قراءة في كتاب (أصنام المجتمع) - عبد الجليل الطاهر

 فصل من كتاب (اصنام المجتمع) للدكتور عبد الجليل الطاهر، عالم الاجتماع العراقي:
* تهدد الأصنامُ الناسَ قي قوتهم ورزقهم وطموحهم... فيرضخون لها.
* تتكاتف الأصنام فيما بينها للسير بالمجتمع إلى الوراء .
* تجمع الأصنام غاية موحّدة وهي إبقاء الجماهير تدين لها بالطاعة والولاء.
* تحت ضغط البؤس، يلجأ الناس إلى عبادة الأصنام مما يجعلهم يقبلون بالتضحية بكل قيمة...
* إذا تولّى أحد الأصنام منصبا ذا سلطة، فمن النادر أن يعرّض مصالح الأصنام الباقية للخطر.
* الجدلية الصنمية: كلما ظهر صنم جديد يستجيب لرغبات الناس، فإنهم يفقدون الثقة بالصنم القديم وينتقلون للجديد.
* الصنم الاجتماعي اليوم، يشبه الطوطم في القبائل البدائية من حيث القدسية والقوة الالزامية.




روحه لا تغيب - شعر عبد الباسط حدرج إلى السيد الامين

 عام ١٩٨٤م، أبعدت قوات الإحتلال السيد محمد حسن الأمين من الجنوب، فكتب صديقه الأديب الشاعر عبد الباسط حدرج:

أبعدوه و قد عراهم وجيبُ
من نضالٍ يقوده لا يخيبُ
ما علينا إنْ أُبعد الليثُ يوماً
عن حماهُ، فروحهُ لا تغيبُ



أنظر أيضا : 

السيد هاني فحص مقمّطاً في السرير - ماضٍ لا يمضي

 شدّت أمي بطنها بحبلٍ من قنبٍ، شدّته على بطنها،

و ذهبت ... مع الندى قبيلَ الشمس إلى الحقل..
تركتني مقمّطاً في المهد الخشبي الأزرق
مع قطعةٍ من راحة الحلقوم ... من الفجر حتى الظهر،
ملفوفة بقطعة من الشاش الأبيض
مربوطةً إلى جسر السرير.. مدلّاةً إلى حلقي.
توقّف والدي عن الحصاد ظهراً و قال:
اذهبي يا خديجة إلى طفلك
و أنا أتابع الحصاد وحدي..
لا تنسي أن تُعدّي لي مخيضاً إن تيسّر..
السيد هاني فحص
من كتاب (ماضٍ لا يمضي)


عاشوراء فضاؤنا لا حصارنا - هاني فحص 
السيد هاني فحص في صورة متفرقة 
مدونة السيد هاني فحص 
سيرة السيد هاني فحص بخط يده 
جملة يستغرق شرحها اسبوعا - السيد هاني فحص  
السيد محسن الامين بقلم السيد هاني فحص 
هل تشيّع جبل عامل في عهد ابي ذر - رأي السيد هاني فحص 
البرغل في التراث العاملي- هاني فحص 
هاني فحص ممثل الله في الجنوب 
من طرائف السيد هاني فحص  
أنتفاضة التبغ في جنوب لبنان - هاني فحص 
العيد الذي لم يعد - السيد هاني فحص  
الشيعة بين الاجتماع والدولة  - كتاب للتحميل 
أوراق من دفتر الولد العاملي - كتاب للتحميل 
خطاب القلب - كتاب للتحميل 
تفاصيل القلب - كتاب للتحميل  
كنايات - كتاب للتحميل 
نحو أدب إسلامي حقيقي: المسرح - كتاب للتحميل 
* ماضٍ لا يمضي - ذكريات وكوّنات عراقية - هاني فحص - كتاب للتحميل  

