سكان جنوب لبنان عام 1946 م

في عهد الانتداب الفرنسي اجرت السلطات احصاء للسكان عام ١٩٢١ أعطيت بموجبه الجنسية اللبنانية للمشاركين فيه.
ثم عام ١٩٣٢ اجرت السلطات احصاء اخر وهو الاشهر لتاريخه تم بموجبه تحديد أحجام الطوائف وتوزيع الحصص الوظيفية عليهم.
عام ١٩٤٦ في ظل الحكومة الاستقلالية الأولى اورد البعض احصائية للسكان كان عدد الموارنة في الجنوب يفوق فيها عدد السُنة! فيما بلغ عدد الشيعة ١٢٩٣٧٢ نسمة.!في عهد الانتداب الفرنسي اجرت السلطات احصاء للسكان عام ١٩٢١ أعطيت بموجبه الجنسية اللبنانية للمشاركين فيه.
ثم عام ١٩٣٢ اجرت السلطات احصاء اخر وهو الاشهر لتاريخه تم بموجبه تحديد أحجام الطوائف وتوزيع الحصص الوظيفية عليهم.
عام ١٩٤٦ في ظل الحكومة الاستقلالية الأولى اورد البعض احصائية للسكان كان عدد الموارنة في الجنوب يفوق فيها عدد السُنة! فيما بلغ عدد الشيعة ١٢٩٣٧٢ نسمة.!



مفتي طرابلس الأسبق يتزوج بمسيحية

 عقب اجتياح ١٩٨٢ وحصار الفصائل الفلسطينية في الشمال، جاء أمير حركة التوحيد الشيخ سعيد شعبان لزيارة معين الطاهر، ففتحت زوجته (يسار) الباب وهي ترتدي البنطلون والقميص بدون حجاب، فارتبك معين وحاول تبرير الموقف أمام الشيخ الذي قال "ليس من حقك ان تلزمها بلبس الحجاب ولا ان تضغط عليها من أجل ذلك".... ويستطرد الكاتب ناقلا عن السيد هاني فحص ان مفتي طرابلس الأسبق كانت له زوجة مسيحية، وعند وفاتها انتظر المفتي خارج الكنيسة لينتهي القداس والصلاة عليها ثم رافقها حيث واراها الثرى.



معتقل أنصار - صور توثيقية

 صور توثيقية : من محفوظات الناشط رضا شمعوني 
 





















من امام معتقل "انصار" - مواطنة لبنانية من الجنوب ، تنظر بعينيها الى داخل معتقل "انصار"حيث يقبع ابنها في غياهب الأسر... الصورة المؤثرة نشرتها مجلة "الاسبوع العربي" في عددها الصادر يوم الاثنين 2 آب 1982. من صفحة Maître Afram Elias Halabi

فخر الدين يستبدل سكان الجنوب

عندما تسلم فخر الدين الإمارة حارب آل سيفا السُنة في الشمال وكسروان وبيروت، كما حارب آل حرفوش وحمادة وعلي الصغير وآل منكر وشكر الشيعة في البقاع وفي الجنوب.... وجهد بتولية العائلات المسيحية الموالية له لاستخدامهم ضد خصومه .... ولم يتوانَ عن إسكان المسيحيين في الجنوب على تخوم امارته ليستفيد منهم في الزراعة وفي القتال كونهم كانوا فلاحين أشداء...
من كتاب " الطائفية في لبنان". د. فؤاد شاهين .

