الشيخ ابراهيم مروة يصف الخمرة

من عجائب شعر الشيخ ابراهيم مروة، هذه القصيدة التي يصف بها الخمرة والكؤوس والدنان:
ساقي الحميّا إذا ما قام يجليها
على الندامى فما أحلى تجلّيها
صهباء قد عُتّقت في الدّن تشرق في
........الكاسات في خببٍ تزهو لآليها
رقّت و رقّ بها كأس الزجاج وقد
....راقت لشاربها من كفّ ساقيها
صفتْ بصفو صفاء العيش ما وُصفت
.. فكان من أحسن الأوصاف صافيها
.......بكرٌ اذا بكّر الساقي الصبيح بها
عند الصبوح ترى شمس الضحى فيها
يطوف بألحان في ألحانِ مطربةٍ
............تهيّج إذ أضحى يغنّيها
يدور بالكأس في خمرٍ مشعشعةٍ
...تشفي القلوب بمرآها وتشفيها
* الشيخ ابراهيم مروة هو إبن الشيخ محمد حسين الشيخ طالب مروة الزراري العاملي الحارثي الهمداني ذُكر في الأعيان



محاولة السطو على المشاع في النبطية الفوقا - 1969

من اخبار النبطية الفوقا عام 1969 محاولة السطو على المشاع

"تلقت الأنوار برقية من أهالي النبطية الفوقا بحتجون فيها على حرمانه من بناء مسجد على أرض مشاع في خراج البلدة وذلك تحت ضغط احد الاقطاعيين الذي يرغب في ضم هذا المشاع إلى اراضيه... "
من ارشيف ربيع يوسف _ مشغرة

ترسيم الحدود عام 1921 وسلخ 10 قرى عاملية من لبنان

من ارشيف ربيع يوسف _ مشغرة:
" ذهب في ٣ الجاري [حزيران ١٩٢١] المستشار الإداري وكمندان الجندرمة [الفرنسي] إلى قرية الناقورة فالتقيا هناك بكولونيل انكليزي إذ كانوا على موعد اللقاء للنظر بالحدود ووضع رسم لها في الخارطة. وبعد أن رأيَا أن الكولونيل يريد اخذ رسم سلسلة الجبال الممتدة من رأس الناقورة إلى قرية بانياس.. وسيكون الخط الفاصل بين البلاد مصب المياه من رؤوس الجبال، وستكون قرية قدَس الحد الفاصل بين الثلاثة: لبنان وسوريا وفلسطين. ولما علما بذلك تركه كل من المستشار والكومندان ... لأنه سيسلخ بهذا الخط من قضاء صور القرى التالية:
ادمث، حانوتة، سمح، جردية، اقرط، طربيخا  ، عيتا الشعب، صلحا ، النبي يوشع  و  المطلة .
ولم يصل هذا الخبر إلى مسامع الاهلين حتى نبضوا بصوت واحد يعترضون على هذل الخط ونظّموا عدة مضابط... وخصوصا الشيعيون لدخول النبي يوشع منطقة فلسطين". انتهى

الشاعر محمد عبد الله خاتون - جويا

الشاعر محمد عبد الله خاتون - من بلدة جويا 1920 _1991

مات التعصّب في لبنان أو كادا
فليشمل التيه أشياخا و أولادا
باسم التعصّب كم ساد الفساد به
وخائنٌ فيه بإسم العدل كم سادا



حكم التقبيل في الصوم - زهير عسيران

 كتب الناشط محمد منذر  : 
" اثناء زيارة ملكة جمال العالم التايلندية إلى لبنان في الستينات، حضر زهير عسيران إلى حفل تكريمها. وكان ذلك في شهر رمضان.
- عندما تم تقديم زهير عسيران للملكة، قبلها بحرارة وقابلته بالمثل.
- بعد عودته للمنزل، سأل زهير أمه إذا كان التقبيل في الصوم يفطر. فاجابته انه إذا كانت القبلة بريئة فلا بأس.
- صاحت زوجة زهير بأمه: «يا عينتيني على شيخة الأزهر، يجب أن نضع على رأسك عمامة لتعطي أمثال هذه الفتاوى».
- عندما جلسوا جميعا لمشاهدة التلفزيون، وظهرت صورة القبلة، قالت الوالدة: «يا ملعون هل هذه قبلة بريئة؟»
واكتفت زوجته الصابرة بما قالته الوالدة ومرت الحادثة بسلام.
زهير عسيران يتذكر - المؤامرات والإنقلابات في دنيا العرب، دار النهار للنشر. " انتهى



