المسيح وُلد في لبنان - الأب يوسف يمين - كتاب

في دراسته الطويلة ، يجهد الأب يوسف يمين بمحاولة إثبات أن السيد المسيح كنعانيّ وليس عبراني، وُلد في الجليل على مقربة من لبنان. وأن بيت لحم والناصرة، تقعان في جليل الأمم.... 

ويرى أن هناك مكانَين يحملان إسم بيت لحم :
الأول:  جنوب فلسطين وهو المشهوروالذي يطلق عليه (بيت لحم يهوذا) وهو في جنوبي أورشليم. إلّا أنّ التنقيب الآثاري الذي جرى في العام 1997 في بيت لحم يهوذا الجنوبية أظهر أن أقدم آثار وجدت فيها تعود للحقبة الرومانية وبالتالي لا يمكن ان تكون هي مسقط رأس المسيح (ع). 
الثاني : في شمال فلسطين بالقرب من لبنان وهي المغمورة  والتي يطلق عليها (بيت لحم الجليل) والتي تقع في السفوح الشمالية الشرقية لجبل الكرمل وهي التي وردت في رسائل تل العمارنة، وكانت موجودة منذ القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وهي مدينة كنعانية فينيقية. 
وبيت لحم الجليل كانت مبنية على أيام داوود (ع)، بينما بيت لحم يهوذا لم تكن موجودة في أيام داوود بل بُنيت بعده ب 1200 سنة. وقد دأبت (كنيسة الختان) وهي كنيسة المسيحيين المتهوّدين _بحسب الأب يمين_ على إقناع اليهود أن المسيح هو المخلّص الذي ينتظرونه وهو مولود بينهم في بيت لحم يهوذا... وهكذا طُمست معالم بيت لحم الحقيقية في الجليل على حساب بيت لحم يهوذا!! 

وأما الأرض المقدسة، فيرى الأب يمين أنها أرض كنعان، والكنعانيون (سمّاهم اليونان بالفينيقيين) هم أقدم مَن سكن لبنان ثم انتشروا في جواره، وقد أتى بعدهم في عصور متأخرة الأراميون والعبرانيون والإغريق وورثوا الحضارة الكنعانية . 

وعن سفر السيدة العذراء من (ناصرة الجليل) إلى (بيت لحم يهوذا الجنوبية)، فيرى الآب يمين أنه سفر شاق ومضنٍ على إمرأة حامل، وهو أقرب إلى الخيال والأسطورة منه إلى الحقيقة، إلا إذا كانت بيت لحم هي في الجليل و قريبة من ناصرة الجليل ايضا !!! 
وقد تعرّضت المغارة الحقيقية التي ولد السيد المسيح فيها في السفوح الشمالية الشرقية لجبل الكرمل، إلى الطمس المتعمّد من اليهود الذين استولوا على المنطقة طيلة 300 سنة، وكل الكلام بحسب الأب يمين!!! 
 
وقد ورد في مخطوطات قمران (مخطوطات البحر الميّت)، أن الجمعيات الروحية الجليلية كانت تأوي إلى المغاور في الجليل وتتخد منها أماكن للسكن ولإيواء الحوامل! ومراكز لعلاج المرضى واستقبال الفقراء والمعوزين والغرباء. وكانت هذه المغاور تقع في أماكن وعرة يصعب على الجيوش الوصول إليها، ويبلغ عمقها من سبعة إلى 30 مترا، وقد زوّدت بفتحات محفورة بالصخور لإدخال نور الشمس. 
 
وتجمع النصوص القديمة ان المغارة التي ولد فيها السيد المسيح، لم تكن داخل مدينة بيت لحم، بل على مسافة منها وفي طريقها، في مكان ناءٍ وموحش وبعيد عن السكن، قريب من الرعيان وقطعانهم . وهذا لا ينطبق على المغارة المشهورة اليوم التي تقع في وسط مدينة بيت لحم يهوذا ، بينما ينطبق على بيت لحم (أفراته) المدينة الكنعانية الفينيقية الواقعة في جليل الأمم. وكانت أفراته وجميع سفوح الكرمل تابعة لفينيقيا في حقبة أيام الميلاد. 