حسين مصطفى عسيران وتأريخ وفاته

 أمانة حسين مصطفى عسيران

إشتغل حسين مصطفى عسيران بالصرافة في #صيدا، لكنه تعرّض للخسارة فهاجر إلى أفريقيا وعمل فيها 40 عاما، ثم عاد إلى صيدا، وسدّد جميع الديون التي كانت تُطلب منه بعدما يئس أصحابها من تسديدها. توفي عام 1959. وقد أرّخ فضل الله سلامة وفاته : حسين عسيران أبو حاتم قضى فخلّف حزنا في الحشا وتأسّفا دعاه أبوه المصطفى لجواره فلـبّـى نـداه راضـيـا متـلـهّـفا وقد جاءه رضوان يتلو مؤرّخا حسين بباب الخلد يحظى بمصطفى 1959

بلدة تول في منظومة مجربات ابن سينا

جاء في خطط جبل عامل للسيد محسن الأمين:
ثول ... فيها عين (ماء) يخرج منها في شهر شباط سمك يُعرف بالسقنقور، ذكره (الشيخ الرئيس) إبن سينا في منظومة مجرباته فقال: ...
و ثول قرية بأرض الشآمِ
من عمل الشقيف ذي الآجامِ



خط الشيخ محمد حسين مروة الزراري العاملي

الوثيقة المرفقة من محفوظات الباحث أحمد مجيد الحلّي - قناة التراث والتحقيق وهي من ضمن الشهادات على إحدى المشجرات الهاشمية، فقد كتب الشيخ محمد حسين على تلك المشجرة : (لا شكّ أن ناقل هذه النسبة الشريفة فرع من الشجرة الهاشمية، وغصن من أغصانها شهرةً وشياعاً. حرره ..محمد حسين مروة)   ويظهر أن هناك شخصين حملا نفس الإسم ، فقد ذكر السيّد محسن الأمين العامليّ في ضمن ترجمة الشيخ محمّد حسين ابن الشيخ طالب آل مروة الزراريّ العامليّ:
(كان المترجم على جانب من التقوى والصلاح ووفور العقل وحسن السلوك مع الناس، وأخبرت أنّه لـمّا أقام في دمشق امتنع من هم القدوة في الدين فيها من الصلاة خلفه حتى استأذنوا الفقيه الشيخ محمّد حسن آل ياسين الكاظميّ في ذلك، فأذن لهم؛ مما دلّ على شدّة تمسّكهم وتثبّتهم في أمور دينهم، وقد أثّر المترجم في تربيتهم وأخلاقهم أثراً حسناً بيّناً مع أنّه لم يكن ذا مكانة قوية في العلم ومن ذلك يعرف أنّ الأهم في المرشدين التقوى ووفور العقل وحسن السياسة، لا كثرة العلم، بل العلم بدون ذلك يكون ضرره أكثر من نفعه.)انتهى .أعيان الشيعة: 9/251 الرقم 563.

و ترجم السيد حسن الصدر في كتابه تكملة امل الآمل للشيخين مميّزا بينهما فقال: (الشيخ محمد حسين مروة العاملي كان عالما فاضلا أديبا شاعرا منشئا كاتبا مؤرخا ماهرا، لم يكن في عصره أحفظ منه، كان يحفظ القاموس وشرح ابن أبي الحديد على النهج، على ما حدثني به المرحوم الشيخ الفاضل الشيخ موسى شرارة، ..... وقيل إنه كان يحفظ أربعين ألف قصيدة. وله شعر جيد ونثر رائق، وكان حسن المحاضرة، وكان مقربا عند علي بيك الأسعد في تبنين (تقريبا 1280 هجري). وبالجملة كان من حسنات هذا العصر، له مع الأمير عبد القادر الجزائري حكاية طويلة في الشام أوجبت أن يعين له صلة معينة سنوية يقبضها في كل سنة من الشامواتفق له مع أمير الشام كلام أزعجه، فكتب له " كف والا قلدتك قلائد تبعنا بها الولائد " فكف واعتذر منه. وبالجملة له حكايات ونوادر أدبية عربية . وهو غير الشيخ محمد حسين بن الشيخ طالب مروة العاملي (نزيل) الشام وعالمها... (والأخير) كان ورعا صالحا تقيا نقيا، هاجر إلى النجف في طلب العلم، وبعد سنتين رجع إلى بلاده وطلبه شيعة الشام فأجابهم وسكن بها إلى أن توفي في العشر الثاني بعد الثلاثمائة والألف (1320هجري تقريبا) انتهى). 