النصيريون و الاسماعيليون في جبل عامل

في مقدمة كتابه القيّم (معجم أعلام جبل عامل) يذكر المؤلف الاستاذ علي داوود جابر ان النصيريين (العلويين) كانوا متواجدين في بانياس ووادي التيم وصيدا وصور... كما يذكر ان الاسماعيليين أيضا تواجدوا في صيدا وصور وملكوا قلعة ابي الحسن (جزين) و قلعة ميس (الزرارية)...
ومع كل التقدير للجهود الكبيرة التي بذلها الاستاذ علي، إلا أن الكتاب تعتوره بعض المآخذ المنهجية كقوله ان التشيع الأمامي انتشر في الجبل منذ أيام الفتح الأولى.... فكيف انتشر التشيع الامامي والغالب الاعم من الأئمة لم يكونوا قد وُلدوا بعد ؟؟ هذا مع عدم وجود نص على تواجد اي من تلك الشخصيات في جبل عامل، بل المظنون أنهم تواجدوا في اطرافه وعلى تخومه حيث نقاط الرباط التي كانت بإمرة الامويين.


سياسة بشير الشهابي الثاني

اعتنق قاسم الشهابي المسيحية فتبعه ابنه بشير، الذي راودته الامارة فاستعان بأموال زوجته واغرى أحمد الجزار فقتل ابن عمه يوسف الشهابي واستلم الحكم ونكّل بابناء عمه فسمل عيونهم.


وثم استعان بال جنبلاط وقضى على نفوذ آل نكد وآل تلحوق وآل أرسلان. وبعد الدروز ثار المسيحيون والشيعة في انطلياس و لحفد فعاد بشير الشهابي ليستعين ببشير جنبلاط ويخمد الثورتين.
ولما عظم نفوذ بشير جنبلاط وكبرت ثروته توسّل بشير الشهابي لإبراهيم باشا المصري للقبض على جنبلاط الذي لجأ الى عكا (وكانت تحت سيطرة المصريين) فقتله.
وهكذا خلا الجو للامير بشير الشهابي الذي نزع الملكيات من اخصامه ومنافسيه ووزعها على أقاربه.

من كتاب (الطائفية في لبنان) . د. فؤاد شاهين



السيد فضل الله يحرّم الانتساب لجيش لبنان الجنوبي العميل

 كتب الاستاذ جلال شريم : 

"في اجواء رحيل العلامة السيد محمد حسين فضل الله (رض)... كان رائدا للتقوى السياسية ضمن واقعية تلامس هموم الناس وحياتهم اليومية. مرفق هنا من محفوظاتي بعض فتاويه رحمه الله:
فتوى من العام ١٩٨٥ ونظيرتها من العام ١٩٨٨ في زمن كان الكثيرون غارقين في العصر الصهيوني بل وينظّرون له وكأنه قدر لا مفر منه" . انتهى




لا مرحبا بالليل يأتيني - شعر عاملي

لا مرحبا بالليل يأتيني إذا لم يكن في جنحه ضيف عزيزٌ نازلُ

و الصبح ان وافى فلا أهلا به
إن كان عنّي فيه ضيفٌ راحلُ
شاعرٌ عاملي ؟ فمن يكون؟

أمراء الغرب البحتريون يمالئون كل غالب

 جاء في كتاب (الطائفية في لبنان) :

حاول أمراء لبنان الاحتفاظ باقطاعاتهم رغم تقلّب أنظمة الحكم.
فكان أمراء الغرب (التنوخيون او البحتريون) يمالئون أي حكم جديد كي يقرّهم على إقطاعاتهم. فقد كانوا اتباعا لمن غلب احتفاظا بما لديهم من البلاد والإمرة ولا فرق عندهم بين ملك إسلامي يعلو او صليبي يظهر او مغولي يتحكم.... (فبعد العباسيين) خضعوا للصليبيين ولهم منشور من صاحب صيدا الفرنجي، كما خضعوا للمغول ولهم أيضا كتاب من كتبغا نائب هولاكو بالشام....
و ما لم يرد في كتاب د. فؤاد شاهين أن أمراء الغرب اللبناني استمروا على ديدنهم... فبعد المغول والفرنجة ساندوا صلاح الدين الذي بارك الامير حجي وطلب منه الاستمرار مكان أبيه وأخيه... وبعد الايوبيين ساندوا المماليك أيام الامير ناصر الدين حسين، الذي استطاع الحصول من المماليك على امتياز امارة اقطاع وراثية مركزها بلدة عبيه.
واستمر أمراء الغرب في سياستهم حتى ورثهم فخر الدين حيث أن والدته من التنوخيين.



