الأسعد يهدد باستقالة وزرائه عام 1982

في أيار 1982 قبل أقل من شهر على الاجتياح، طلب الرئيس كامل الأسعد من خلال وزرائه في الحكومة إلى رئيس الجمهورية (سركيس) السفر إلى الأمم المتحدة لإثارة موضوع الجنوب وإلا استقال هؤلاء الوزراء.
فرد عليه الرئيس السابق للجمهورية كميل شمعون : (إذا أراد وزراء التكتل الإستقالة فليستقيلوا حالا، وإنني أتساءل لماذا لا يتضامن الرئيس الأسعد معهم ويستقيل هو أيضا ؟ إن الأكثرية النيابية ستبقى إلى جانب الحكومة ولن تؤثر عليها أي استقالات)



البقلة: ركن المطبخ العاملي - حسن ترحيني

كتب حسن ترحيني في (مناطق . نت) : 
" اجتمعت أنواع البلاءات على قدماء العامليين، ولم يكن ينقصهم من صنوف الابتلاءات إلّا شحّ الطعام مع كثرة العيال، فاللحوم، إن وُجدت، كانت عزيزة، أما الرزّ فنادرًا ما يدخل البيوت إلا في حالات وحالات.
وقد كافحت الأمهات العامليات وتكيّفت مع الظروف من أجل البقاء، وأبدعن ”Menu“ يقيهم مع عيالهم شبح الجوع ورهاب العوز، فكانت ”البقلة“.
والبقلة في أساسها تعتمد على البرغل المتوفر والمتاح على مدار السنة، ينزل في الإمعاء و“ينفش“ داخلها، فيُشعر صاحبه بالشبع.
هو طبق يُقدّم ساخناً أو بارداً، ويُحفظ في ”الكبكة“ دون حاجة للتبريد، إذ ليس من مكوناته ما هو سريع العطب والتعفّن.
وحتى لا يملّ العاملي من البقلة، تفنّنت سيدات ذاك الزمن بفنون طبخها، والفنون جنون، فإذا كان موسم البندورة، مَزَجنَ البرغل بالبندورة مع البصل بعد تقلايتها، وأسموها ”بقلة البندورة“.
وإذا جاء الربيع وكثُرت الأعشاب البرية المفيدة، جمعنَ تحويشة من تلك الاعشاب وقمنَ بتقلايتها مع البصل والبرغل فتصبح ”بقلة“ بدون نسب.
أما في الربيع وفي موسم الفول تحديدًا، فكانت رائحة ”بقلة الفول“ تفوح في الأحياء عند نضوج ”قرونها“ في الحقول.
وفي أوائل الصيف ومع نضوج اللوبيا و“عربشة“ قرونها على الخيوط المنصوبة لها، تقوم السيدات بـ ”تفقاية“ القرون ويُحضّر منها ”بقلة اللوبيا“.
وكذا الحال مع الكوسا، إذ ابتدعوا له بقلة خاصة، فكانت ”بقلة الكوسا“.
وإذا عزّت المواسم الخضراء، فلا محيص عن الحمص اليابس، يُسلق ويضاف إليه شراب البندورة والبرغل، فتكون ”بقلة الحمص“.
وعندما تضيق الأرض بما رحُبت، وتخلو ”الكوارات“ من مخزونها، تلجأ العامليات لأكلة ”صايت“ وهو برغل وشعيرية فقط، مع توابل للنكهة.
وتقدّم ”البقلة“ مع الخبز المرقوق والبصل النيء والزيتون وما تيسّر من خضروات كالفجل مثلًا.
هذا كلّه فصلٌ من فصول طهي البرغل الذي يستعملون له النوع الخشن. أما في حال كان البرغل غير مطهيّ، فيستعملون له النوع الناعم، وفي هذا فصلٌ آخر وكلامٌ في الكبة والكمونة وفنونهما" . انتهى 
رابط المقال كاملا:  
https://manateq.net/?p=78820















محفل ماسوني في جبل عامل !!

 رسالة من حنّا أبي راشد

مكتب السرّ الأسمى
إلى أحد أعلام وأدباء جبل عامل
حضرة العالم العلامة الأستاذ .....
بعد تقديم واجب الاحترام، لنا الشرف ان نرفع لاخوّتكم بإذن الله شهادة الرئاسة للدرجة السابعة وبراءة لتأسيس "مجلس ...." تخليدا لذكرى اسمكم الكريم. ولنا عظيم الامل ان يكون مجلسكم الموقّر خيرُ نواة تُغرس في ربوع جبل عامل العزيز لتنمو وتصير شجرة صالحة تضم تحت لوائها نخبة الافاضل....
فالرجاء التفضل برسمكم الكريم لنضيفه في لوحة الفضيلة بين زعماء الأخلاق الكريمة . ومرسل طيه ايضا رسالتي في أحكام الصوفراشد مؤقتا. وسنوافيكم بمبادئ وأسرار وتعاليم الدرجات الموضوعة تحت الطبع. ....
اخوكم المخلص
حنا ابي راشد