المؤرخ أنطوان حرب: المسيح عاش في جنوب لبنان







على خطى المسيح في جنوب لبنان - كتاب للتحميل - ناجي كرم 
* الأب بولس فغالي يؤكد لبنانية قانا المسيح - من كتاب الإنسانو الله - مي يعقوب 
هل وُلد المسيح في لبنان ؟ - الدين والدماء- صقر أبو فخر  

في أصول آل البزري والصباغ وحشيشو الصيداويون

جاء في كتاب تاريخ صيدا للشيخ أحمد عارف الزين (طبع 1913) :
* أسرة البزري وكانت قبلا ذات شأن، وتنتسب هذه الأسرة إلى الحسين عليه السلام. ومنها اليوم رئيس البلدية... وكان مفتي صيدا منها واسمه محمد أفندي(البزري) وذلك منذ 30 سنة وقد جرت مناظرة بينه وبين المرحوم الشيخ موسى شرارة.
* أسرة حمود : لها الآن أوقافٌ كثيرة.
* أسرة الصباغ : والظاهر أن أصلهم من دمياط وكان مفتي صيدا منهم.
* أسرة حشيشو : يظهر من بعض القرائن أنها قديمة العهد. ويُقال ان اصلهم من الصرفند وكانوا شيعة. وذُكر في بعض المجاميع المحفوظة عندهم أن جدهم الأول جاء من الحجاز مع الجيش الذي فتح صيدا.

هل وشى الحاج مصباح البزري بعبد الكريم الخليل ؟ رواية جريدة الهدى

" عُلم من الاخبار المتواترة أن الحكومة العثمانية شنقت في بيروت وعاليه والشام ، عددا من زعماء المسلمين والشيعيين في سوريا ... وقد قرأنا اليوم كلام عن تلك الأسباب....

قصد عبد الكريم الخليل و رضا بك الصلح (صيدا)، وعقدا اجتماعا في منزل أحد وجائها ضمّ جمهورا من أهلها للنظر إلى ما صارت إليه البلاد من سوء الحال .... علم الحاج مصباح البزري (رئيس بلدية صيدا) بخبر هذ الاجتماع فوشى بالمجتمعين الى قائمقام صيدا واتّهمهم بالتآمر على الحكومة.... فأبلغ إلى والي بيروت ... وهذا أبلغ إلى رئيس الديوان العرفي في عاليه، فأصدر (الأخير) أمره بالقبض عليهم جميعا. فقُبض على كامل بك الأسعد وقد اُطلق سراحه بعدما فدى نفسه بالمال والمواشي. (كما قُبض) على الشيخ منير عسيران و الشيخ محيي الدين عسيران من كبار العلماء الشيعيين، وتوفيق أفندي عسيران ويوسف بك الزين و الشيخ عارف الزين و يوسف أفندي الحناوي ومحمود افندي زنتوت ، والحاج حسين بك المجذوب (مدير تلغراف صيدا)، وسليمان أفندي نمور (مأمور التلغراف) و الحاج محيي الدين الجوهري وأولاده والشيخ محمد زين (مفتي صيدا) وإخوته، وراشد بك عسيران ومحمود بك الفضل وفضل بك ...؟ و الشيخ سليمان ظاهر والشيخ محمد علي رضا ؟ (الأرجح أنه الشيخ أحمد رضا) والحاج محمد علي وولده يوسف من النبطية ؟ والسيد حسن يوسف من مرجعيون وكثيرين غيرهم" انتهى
من أرشيف ربيع يوسف - مشغرة 

