مدونة جبل عاملة: نوفمبر 2025

23 أيلول يوم المقتلة في جبل عامل

بعد عام على حرب المقتلة ، لا تزال الصدمة تسيطر على أهل جبل عامل... ماذا حصل وكيف ولماذا كانت تلك المقتلة؟ الدموع في كل مكان ، لم ألتقِ بأحد إلا وذرف دموع المرارة إما على إبنٍ أو حفيدٍ او صهرٍ أو جريحٍ أو ضحية بيجر أو رزق مهدور أو محل مهدوم أو مصلحة معدومة أو بيت فيه جنى العمر...
مَن أخذ الطائفة إلى هذه المذبحة، وألقى بخيرة شبّانها وغالب مقدّراتها في أتون المجهول؟
ثمّ أين هي مبادرات لملمة الجراح وإعادة دمج آلاف اليتامى والثكالى و المشوّهين في مجتمع تم تفكيكه منذ سنوات وتحوّل إلى شُعب و وحدات وبُقع و شيفرات؟ ... ما هي خطط إعادة الإعمار بعيداً عن مصالح المقاولين و أصحاب الرساميل الذين أمسكوا بقرار الطائفة و باعوا الناس أوهاماً وكانوا جزءاً من هذه المقتلة.
مَن قال أنّ وظيفتنا هي الموت والقتال الدائم بينما وظيفة غيرنا في الوطن هي العيش بهناء والتنعّم بخيرات البلاد؟
المسؤولية الشرعية والإنسانية تقتضي إعادة كل شيء إلى ما كان عليه ومحاسبة المتسببين والفارّين، وأخذ العبرة للمستقبل بإنشاء سلسلة أعمال حقيقية في هذا الجبل الذي يئنّ بصمت مخيف دون أي تعاطف لا من أرباب البيئة والطائفة ولا ممن يدّعي المسؤولية عن هذه البيئة وأربابها..

لا شيء يحدث صدفة :

في يوم الإثنين 23 أيلول من العام 1781م (المصادف 5 شوال 1195 هـ) اجتاحت جبل عامل جيوش الجزّار، فقتلت الشيخ ناصيف النصّار، وأعدمت الفرسان والرجال، وأخذت النساء والفتية والأطفال، وهدمت الحصون و الابراج و القلاع، وهرب المشايخ والوجهاء إلى الشام والبقاع، فصار الجبل مسكناً للأشباح، وأخذت الدولة من الرعية الأموال والخيل والسلاح.

في يوم الإثنين 23 أيلول من العام 2024 : اجتاحت طائرات العـ.ـدو سماء جبل عامل، وأشعلت الأرض باللهب الشامل، فاكتشف الناس يومها ذلك الوهم المرير، وتيقّنوا بأن لا خطة ولا تدابير، بل هروب وفرار كيوم الهرير. واكتظّت السيارات مع الناس في الطرقات، ولم يجد الفارّون مأوى لهم في الأرض ولا في السماوات. وكان الذلّ والهوان، فلا بنون ولا عمل ولا مال ولا خِوان، بل دمار وشتات وموت وغربة وفقدان ... وما زاد الطين بلّة، أنّ في الأصقاع علّة ... فعندما عاد الناس في اليوم الموقوت،لم يجدوا زرعاً ولا دكاكينَ ولا بيوت.... (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) وهو الغالب على أمره.

في اليوم الخمسين بعد وقف النار في جبل عامل، كان الركام ما يزال كما كان، أينما تتنقّل في القرى تجد الخراب شاخصا وشاهداً على تلك المقتلة التي حلّت بخيرة أبناء الجبل...