انظر أيضا :
على خطى المسيح في جنوب لبنان - كتاب للتحميل - ناجي كرم 
قانا الجنوب وقانا الجليل  - من كتاب (تاريخ الأرض المقدسة) 
قانا قرب الناصرة وليست قرب صور  - من كتاب معجزات المسيح - القس عبد النور 
* الأب بولس فغالي يؤكد لبنانية قانا المسيح - من كتاب الإنسان و الله - مي يعقوب 
هل وُلد المسيح في لبنان ؟ - الدين والدماء - صقر أبو فخر  
شمعون الصفا من قانا ؟  - الملل والنحل - الشهرستاني
قانا الكبرى - ناجي كرم - من كتاب (على خطى المسيح في جنوب لبنان) 

جبل عامل يوالي الأمويين - طارق شمس

 من كتاب (قصة اللبناني الأخير) للأستاذ طارق شمس:

"وهكذا يظهر بأن جبل عاملة كان سكانه موالين للأمويين، ومن ذلك الحركة التي عُرفت بالحركة السفيانية، ... وساعده في ثورته أهل غوطة دمشق وساحل الشام وحمص،... وعاملة من اليمانية التي أعلنت انضمامها للثورة ..."


 حول ثورات العامليين على العباسيين ، أنظر
فتنة الصارمية في صيدا ؟  174 هـ - الصارمية فرقة من الشيعة تقف عند الإمام الصادق
جبل عامل في ثورة المبرقع اليماني 227 هـ - المطالبة بعدوة الحكم الأموي وظهور السفياني المنتظر  
جبل عامل في ثورة أبي العميطر السفياني حفيد معاوية - 195 هـ - ادّعى انه المهدي وخرج فأيّده جبل عاملة. 

هل كانت كسروان إسماعيلية ام نصيرية أم إمامية ؟ - طارق شمس

 من كتاب (قصة اللبناني الأخير)، للأستاذ طارق شمس:

الخسروانيون فرقة صوفية من الشيعة حملت إسم مؤسسها ناصر خسرو.... ويوضح آغا بزرك الطهراني خلفيتهم فيقول بأنهم فرقة صوفية إشراقية ... بقي إسم هذه الفرقة على جبال كسروان في لبنان.
وأما مذهبهم في زمن الحملات الكسروانية، فيرى المؤلف (طارق شمس) بأنهم إسماعيليون عارضوا دعوة ألوهية الحاكم بأمر الله، بينما أيّدها التنوخيون (أيضا اسماعيليون باطنيون)، وبذلك يكون عمق الصراع في كسروان عقائديا بين تياريَن من الاسماعيلية.
فقد شارك التنوخيون إلى جانب المماليك في الحملات الثلاث أو الأربع على كسروان.


حول انتشار المذهب الإسماعيلي في الساحل أنظر : * الشاعر الإسماعيلي محمد بن علي بن محمد جناب الصوري : ابن الدرزي جبل عامل في القرن الرابع الهجري   - أكثر العمل على مذاهب الفاطمي 
انتشار التشيّع (الإسماعيلي) في لبنان وجبل عامل وسائر الشام بتأثير المد الفاطمي - حسن الأمين  متى تشيّع أهل جبل عامل - بدء التشيّع كان إسماعيليا في الجبل - رأي الشيخ علي حب الله 

حول تاريخ كسروان والحملات عليها أنظر: 

هل كان اليالوشي اسماعيلياً - طارق شمس

جاء في كتاب (قصة اللبناني الاخير) لطارق شمس، ما مضمونه:
نشر حسن الصبّاح الدعوة الاسماعيلية على سواحل المتوسط من اللاذقية حتى صور.
كما تقرمطت بعض المناطق اللبنانية نتيجة هجرة القرامطة (اسماعيليون باطنيون) إلى لبنان، فقد أسسوا بلدة عين دارة على اسم بلدتهم التي هاجروا منها في الاحساء، وبنوا (عبية) على اسم ماء كان لهم، وكذلك أنشأوا (المختارة) على اسم ناحية كانت لهم شرقي بغداد.
ومع تهجير الاسماعيلية والقرامطة والنصيرية من كسروان على يد المماليك، التجأ عدد منهم إلى جبل عاملة، حاملين معهم عقائد تتنافى مع العقيدة الامامية السائدةفي الجبل، وبدأ الفلاحون البسطاء في عاملة يتأثرون بتلك الافكار، وكان اليالوشي إما متأثّراً بهذه العقائد الجديدة او أنه بالفعل ذو أصول اسماعيلية_نصيرية، فوقع الصدام بينه وبين الشهيد الأول.
واليالوشي هو لقب لشخص ما زال مجهولا فلا ترجمة له في كتب السير والتاريخ.



أنظر أيضا:

أصل الحرافشة من بخارى العجم ؟

رغم الشائع بأنّ آل حرفوش هم عربٌ من (خزاعة)، لكنّ الاستاذ طارق شمس في كتابه (العلاقة بين جبل عامل وجبل لبنان) ينقل عن الدكتور سعدون حمادة أنّ (حمادة) و (حرفوش) قدِما من بخارى العجم بعد ثورة فاشلة على الشاه.