حول الوشاية بعبد الكريم الخليل: 
* من وقائع الشام - أحداث 1916 - دور كامل الأسعد في إعدام عبد الكريم الخليل - مقال للشيخ طه الولي 
*  من تاريخ البكوات - الأسعد وعسيران والبزري ودورهم في إعدام عبد الكريم الخليل - رواية الشيخ علي الزين
* مَن وشى بعبد الكريم الخليل عسيران أم الأسعد - رواية محمد كامل شعيب 
هل وشى الأسعد بعبد الكريم الخليل - رواية ادهم الجندي 
* ثورة عبد الكريم الكريم الخليل - فرق مسلحة ودعم من جيش الحلفاء -رواية يوسف خازم 
* هل وشى الحاج مصباح البزري بعبد الكريم الخليل ؟ رواية مجلة الهدي 1915

ربع المتاولة مسلّحون يقاتلون مع الدروز بسبب العصبية - 1890

جاء في تاريخ جودت باشا، عند حديثه عن جبل لبنان أيام القائمقاميتين، أن اكثر أهالي الجبل هم من الدروز والنصارى. و كثرة المنافرات بينهم سببها العصبية وليست المذهبية.
و مع أن النصارى أكثر عددا إلا أن الدروز أشجع وأجسر، وفي أكثر الوقائع الحربية كان المتاولة يقاتلون مع الدروز.
ويتابع حول نسبة المسلحين في طوائف الجبل فيقول:
* الطائفة المارونية، في كل ستة يخرج منهم مسلح واحد (١/٦).
* المتاولة، في كل أربعة يخرج منهم واحد مسلح (١/٤).
* وأما الدروز فإن المسلحين يكونون أكثر من ربعهم (١/٣).

نساء عامليات من منطقة النبطية عام 1984

نساء من جنوب لبنان - منطقة النبطية خلال ثلجة عام 1984

كمال جنبلاط ينظم الشعر وهو نائم !

أشم النسيم ولا أرتوي
كأنّ النسيم مياه الحياة
أشم النسيم ولا أرتوي
كأنّ النسيم عبير الأزل
كانون ثاني 1963م : هذه الأبيات وردت على ذهني في الصباح وكنت بين نائم وصاحٍ على وشك أن أفيق...

موقف الرئيس شمعون من مجيء الفلسطينيين إلى لبنان - 1979

 الرئيس شمعون :

جئنا بالفلسطيني في ظروف معيّنة لأننا ما كنا قادرين نرفض... جئنا به لانه كان هاربا من بلاده. ويا ليتنا منعناه من المجيء لربما استطاع أن يحفظ أرضه...
وتابع (بانفعال وصراخ) : لماذا نحن لم نغادر بلادنا ؟ لماذا نزلت علينا القنابل بالقناطير وبالطونات ولم يتحرك واحدنا من مكانه؟ انظر أيضا : هل كان شمعون مرغما على إسقاط كمال جنبلاط في الشوف؟



منجم بيتومين في حاصبيا - وثيقة فرنسية أيار 1925

مضمون وثيقة فرنسية :
" تم تحديد قيمة البيتومين (الزفت المتحجّر) عند استخراجه من منجم حاصبيا لعام 1925، بمبلغ 45 ليرة سورية للطن.
يتولى الأمين العام للمفوضية العليا مسؤولية تنفيذ هذا القرار" انتهى

وزارة الزراعة ترفض قرضا زراعيا بسيطا لأهالي حولا - 1965

كتب الأستاذ سليمان سليمان : 

" قبل سفري الى هنغاريا عام65 عملت موظفا في وزارة الزراعة.وكانت تربطني عﻻقة جيدة بسكرتير الوزير السيد عبد الودود فايد والذي علمت منه بوجود قروض بسيطة وميسرة للمزارعين لربطهم بارضهم
فاقنعت رئيس البلدية المرحوم عوض ايوب ليتقدم بطلب قرض، وهكذا كانت النتيجة" انتهى

رد وزارة الزراعة على طلب قرض زراعي بسيط لأهالي حولا - النص :

وزارة الزراعة
الموضوع : مساعدة أهالي حولا .
بالإشارة إلى الموضوع والمرجع المذكوريْن أعلاه نفيدكم بأن حضرة رئيس مصرف التسليف الزراعي والصناعي والعقاري، أعلمنا بكتابه المشار إليه أعلاه ، أنه لا يمكنه مساعدة أهالي بلدة حولا بإعطائهم قروض (قروضا) زراعية بالرغم من الظروف الدامية التي مرت بهم، وذلك لأن مجلس الإدارة قد اتخذ قرارا بعدم تسليف المناطق التي تقع على الحدود لعدم توفّر المشترين في حال عدم الدفع عند التنفيذ والبيع الجبري. 28 كانون الأول 1965