الشيخ حيدر الطيراني - القرن العاشر الهجري

 كتب الشيخ محمد تقي الشيخ محمد جواد الفقيه : 
شخصية عاملية مغمورة تخرج من طيّ النسيان (الطِيراني كان حياً في القرن 10 هـ = 15م ) نسبة إلى بلدة الطيرة أو الطيري كما تلفظ اليوم في جبل عامل

فقد عثرت بفضل الله وتوفيقه على مجموعة خطّية كتبها حيدر بن محمد بن أحمد الطيراني وقد نقل بعضها عن خط التوليني والبعض الآخر عن خط ابن خاتون العاملي .
والمجموعة من ممتلكات الشيخ عبد العزيز بن الشيخ حسن الحانيني العاملي رحمهم الله .
فرغ الطيراني من كتابة رسائل المجموعة بتواريخ متفاوتة بين سنتي 958 هـ و 961 هـ
الرسائل المنقولة ليست من تأليفه بل هي بخطه .
من محفوظات مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث - حاريص - جبل عامل




سكنت في ضلوعنا كربلاء - السيد محمد حسن الأمين



سكنت في ضلوعنا كربلاءُ
 فهي فينا ندىً و ظلٌّ وماءُ

وهي فينا مدىً تألق فيه الشعرُ
والحبُ والسنا والصفاءُ

نشتهي عزفها على وتر الحزنِ
وللحزن رنّةٌ وحداءُ

قبل جرح الحسين لم تعرف الأرضُ
جراحاً تجثو لديها السماءُ

قبل جرح الحسين لم ينبت الوردُ 
ولم تبدع الحياةَ الدماءُ

قبل جرح الحسين نحن حفاةٌ
لا وجوه لنا ولا أسماءُ

قبل جرح الحسين نحن عبيدٌ
ينضح الذلَ صبحنا والمساءُ

يا إمام الأحرار من دمك 
الساطع تأتي الحريةُ الحمراءُ

السيد محمد حسن الأمين




أنظر أيضا : 

من الشيخ أمين الحسيني إلى مشايخ وأهالي النبطية - 1936

 رسالة شكر وتقدير من اللجنة العربية العليا في القدس - فلسطين

إلى الشيخ سليمان ظاهر والشيخ أحمد رضا ورائف أفندي الحرّ و لعموم أهالي النّبطية . بتاريخ : 8 حزيران 1936 .

إمضاء رئيس اللجنة العربية العليا : (الشيخ) محمد أمين الحسيني

من محفوظات مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث - حاريص - جنوب لبنان


الشاي الجنوبي ودم الحسين - شعر خليل شرف الدين

نشرت مجلة العرفان قصيدة للاستاذ خليل شرف الدين
تحت عنوان الشاي الجنوبي ودم الحسين! ، في مجلد الخامس والسبعون في العدد 6-7-8
تاريخ الإصدار 1 / 8 / 1987م.
من أرشيف أبو حسن أكوج العاملي ــ جبل عامل ـ السبت في 23/1/2021 م.

الجلسة 
 في مجلس الشاي لا قيد يكبّلنا  
ولا شروط بها نستكمل الأدبا 
فاجلس كما شئت مطروحا ومستندا
على المساند لا صوفا ولا كنبا 
 
خمرة المؤمنين 
ونحن من بعدهم شمّ الأنوف نرى 
في الشاي خمرة إيمان تقى وإبا 
والاستكانات تترى تلك غايتنا 
لا الخمر مصطفقا في الكأس ملتهبا 

النصاب 
قالوا النصاب ثلاث قلتُ ويحكمُ  
في أيّ نص اجتهاد ذاك قد كُتبا ؟ 
لو أُتقن الشاي تحضيرا وتحلية 
لجاوز العدّ والأرقام والنصبا 

