفيه :
* سيرة محمد علي شرارة : بقلم حسين مروة
* سيرة الشيخ أحمد رضا : بقلم عبد اللطيف شرارة
* سيرة الشيخ احمد عارف الزين : بقلم شفيق أرناؤوط
* سيرة الشيخ سليمان ظاهر : بقلم أحمد بو ملحم
* سيرة محمد جابر آل صفا : بقلم محمد مخزوم
* سيرة عبد المطلب الأمين : بقلم محمد علي مقلد
* سيرة فؤاد جرداق : بقلم حبيب صادق
- التحميل بجودة عالية من هذا الرابط : 19.5 ميغا
- التحميل بجودة منخفضة من هذا الرابط : 6.0 ميغا
أنظر أيضا :
*الثلاثي العاملي: محمد جابر آل صفا - أحمد رضا - سليمان ظاهر - كتاب
*الثلاثي العاملي: محمد جابر آل صفا - أحمد رضا - سليمان ظاهر - كتاب
وفيك القول ينهزمُ - الشاعر شوقي بزيع في رثاء السيد عبد المطلب الأمين
الشاعر شوقي بزيع في رثاء السيد عبد المطلب الأمين ١٩٧٤ :
هذا دمي خنجر في الضلع ام حلمُ
ماذا أقول و فيك القول ينهزمُ
وقفتُ عند حدود الشعر أرهقني
مدى عُلاك وخانت مقلتي النُّجم
سافرتُ في المنتهى واخضرّ خفق دمي
و الجرح خلف اغترابي ليس يلتئمُ
يا شاعر الوجع الدهريّ تحمله
من الجنوب ويغري شجوك الألمُ
ها نحن يسلبنا الأعداء عزّتنا
ونستغيثُ على أبواب من حكموا
وهم كما الذّئب فينا يغدرون بنا
ونحن من ضعفنا للذئب نحتكمُ
أنظر أيضا :
عبد المطلب الأمين يصف الإفلاس
بعد افلاس بنك_انترا عام ١٩٦٦ نظم السيد عبد المطلب الامين قصيدة جاء فيها :
حدّث فإنّك صادق يا بيدسُ *
كيف السبيل لكي يعوم مفلّسُ
حدّث عن الزّعماء هاتيك الدّمى
كمْ بضْت أنت وهم بعشّك فقّسوا
* يوسف بيدس : مؤسس بنك انترا عام ١٩٥١، أفلس البنك في العام ١٩٦٦
أنظر أيضا :
من شعر السيد عبد المطلب الامين : غنّت فيروز مردّدة
كتب الفاضل والناشط بإسم مستعار (مالك الأشتر):
من قصيدة السيد عبد المطلب الامين قالها لمّا غنّت فيروز (الآن الآن وليس غدا أجراس العودة فلتقرع)، فردّ السيد عبد المطلب الامين قائلا (تموز 1967):
غنّت فيروز مردّدة أجراس العودة فلتقرع
عفوا فيروز ومعذرة أجراس العودة لن تقرع
من أين العودة يا هذي والعودة يلزمها مدفع
والمدفع يلزمه رامٍ ، والرامي يلزمه إصبع
والإصبع مشكول سلفا في دبر الشعب غدا يرتع
خازوق دقّ بأسفلكم من شرم الشيخ إلى سعسع
مع أن الشائع نسبة الابيات لنزار قباني ولكنها لم ترد في اي من دواوينه، والمرجّح حسب معارف السيد عبد المطلب وأقاربه نسبة الابيات إليه، وهي قريبة من ذائقته الفنية وأسلوبه في الشعر. وقد كتب السيد فؤاد الأمين : (هذه القصيدة للسيد عبد المطلب اﻻمين نعرفها منذ ان قالها. اما اخفاء نسبتها اليه فلأنه كان موظفا في وزارة الخاجية السورية اما نسبتها الى نزار فهذا من اكبر اﻷخطاء التي شاعت وهذه دواوين نزار قباني منشورة في جميع مكتبات العالم العربي فأتونا بأي ديوان هي وثانيا هذا ليس نفَس نزار قباني ونزار تلميذ السيد عبد المطلب منذ البدايات)
كما ويروي أحد المطّلعين نسبة هذه الأبيات له أيضا، قالها في احد الملوك في الشام :
عبيد الله يا أخرى البرايا /// أكلتم ما شبعتم من خرايا
فخذها ضرطة من عبد شمس /// وبالتالي اسددك البقايا
دعوت الله يلقيني عليكم /// لأركبكم ومن فوقي عبايا
أنظر أيضا :
قُبل كألحان الجحيم - شعر عبد المطلب الأمين
قُبَلٌ كألحان الجحيم
من شعر عبد المطلب الأمين
مجلة الأديب - العدد ١٢- ١٩٤٣
مجلة الأديب - العدد ١٢- ١٩٤٣
أنظر أيضا :
انقلاب - شعر السيد عبد المطلب الامين
وهل يُجدي الانقلاب لإصلاح ما فسد في بلادنا؟ أم أن العلّة في ارتضائنا بأن نُحكم من الأذناب.. الجواب في شعر السيد عبد المطلب الامين (١٩١٦-١٩٧٤):
يا بؤس هذا الانقلاب وذلّ هذا المنقلبْ
ماذا تبدّل غير توزيع المناصب والرّتبْ
ماذا استجدّ سوى التذمّر والبطالة والشغبْ
ما زال يحكمُ مَن تجسّس واسّتغل ومَن نهبْ
إن يقطعوا ذَنَبا من الأفعى فقد ولّوا ذنَبْ
ماذا تبدّل غير توزيع المناصب والرّتبْ
ماذا استجدّ سوى التذمّر والبطالة والشغبْ
ما زال يحكمُ مَن تجسّس واسّتغل ومَن نهبْ
إن يقطعوا ذَنَبا من الأفعى فقد ولّوا ذنَبْ
من كتاب : شعراء راحلون من جنوب لبنان، ص ٢٨٧
أنظر أيضا :
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)