القاضي رضا التامر : بعثات التمثيل الخارجي هدر لأموال الخزينة - 1964

 جريدة لسان الحال - الثلاثاء/١/كانون اول/١٩٦٤

دعا فيه إلى استحداث منصب سفير متجوّل وإشراك المغتربين في العمل الدبلماسي توفيرا لهدر الأموال على بعثات التمثيل الخارجي.
واعتبر أن التمثيل الخارجي للبنان هدر لأموال الخزينة، والموظفون في الخارجية موجودون لقبض المعاش الشهري فقط إذا ليس للبنان تمثيل دبلماسي عن طريق بعثاته بل عن طريق مغتربيه.
من ارشيف حسن بك التامر

هنري زغيب "يفشّ خلقنا" : الشعراء الفاشلون يهينون النثر بكتاباتهم الرخوة

" الذين خرجوا من الكلاسيكية ... هاربين إلى النثر ، يبررون تفلّتهم من قواعدها الصارمة واصولها العارمة بتسميات لنثرهم يستعيرونها من إقليم الشعر : "قصيدة نثر" ، "شعر حديث" ، "شعر منثور" ... كأنهم لتكريس نثرهم يريدون رفعه إلى مستوى الشعر، وهذا خطأ فادح فاضح ، لأن النثر فنّ عظيم في ذاته بقدر ما الشعر فنّ عظيم في ذاته....
... انفلتت بين الشعراء العرب موجة "الشعر الحديث" وما زالت حتى اليوم درجة من لا يمتلكون أُسس النظم فيبتدعون حجج "الإيقاع الداخلي" و "الكتابة غير المشغولة" بما يرفضه حتى النثر في أدنى مستوياته.
تلك الكتابة الرخوة إهانة لا للشعر وحده بل للنثر فنّا عاليا لا يقلّ صعوبة عن الشعر" انتهى

يوم التضامن مع الجنوب والبقاع الغربي - القرار 425

 منشور عن القرار 425 الصادر عن الأمم المتحدة في آذار 1978.
وُزّع عام 1995، وقد كان يوم 14 آذار من كل عام يوما للتضامن مع الجنوب والبقاع الغربي، حيث تُخصص حصة في اليوم الدراسي للشرح للطلاب عن القرار وعن معاناة الجنوبيين. توقفت فعاليات هذا اليوم بعد الانسحاب الإسرائيلي من الجنوب والبقاع الغربي عام 2000.

حصن آل الجواد في عين قانا

من أرشيف ربيع يوسف:
منطقة الحصن هي عبارة عن تل مرتفع، تقع في شرقي بلدة عين قانا، ويبلغ ارتفاع أعلى نقطة فيها 749 مترا .
وتوجد في قمته بقايا بناء كانت تعود ملكيتها لآل الجواد (من آل منكر) الذين ارتبط اسمهم بتاريخ إقليم التفاح. كان للحصن قبوٌ قيل أن المناكرة استعملوه لإخفاء الذخيرة والعتاد.


وفاة العلامة السيد محسن الأمين في جريدة " مرآة الغرب" 1952

من أرشيف ربيع يوسف :
"انطوى علمٌ من اعلام الدين والجها.د الوطني والإحسان في الشرق للعربي بوفاة العلامة الأكبر وصاحب التآليف المشهورة المغفور له الإمام السيد محسن الأمين مؤسس الكلية المحسنية في دمشق.... أدركته الوفاة في بيروت ... وقد احتُفل بالصلاة عليه نهار الاثنين الواقع ٣١ آذار المنصرم في الجامع العمري الكبير ثم شُيّع الجثمان في موكب عظيم بالسيارات إلى دمشق.... " انتهى.
وفي خبر آخر نعت جمعية النهضة العربية الهاشمية في ديترويت ميشغن علامة الشرق الأكبر ودعت لحضور الحفلة التأبينية في النادي العربي الهاشمي يوم اباحد في ٢٠ نيسان ١٩٥٢.