فوائد شفائية 
حتى نساء جنوبي حين تشربه 
تنسى به التبغ والتدنيك والتعبا 
وفي السحور يزيل الشاي تخمتنا
ويطرد البلغم الملعون والسغبا 
وفي الفطور يهدي الجوع سائغه 
ويقتل العطش المسعور والوصبا 

فتاوى فقهية 
بعض المشايخ يفتي في فضائله 
من يعشق الشاي يُعفى بعض ما وجبا 
ولا تجوز صلاة قبل مجلسه 
ولا صيام بدون الشاي إن سُكبا 

شقراء مدرسة في الشاي 
 آل الامين أساطين بمجلسه
سكبا وكرمى لعيني جؤدر وظبا
كم علموا من قرى في عامل صورا
في فن تخميره واستلهموا الأدبا 

امتياز جنوبي
وفي الجنوب امتياز ليس تبلغه
كل الزهورات في بيروت او حلبا 
صناعة الشاي والجلسات صاخبة
شايا وشعر ارتجال رائعا طربا 

الشاي الجنوبي ودم الحسين
لا تسألن لماذا المهرجان به
عند الجنوبي  هل تلقى له سببا ؟
فإنه قد رأى في لونه شبها
بدم الحسين فأحيا اللون والغضبا 

الشاي والمشايخ 
أما مشايخنا لله درهمو 
قد انهضوا في الجنوب الشاي حين كبا 
كم فلسفوه وقالوا في مآثره 
فوق الذي قلتُ بل أحلى ولا عجبا 

هذه مآثرنا في الشاي أوجزها 
بها أباهل من روّى ومن شربا 





أنظر أيضا 
السماور في شعر الشيخ عبد الحسين صادق السماور في شعر الحاجة أمينة سعد - حاريص  الشاي الجنوبي ودم الحسين - خليل شرف الدين 

طوابير الذُّل- شعر خضر ضيا

 
طوابير الذُّل.

يا ناطرينِ الدَّورْ بالطَّابورْ

ع محطِّةِ البنزينْ والتَّنورْ

مشْ عيبْ إنُّو هالشَّعبْ يِنهانْ

وينطُرْ ذليلِ وخاطرو مكسورْ

منشانْ يحصلْ ع بعض ليتراتْ

وربطةْ خبزْ عا لبيتْ ما بِتدورْ

والكهربا ما عم تجي ساعاتْ

والميّْ مقطوعةْ بقالا شهورْ

حتَّى الهوا من ريحتو بنموتْ

وصار الدوا رقوةْ وحرقْ بخُّورْ

وبعدو القطيع ال عل العمى ماشي

مْكيِّفْ بكرَّازو، هَني ومسرورْ

منشانْ هيكي بدولةِ العميانْ

لا تحلموا بالضَّوّْ أو بالنُّورْ

وعالبقبشِةً مكتوبْ تقضوا عمركنْ

وتتفركشوا وما تكشفوا المستورْ

وانْ كان شي مرَّة فتحتوا نياعكنْ

بْتِتْخوَّنوا، ودَمِّ الحِكِي مهدورْ

وبسمِ العدالةْ بْيُرجمِ وبيموتْ

وهنِّي بيقولوا طبَّقوا الدستور !.