كارثة الليطاني ، حنا الشدياق - كتاب

 كارثة الليطاني ، المشروع الذي سيجرّ لبنان إلى الإفلاس اقتصاديا وسياسيا ويؤول إلى خدمة إسرائيل ... 
كتاب صدر في العام 1954 للمهندس حنا الشدياق 

يلخص المؤلف أسباب اعتراضه على المشروع بأبرز النقاط : 
* كلفة المشروع  تتجاوز 5 أضعاف ميزانية الدولة في حال تنفيذه بالكامل 
* ضآلة الانتاج مقارنة بحجم الاستثمار 
* ستكون كلفة ري الهكتار الواحد من أرض اغلى من ثمن الهكتار نفسه 
* العجز السنوي في ميزانية المشروع 71 مليون ليرة (عام 1954) 
* المشروع مصمم لري 60 الف هكتار، بينما مساحة الأراضي الفعلية المطلوب ريها 7 آلاف هكتار فقط، والفائض سيكون خزانا لري الاراضي الاسرائيلية ؟؟؟ 
* سيربط المشروع لبنان بقروض تغّله بقيود سياسية واقتصادية وربما عسكرية ؟؟ 
* المشروع درسته البعثة الفنية الأمريكية وتبنته الحكومة اللبنانية 





هل استعجل السوريون تنصيب فيصل ملكاً عليهم؟

جاء في (اللطائف المصورة) الصادرة في ٢٢ آذار ١٩٢٠ ما نصه :

" ولا ريب في أن تولية الأمير فيصل ملكا على سوريا جاءت قبل أوانها ولهذا كانت مفاجأتها للجمهور مدعاة إلى الإستغراب والدهشة.... فالمعروف أن زيارة (الأمير فيصل) لسوريا الان قصيرة الاجل وأنه عائد إلى أوروبا للمفاوضة والبحث مع وزراء الدول الكبرى لتقرير مستقبل سوريا."
فهل كانت تلك البيعة وذلك التتويج ورقة أخذها معه الامير إلى أوروبا للتفاوض؟

السيد أحمد زكي تفاحة

 السيد أحمد زكي تفاحة  
توفي في 4 تموز 2023 


من اليسار : السيّد محمد حسين فضل الله ، السيّد عبد الرّؤوف فضل الله، النائب علي بزي ، الشاعر السيد عبد اللطيف فضل الله، السيد موسى الصدر، يمين السيد موسى اللواء/او العميد محمد جواد دبوق، يسار السيد موسى السيد أحمد زكي تفاحة، يليه السيد عبد المحسن فضل الله، الشيخ محمد مهدي شمس الدين- خلال  تقبل التعازي بوفاة السيد محمد جواد فضل الله سنة ١٩٧٥

بالطربوش : السيد أحمد شكر (أو السيد محمد الحسن؟)  - الشيخ محمد مهدي شمس الدين متحدثا - خلفه السيد أحمد زكي تفاحة - المرجع السيد محمد كاظم شريعتمداري 

من أقصى اليمين المرحومون :  الشاعر السيّد محمّد نجيب فضل الله - السيّد محمّد علي الأمين  - الشيخ حسن عسيلي  - السيّد أحمد زكي تفاحّة - الشيخ سليمان سليمان  - السيّد علي مهدي ابراهيم - الشيخ إبراهيم سليمان - الشيخ عبد الكريم شمس الدين - الشيخ علي الفقيه  - السيّد محمّد علي إبراهيم - في الوسط الشيخ علي سويدان والشيخ محمّد حسن شرارة  -  الصورة في حسينية حاريص 

السيد أحمد زكي تفاحة - الشهي.د داوود داوود - الحاج خليل حمدان - عام 1982