السيد موسى الصدر لبنان العيش المشترك والجنوب متمسّك بلبنان

 * السيد موسى الصدر : " اذا سقطت تجربة لبنان في العيش المشترك ، المسيحي الاسلامي، سوف تُظلم الحضارة الانسانية لمدة طويلة".
* السيد موسى الصدر : " 
الجنوب يدفع ضريبة الدم والدمار، ونحن نريد الجنوب منيعاً متمسّكاً بلبنان". 
المطران جورج حداد متروبوليت صور: " حينما تشاهدون صورتي ، اذكروا محبتي".

أنظر أيضا : 
السيد موسى الصدر في أربع كتب مهمة 
كشف الغدر في خطف الإمام الصدر - كتاب  
* الهجرة ونهر الليطاني، يشعلان جدالاً بين الصدر ومغنية  
* الإمام الصدر ما زال حيّاً - جريدة الجبهة 1978
* السيد موسى الصدر : لبنان العيش المشترك والجنوب متمسّك بلبنان 


فرنسا تعفو عن أهالي بريتال وحورتعلا ورنكوس - 1923

جاء في إحدى الوثائق الفرنسية ما مضمونه :
" يتم العفو عن جميع الجرائم والجنح من قتل، ونهب، واعتداءات حصلت قبل 8 نوفمبر 1922، سواء ارتُكبت في الأراضي السورية أو في الأراضي اللبنانية، والتي قد يكون سكان بريتال وحورتعلا من جهة، وسكان قرية رنكوس من جهة أخرى، قد ارتكبها بعضهم ضد الآخر.
يتولى كل من الأمين العام للمفوضية العليا، حاكم دولة دمشق، وحاكم دولة لبنان الكبير مسؤولية تنفيذ هذا القرار، كل فيما يخصه" انتهى

يمكن الضغط على الصورة لتكبيرها  

المخطط الأولي لمطار رياق العسكري - 1938

 المخطط الأولي لمطار رياق العسكري حسبما ورد في الأرشيف الفرنسي لعام 1938

يمكن الضغط على الصورة لتكبيرها 
 كما يمكن زيارة موقع الارشيف الفرنسي لرؤية الملف كاملا بما يحويه من  الوثائق  من هذا الرابط 

أنظر أيضا : خرائط لبنانية وعاملية 


العلامة مغنية: الشيعة تخاف الانتخاب ولا تثق به - 1958

بعد ارتحال العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين، الذي كان الرئيس الأول للعلماء في جبل عامل في زمانه، حاول البعض تسويق نفسه ليكون خليفة له.... فكتب العلامة الشيخ محمد جواد مغنية مفصّلا في موضوع اختيار الخليفة للعلامة شرف الدين:

" وطريقة الإمامية في اختيار الشخص لهذا المنصب الخطير تخالف ما عليه سائر الطوائف ... فهو لا يُعيّن بمرسوم من مصدر رسمي ولا بالإنتخاب من فئة معينة. أما المراسيم فهي عندهم من اختصاص المعصوم ... وأما الانتخاب فالشيعة تخافه ولا تثق به من يوم السقيفة والشورى... لذا [فالشيعة] يتركون الانتخاب إلى الطبيعة، وإلى مؤهلات الشخص وصفاته، وإحساس الناس وشعورهم، ودائما يأتي هذا الاحساس العام كأنه وحي من السماء ... الشيعة يتركون التصفية والغربلة للأيام ، فهي وحدها الكفيلة باختيار الأصلح والاصدق..." انتهى
من ارشيف (أمم للتوثيق والابحاث)