               خضر ضيا      ٢١-٨-٢٠٢١



عاشوراء فضاؤنا - هاني فحص

 من مقال للسيد هاني فحص في نيسان 1999 بعنوان عاشوراء فضاؤنا لا حصارنا: 
* جرح الحسين معدّ لأن يكون ضمادا لجراح أمتنا وأهلنا ووطننا ... ولا يجوز ان تنمو على هذا الجرح جراح طفيلية تأكل نماءه وتشوّه مشهده 
* والحق أن المسلمين والغالبية من العلمانيين وكثيرا من الملحدين جاهزون لتجديد الميثاق على محبة أهل البيت (ع) مع عقيدة او بدونها، ومع سياسة او بدونها 
* محبة أهل البيت يجب ان تبقى طلقة وطليقة ومطلقة، ولا يجوز حدّها بالسواتر والحواجز، وإلا طلّقتها القلوب 
* عاشوراء لا يجب ان تتحول إلى احتكار أو تعطيل أو يباس، أوحرمان الشركاء الفعليين والمحتملين من المشاركة فيها 
* ننتظر في عاشوراء أن يتراجع منسوب الإنفعال، وأن يتوسع مفهوم الحزن الموصول بالعقل والقلب والذاكرة والوعي، لأنه كلما اتّسعت دائرة الحزانى وضمّت مزيدا من الأهل كلما صار الفرح أوسع، فالحزن بين الأهل ومعهم هو الفرح بعينه 
* إن كل من يصرّ على اختصاصه النوعي في عاشوراء، يفرّغ عاشوراء من هدفها الوحدوي والتوحيدي 





عاشوراء فضاؤنا لا حصارنا - هاني فحص 
السيد هاني فحص في صورة متفرقة 
مدونة السيد هاني فحص 
سيرة السيد هاني فحص بخط يده 
جملة يستغرق شرحها اسبوعا - السيد هاني فحص  
السيد محسن الامين بقلم السيد هاني فحص 
هل تشيّع جبل عامل في عهد ابي ذر - رأي السيد هاني فحص 
البرغل في التراث العاملي- هاني فحص 
هاني فحص ممثل الله في الجنوب 
من طرائف السيد هاني فحص  
أنتفاضة التبغ في جنوب لبنان - هاني فحص 
العيد الذي لم يعد - السيد هاني فحص  
الشيعة بين الاجتماع والدولة  - كتاب للتحميل 
أوراق من دفتر الولد العاملي - كتاب للتحميل 
خطاب القلب - كتاب للتحميل 
تفاصيل القلب - كتاب للتحميل  
كنايات - كتاب للتحميل 
نحو أدب إسلامي حقيقي: المسرح - كتاب للتحميل 
* ماضٍ لا يمضي - ذكريات وكوّنات عراقية - هاني فحص - كتاب للتحميل  

عاشوراء في شعر بولس سلامة وجوزيف الهاشم

جوزيف الهاشم : 

تبكيك ثورة عاشوراء في طربٍ
والدمعُ ينساب رقراقا مع النغمِ


بولس سلامة: 
أدمعُ الطفّ والفرات وغاصت 
زقــزقـات فـي أيـكـة غـيـنـاءا   
صُـبـغَ الـنـهـر قـانـيـا وتـدلّت 
شـجـرات تكاد تـلـقـي الرثاءا  

الشاعر محمد شاهين وصرخة كربلاء

الشاعر الحاج محمد شاهين 1912—1972


 كتب الفاضل المتتبع الشيخ علي خازم : 

بين "الغبيري" والإمام الحسين (ع) وعبقر الشعر

تذكَرت قبل أيّام ديوان شعر زجلي كان يحتفظ به جدي المرحوم الحاج محمد يوسف رحّال بين كتبه التي صار أكثرها إلي وهو "صرخة كربلاء" للمرحوم الشاعر الحاج محمد شاهين 1912_1972 من بلدة حاروف، فاستأنست بإعادة مطالعته وتوقفت عند مجموعة مسائل:

أولاً، اهتمامه بطباعة الديوان في حياته الأمر الذي له دلالات عدة، وأهم ما فيه حفظ تراث زجلي حسيني موثّقاً، ولعلّه الديوان الوحيد المطبوع بالعاميّة اللبنانية الذي يقتصر على الشعر الحسيني مقابل الفصيح كديوان "ملحمة كربلاء" للشاعر المرحوم سعيد عسيلي.

ثانياً، جاءت الأبواب الثلاثة التي ألحقها بالديوان - وفيها عدد من قصائده - غير نافرة بالنظر الى أنّ بعضها تضمن الذكرى الحسينية والآخر تضمّن المعاني الدينية والأخلاقية التي كانت ثورة الإمام الحسين عليه السلام قد قامت لحفظها.