وقد عقّب الناشط الأستاذ علي مزرعاني : " لقد كان هناك مجموعة عاملية ولها مركزها في صفوف الحركة الماسونية مطلع القرن العشرين. ولا أدري ماذا كانت تعني حينها هذه الحركة لكي ينتسب إليها كبار القوم دون تردد أو خوف". انتهى 

أما الدكتور سعود المولى فقد أوضح
: " معظم مشايخ ومثقفي آخر القرن ١٩ ومطلع العشرين دخلوا الماسونية كإطار فكري ليبرالي لتحررهم من الاستبداد. الماسونية نشأت ضد الكنيسة والملوك لذلك جذبت كل المفكرين الأحرار متذ القرن الثامن عشر. تحتاج لدراسة مختلفة عما ينشره الكثيرون من نقل وقص ولزق عن كتب الدعاية اليسوعية ضدهم خصوصا كتاب الاب لويس شيخو السر المصون في شيعة الفرمسون. للاسف كل الكتب العربية ومنذ مئة عام تنقل وتنسخ هذا الكتاب دون خجل وبغباء وسطحية. طبعا الماسونية لم يعد لها نفس التأثير والقوة ما في الماضي وهي تشققت وتشرذمت وضعفت لكن أفكارها وتنظيماتها وصلت للحكم في فرنسا واميركا وغيرها. اليوم هناك مئات الدراسات عن صلتها بجماعة فرسان الهيكل ومن ثم بالحركات الإسماعيلية السرية. مرة أخرى هي تحتاج إلى دراسات علمية تاريخية سوسيولوجية محققة." انتهى . 

وكتب المتتبع الشيخ محمد تقي الفقيه الحفيد : "
في تلك الحقبة من الزمن لم تكن معالمها واهدافها واضحة، فلذلك انخرط فيها عدد من الشخصيات الشيعية في لبنان . وقد يكون لرسالة كشف الظنون عن حقيقة الفرميسون ( للعالم الكبير الشيخ محمد علي عز الدين العاملي الحنويهي ) دخل في اطمئنان بعض هذه الشخصيات من حيث التبعة في دخول هذه المنظمة حيث خلص في نهاية هذه الرسالة إلى أن الماسونية جمعية مجهولة الأهداف والنوايا ولذلك ينبغي عدم التعرض لمن ينضمّ اليها بالغيبة والقذف والتهمة، كذلك ينبغي لمن يجهل حقيقتها وواقعها وسوء نواياها عدم الانضمام إليها لوجود احتمال الضرر والظلم من باب أن الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ." انتهى 



محمد عبد النبي مجنون ينظم الشعر فيجيده في حناويه

للعلامة الشيخ محمد تقي الفقيه - ص ٤٤٦
كان محمد بن عبد النبي من حناويه، مع جنونه المطبق ، ينظم الشعر فيجيده، ومن شعره : الهجر شأنك و التبريح لي شانُ والحُسن عندك لكن ليس إحسانُ ما سُرّ قلبي بوصلٍ منك أونةً ----إلا وأعقبه هجرٌ وسلوانُ
إنْ ثار قلبي، حكت نار الخليل فقد ---جرى لنوحٍ بجفني منك طوفانُ
ناديتُ ربعك لمّا أن مررتُ به وهاج لي منه أترابٌ واشجانُ ---- قد كنتَ معهد آرامٍ بهم علقتْ أيدي الفراق، فقل لي أين هم بانوا



جبل عامل يواجه الطائرات بالشعر والعصا والمنساس - 1920

 بعد اجتماع الحجير و إرسال وفد إلى دمشق للقاء الأمير فيصل، وإبلاغه بمقررات المؤتمر واستشارته بأمر الثورة على الفرنسيين، ينقل د. منذر جابر نصّاً ثميناً للسيد محسن الأمين، نثبته فيما يلي علّ أحداً من أصحاب الشأن يقرأ فيتّعظ:

" ولمّا دخلنا على جلالته وأحدقنا به، إذا بالقوم يتبارون في الخطابة بين يديه شعراً ونثراً... فلم أشأ أن نكون سفهاء في تمثيلنا جبل عامل.. فقلت: إنهم يحملون إلى جلالتك تفويضا من الجبل ويستنبئونك صحّة ما اعتزموا عليه من الثورة ... فبماذا تشير عليهم؟
قال ما فحواه : هل أعددتم للثورة عدّتها من السلاح والخيل؟ والسلاح عتادُ ورجال والعتاد يشتمل على المدافع والبنادق... فهل أقررتم هذا قبل أن تعلنوا ثورتكم؟
فأجبناه :بأنْ ليس لدينا إلّا العصا والمنساس...
فقال: أن أهل جبل عامل قوم ضعفاء لا قِبَل لهم بالثورة فليتزموا السكون...
أشار علينا بالتزام السكون فلمْ نمتثل وثار الجبل فكانت العاقبة كما علمت نكبة تقهقرت معها البلاد عشرين سنة ..." انتهى
وهكذا ترك العقلاء أمر الجبل يومها وتراجعوا أمام أصحاب الرؤوس الحامية، فكانت خطتهم مواجهة المدافع والطائرات بالشعر والخطابة وبالعصا والمنساس، هذا مع كثرة الشامتين والطاعنين، فكان من أمر الانكسار ما كان... فهل من مُعتبِر.