الاعتراف بالمذهب الشيعي في لبنان _ 1926

أصدر المفوض السامي دي جوفينيل قرارا حمل الرقم 3503 والمؤرخ بتاريخ 30 كانون ثاني 1926 نص على:
" * يؤلف المسلمون الشيعيون في لبنان الكبير طائفة دينية مستقلة ويُحاكمون في مواد الأحوال الشخصية بموجب احكام المذهب المعروف بالمذهب الجعفري.
* يتقاضى المسلمون الشيعيون في مواد الاحوال الشخصية:
في المحافظات التي فيها قاضٍ شيعي _ لدى القاضي المشار اليه.
وفي المحافظات التي ليس فيها قاضٍ شيعي _ لدى القاضي الشيعي الأقرب.
* ... أما الاعتراض على الأحكام التي يصدرها القضاة الشيعيون فيُدّم إلى غرفة تمييزية خاصة يكون مركزها بيروت وتتألف من رئيس ومساعديْن اثنين يُختارون من علماء الشرع الشيعيين ومن العدد اللازم من المعاونين القضائيين. " انتهى



صور من اجتياح 1978 - مجلة الصمود

 صور من اجتياح 1978

من مجلة الصمود التي كانت تصدرها (جبهة القوى الفلسطينية الرافضة للحلول الإستسلامية)





أبو علي عبد الأمير حلاوي الفلاح الذي قاتل الغزاة - 1978

أصدر الشاعر عمر شبلي قصيدة ملحمية طويلة أسماها (أبو علي) تخليدا لذكرى عبد الأمير حلاوي، الفلاح الذي سقط مقاتلا بمواجهة الغزاة في كفركلا. وجاء في الاهداء :
يا رفيقي أنبيك عن أربع
لا تزال خيول الروم على بوابة المدينة ....
أنبيك أن ابا ذر والحلاج متّهمان بالزندقة وافساد العامة...
أنبيك أن الباب العالي ليس عاليا وأن فرمانا قد صدر يأمرنا بالتقدم إلى الوراء ...
أنبيك أن رفاقك ما زالوا على العهد، يذوبون عشقا في أحضان امرأة تُدعى الارض.... * وقد عقّب بعض المتابعين ، بأنه كان منتميا إلى حزب البعث الذي نعاه في وقته. أما الأستاذ وضاح جمعة فقد كتب : "اشتبك أبو علي مع القوة المهاجمة وسقط الضابط قائد المجموعة وهرب الجنود وبقيت الأسلحة في ساحة كفركلا وفي الصباح حضرت الصحافة وأخذت صور لأولاد كفركلا مع العتاد ....بعد عدة اشهر استشهد أبو علي دفاعا عن كفركلا". انتهى



رسالة من احمد بك الأسعد إلى الأمير فريد شهاب - 1949

 رسالة من احمد بك الأسعد إلى الأمير فريد شهاب، مدير عام الأمن العام في وقته. 
من ارشيف ربيع يوسف _ مشغرة :


" الصديق العزيز والأخ الكريم الامير فريد الشهابي الأفخم
بعد الشوق والاحترام ، إني إذ أصارحكم القول ليس إلا بعامل أخوّة شخصية معكم وصداقة وعلائق تقليدية موروثة، وكم كنت أتأمل أن يزداد التعاون بيننا عن ذي قبل ، ولا أكتم أنه بالمدة الأخيرة وجدتُ أنّ ما يتعلق بي في زاوية المهملات، وأذكر لكم على سبيل المثال ما يلي:
1- طلبتم مني أسماء ممن أعتمد على ... من أبناء جبل عامل دون أن أطلب منكم ، ومع هذا وضعتم أناس على دفعات مع أن الطلب كان منكم ، فكان نصيبنا الحرمان.
2- ترقيات الأمن العام : أهملتم جماعتنا الذين رجوناكم بهم و المستحقين منهم أيضا الدرجات، وكأنه محرّم علينا أن يحمل أحد من جماعتنا لقب مفتّش، ولمّا راجعت دولة الرئيس قال لي أنه ينتظر منكم اقتراحا جديدا وقلت لكم فنسيتم.
3- قضية علي سليم محبوبة: وصلت القصة إلى حد أنه صار حاجباً على الابواب في الإدارة، بعد أن كان موزّع بريد ، وعلى كلٍّ نظركم أبصر.
وكما قلت الأخوّة هي الدافع لهذا العتاب أولا وأخيرا فلا تؤاخذوني.
إذا صار لديكم وقت لقراءة كلمتي هذه التي اختمها بشكركم والدعاء لكم بالتوفيق. 17-12-49" انتهى.