نجا مَن استظلّ بظلّ لبنان - من منشورات مركز الفقيه العاملي

 من منشورات مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث - جبل عامل - للمتتبّع الشيخ محمد تقي الفقيه (الحفيد) : 
من مخطوط الفتن للمروزي ج 1 / 254 ، عن كعب الأحبار، في اخبار آخر الزّمان:

((- أظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم، لا يبقى بيت من بيوت المسلمين بين المشرق و المغرب إلا دخلته. + قيل: فما يخلص منها أحد؟ - قال: يخلص منها من استظل بظل (لبنان) فيما بينه وبين البحر، فهو أسلم الناس من تلك ‌الفتنة))انتهى.

وقد أورد القرطبي في تفسيره : لبنان من جبال الجنة وذكر إبن بطوطة في رحلته : أن جبل لبنان كان مأوى للنساك والزهاد وجمع يوحنا صادر كتابا عن : سيرة المتصوّفين في جبال لبنان


كبّة العدس - شعر الأستاذ علي رمّال

 كبّة العدس

أنعم بها أكلة ما جاع آكلها
إلا إذا شاقه في الحقل تفريزُ
يحنو عليها، رؤوس الفجل داعمة
و غامر الزيت و الزيتون تحفيزُ
تضفي على الجسم سعرات مضاعفة
وحاجة الجسم عند البرد، تعزيزُ
لو ذقتها مرة بالزبدة امتزجت
لضاعف الطعم تدليكٌ وتركيز
أو شئتها حَرّة ،فالحرّ يلذذها
و هِمْ بالأكل، فالمرقوق مخبوز

قاسم أبو طعّام من بنت جبيل أول لبناني يسقط في حيفا عام 1947

أول لبناني يسقط في معركة فلسطين
قاسم محمد حسين أبو طعام من بنت جبيل
عام 1947، وبينما كان قاسم محمد ابو طعام (الملقب بالزلقوط) في أسواق حيفا يلاحق عملا خاصا، حصلت معركة بين العرب واليهو..د فاشترك مع العرب في القتال ضد عصابة من المسلحين وبعد أن أبلى حسنا قُتل برصاص صهيو..ني.
وقد نُقل جثمانة إلى بنت جبيل حيث شُيّع بين الزغردة والاناشيد والهتافات، وقد أبّنه الاستاذ حسين شرارة بإسم لجنة الدفاع عن فلسطين، أعقبه الشاعر إبراهيم شرارة بقصيدة ثورية، ثم ألقى كل من ابراهيم بزي، علي بيضون، جميل بزي ولطيف بزي كلمات تأبينية.
وطلب المشيعون من رئيس المخفر إبلاغ الحكومة اللبنانية أنهم على استعداد للنضال ولكن ينقصهم السلاح، فعلى الحكومة ان تقدمه لهم. ويُنتظر ان يكون يوم الاحتفال بأسبوع الش..هيد يوم فلسطين في جبل عامل.
من محفوظات Waddah Joumaa




على خطى المسيح في جنوب لبنان - كتاب - ناجي كرم

يسعى الدكتور ناجي كرم، في دراسته المقتضبة لإثبات أن (قانا) القريبة من مدينة صور هي  نفسها التي وردت في إنجيل يوحنّا والتي شهدت أولى معاجز السيد المسيح. 
رغم أن شهادات الحجّاج تحدّد (قانا) بتلك الموجودة في الجليل والقريبة من طبريا، إلا أن الدكتور كرم يستعين بنصّ من القرن الرابع الميلادي للمطران (أوسيبيوس) يحدد قانا بتلك القربية من صيدون والتي تقع في سهم أشير !! 

ويعزّز رأيه بحفريات أركيولوجية قامت بها إحدى الجمعيات في قانا (جنوب لبنان) عام 2012 أثبتت حسب نقله انّ المنطقة كانت مأهولة أيام المسيح، بينما الحفريات التي جرت في (كفرقانا) و (خربة قانا) لا تدل على آثار مسيحية أقدم من القرن الثالث الميلادي، وكله بحسب رأي المؤلف!! 




ظر أيضا :
على خطى المسيح في جنوب لبنان - كتاب للتحميل - ناجي كرم 
قانا الجنوب وقانا الجليل  - من كتاب (تاريخ الأرض المقدسة) 
قانا قرب الناصرة وليست قرب صور  - من كتاب معجزات المسيح - القس عبد النور 
* الأب بولس فغالي يؤكد لبنانية قانا المسيح - من كتاب الإنسان و الله - مي يعقوب 
هل وُلد المسيح في لبنان ؟ - الدين والدماء - صقر أبو فخر  
شمعون الصفا من قانا ؟  - الملل والنحل - الشهرستاني
قانا الكبرى - ناجي كرم - من كتاب (على خطى المسيح في جنوب لبنان)