تأريخ بناء منزل في إقليم التفاح - 1347 هـ

في كتابه القيّم (إقليم التفاح: العين تنسج مقامات الجمال) أدرج الأستاذ كامل جابر الكثير من معالم الإقليم التراثية أو ما تبقّى منها، ومن ضمنها عتبة باب أحد البيوت المزدان أعلاه بالشعار العثماني (هلال ونجمة) يليه تأريخ شعري لبناء البيت محفور على حجر صخري:
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا باب الرحيب في وجه نفسٍ ---- تبتغي من وراء فتحي ..داها
هذه للصّلاح أرّخ قبابٌ -----أذن الله أن يشاد بناها (1347هجري)
قباب= 105
اذن= 751
الله=66
ان=51
يشاد=315
بناها=59
المجموع=1347هجري

العناصر المعمارية في البيوت التراثية - النبطية نموذجا

انقشعت الحرب عن تدمير الكثير من التراث في جبل عامل.
لفتني في النبطية منزل تداعى نتيجة القصف، لكنه _رغم الدمار_ أظهر لنا ما كان خبيئا من عناصره المعمارية:
* حوائط حاملة من الحجر الصخري مقطوعة من مقالع المنطقة.
* طبقة من الجصّ (اللياسة او ما نسميه الورقة) وهي غالبا ما تكون من "الكلس" المأخوذ من بعض الجبال والصخور المحيطة.
* سقف على شاكلة هيكل خشبي مرتكز على الجدران الصخرية ليحمل فوقه القرميد.

يمتاز هذا النوع من البناء بأنه متجانس مع محيطه ومأخوذ من موراد طبيعية متوفرة ومستدامة. 

أنظر أيضا : 
* تصميم الجدران والسقوف في البيوت التراثية 





الرئيس الحلو 1968: إسرائيل تسعى لاحتلال الجنوب و السيطرة على الليطاني

 الرئيس شارل الحلو يدق ناقوس الخطر 1968

إسـ.ـرائـ.ـيل تسعى لإحتلال الجنوب والحصول على الليطاني !!

فرنسا تقرر : 2 مليون ليرة ذهبية غرامة على المتاولة

عام 1920، وبعدما أنهى الجنرال غورو "حرب المقتلة" على متاولة جبل عامل، وبعد أن وقف الجميع متفرّجاً بل شامتاً ومحرّضاً، لم يكتفِ الفرنسيون بذلك، بل أصدروا أحكام الإعدام و النفي وزادوها بغرامة بلغت مليوني ليرة ذهبية انكليزية.
وللحديث شجون...
الوثيقة من محفوظات ربيع يوسف _ مشغرة

خريطة الأسواق في قرى عاملة حسب أيام الاسبوع

حكاية السوق في جنوب لبنان - جبل عامل
عنوان دراسة أعدتها (رنا طاهر) كجزء من متطلبات

الحصول على درجة دكتوراه من جامعة كونكورديا - كندا
الخريطة تُظهر توزيع الأسواق على القرى حسب أيام الاسبوع
والملفت للنظر النسبة الكبيرة للأسواق جنوبي نهر الليطاني...
مع قلّتها في قضاءي النبطية وحاصبيا وشبه انعدامها في قضاء صيدا.


نسف منازل بليدا وميس الجبل - 1948

 جريدة "البيرق" في 30 كانون الاول 1948. سرقة اثاث المنازل ونسفها في ميس الجبل وبليدا من قبل المستوطنين

من أرشيف الباحث الأستاذ بدر الحاج.

موسم الكشك

الكشك : وقوامه البرغل و اللبن الحامض (الزبادي). وهو إيدام البقاعيين وطارئ على جبل عامل.
يُنقع البرغل باللبن، حتى يشرب البرغل ماء اللبن و"ينفش"، ثم يُجفف الخليط في الشمس الحارقة، ويغُطّى ب "شاش" مخافة أن يأكله الطير.
يُحرّك دائما لضمان وصول أشعة الشمس إلى جميع أجزائه. ثمّ يُطحن في الجاروشة ليصبح كالدقيق ويُخزّن للمونة الشتوية.
له فنون في طبخه يُتقنها البقاعيون أكثر من العامليين، بيْد أنّ منقوشة كشك الصاج مع لسعة "حرّ" ما زالت تعنّ في البال.