ثالثاً، استفدت من احدى قصائده وهي المعنونة ب"نعمة من النعم - قصيدة تقدير مرفوعة للمعزي في مصاب أهل البيت (ع) الشيخ عبد الوهاب الكاشي" في بحثي التاريخي عن قرّاء العزاء في لبنان أمرين: الأول أنّ المرحوم الشيخ عبد الوهاب الكاشي قد قرأ قبل سنة طباعة الديوان 1968 م، فقد جاءت مقدمة محمود مهدي مؤرخة في 2 ذي الحجة 1387 هـ = 1 آذار 1968 م، وأنّ المرحوم " فضيلة العلامة الشيخ حسين معتوق" – كما ذكر في حاشية القصيدة - هو الذي أتى به إلى لبنان، وهما مسألتان مختلف فيهما.

رابعاً، في قصيدته المعنونة ب" رثاء المرحوم الحاج محمود الخنساء ( ابو رياض ) في النادي الحسيني ( في الغبيري ) في ذكرى الاربعين" يسجّل الشاعر لآل الخنساء ولبلدة الغبيري دورهم في إحياء الشعائر الحسينية حيث كانت الغبيري في إحياء عاشوراء في تلك المرحلة وقبلها للشيعة في بيروت وجبل لبنان موازية للنبطية في جبل عامل.
وفي هذه القصيدة تتجلّى عبقرية الشاعر في الربط بين اسم البلدة "الغبيري" وكربلاء بخيالٍ لا يملكه إلا الشعراء الشعراء، قال:
" هَالأرضْ أرض الخير إلها إسمْ زينْ
رح إكشفو من تحت سدْل وْشاحها
إسم الغبيري غْبارْ أنقى من اللجين
وهالمسأله مش غامضه بإيضاحها
غبارْ الإسم تا قلكم جايي منين
هالأرض راحت عالعراق رياحها
و برجوعها جابت غبار من الحسين
ونَفّضِت فوق الغبيري جناحها".
أخيراً، شكراً للدكتور يحي شاهين الذي أفادني بتاريخ ولادة ووفاة الشاعر، ولفضيلة الشيخ رضا مهدي الذي أفادني بأن كاتب مقدمة الديوان: " محمود مهدي" هو شاعرٌ عامليّ أيضا. الشيخ علي خازم، ‏الأحد‏، 25‏ جمادى الثانية‏، 1442 - ‏07‏ شباط‏، 2021 -----------------------------------------
صرخة كربلاء: ديوان زجل لبناني للشاعر الحاج محمد شاهين ، الطبعة الأولى 1968 م – 1387 هـ، مطابع دار اليوم للطباعة والنشر - لبنان. في 175 صفحة من القياس العادي، يتضمن: الإهداء، محاولة في تعريف الزجل، مقدمة بقلم محمود مهدي، قصائد الديوان وألحق بها : باب المراثي ورباعيات (حكم ومواعظ)، وباب الردود والمساجلات.
-------------------------------------------



الإحتكار في جواب السيد عبد الحسين شرف الدين

في جواب لمسائل الشيخ علي إسماعيل وردت في كتاب (تاريخ الحوزة الدينية في شحور) يجيب العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين عن جملة مواضيع بينها مسألة في الإحتكار وحكمه فيقول  : 

سألتني عن الاحتكار وشروطه وحكمه، وأما الإحتكار فهو جمع الحنطة أو الشعير أو التمر أو الزبيب أو السمن وحبسه، يتربص به الغلاء. والإحتكار الممنوع شرعا لا يكون بحبس غير هذه الأشياء إلا في الملح على الأحوط. وحكمه الحرمة بشرط أن يكون حبسها للزيادة في الثمن و أن لا يوجد بائع آخر، ولا باذل غير المحتكر، .... 




 

مقالات وكتب 
أنظر ايضا :