لا خَيلَ عِندَكَ تُهديها وَ لا مالُ
فَليُسعِدِ النُطقُ إِن لَم تُسعِدِ الحالُ

كنيسة دردغيا قبل وبعد حرب المقتلة 2024

الشيخ عبد العزيز الفقيه

الشيخ عبد العزيز الفقيه - اغتيل في الثلاثاء ١١ أذار ١٩٨٦

في أصل كلمة ميجانا

يرجّح الأديب إيليا أبو ماضي أن الاصح في إرجاع (ميجانا) إلى الفصيح 0ما جاءنا) التي اصبحت (ما جانا) وبالعامية المحكية لُفظت (ميجانا) !!!

عرس في "علما" يتحول لمعركة - 1934

الجريدة السورية اللبنانية 1934-10-26

لبّى اهالي عيترون ومارون، دعوة لحضور عرس في "علما" الفلسطينية.

وقد حصل إطلاق نار في الهواء أثناء العرس، فلم يرق هذا الفعل لأهالي عيترون ومارون. فاشتبكوا مع اهالي علما، واسفر العراك عن وقوع ١٠ جرحى لبنانيين.

من ارشيف ربيع يوسف

وثيقة ست المشايخ السيدة فاطمة أم الحسن بنت الشهيد الأول - 823 هـ / 1420 م

صورة نادرة لمخطوطة وثيقة السيدة فاطمة أم الحسن بنت الشهيد الأول قدس الله نفسه الزكية لأخويها الجليلين العلمين أبو طالب محمّد وأبو القاسم عليّ :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي وَهَبَ لعباده ماشاء، وأنْعَمَ على أهل العلم والعمل بما شاء، وجَعَلَ لهم شرفاً وقدراً وكرامة، وفَضَّلهم على الخلق بأعمالهم العالية، وأعلى مراتبهم في داري الدنيا والآخرة، وشَهِدَ بفضلهم الإنس والجان. والصلاة والسلام الأتمّانِ الأكملان على سيدنا محمد سيد ولد عدنان المخصوص بجوامع الكلم الحسان، وعلى آله وأصحابه أهلِ اللَّسَنِ واللسان، والساحبين ذيول الفصاحة على سحبان، وعلى تابعيهم ومن تابعهم ما اخْتَلَفَ الجديدان وأضاءَ القَمَران.

أما بعد، فقد وَهَبَتِ الستُ فاطمة أُمُّ الحسنِ أَخَوَيْها : أبا طالب محمّداً وأبا القاسم عليّاً - سلالة السعيدِ الأكرم والفقيه الأعظم، عمدة الفخر و فريد الدهر، عين الزمان ووحيده محيي مراسم الأئمة الطاهرين (سلام الله عليهم أجمعين) مولانا شمس والدين محمد بن أحمد بن حامد ابن مكي ، المنتسب لسَعْدِ بن مُعَاذٍ سَيِّدِ الأَوْس أُمّاً (قدس الله أرواحهم) - جميعَ ما يَخُصُّها مِنْ تَرِكة أبيها في جزين وغيرها هِبَةً شرعيةً ؛ ابتغاء لوَجْهِ الله تعالى ورجاءً لثوابِهِ الجَزيل.

وقد عَوَّضا عليها كتاب التهذيب للشيخ ، وكتاب المصباح له، وكتاب من لا يحضره الفقيه، وكتاب الذكرى لأبيهم رحمه الله، والقرآن المُذَهَبَ المعروف بهدية عليّ بن مؤيَّد. وقد تَصَرَّفَ كلُّ منهم، والله الشاهد عليهم. وذلك في اليوم الثالث من شهر رمضان المعظم قدره الذي هو من شهور [ عام ] ثلاثة وعشرين وثمانمائة (1420/09/19) ، والله على ما نقول وكيل. - شهد بذلك الشيخ فاضل البعلبكي مع خاتمه . - شَهِدَ بذلك خالهم المقدّم علوان بن أحمد بن ياسر مع خاتمه . - شَهِدَ الشيخ علي بن مصطفى بن حسين الصائغ مع خاتمه .

وعلى رأس الورقة توقيع الشيخ حسن بن علي التوليني وختمه بماء الذهب، وهذا صورة ماكتبه : «قد اتصل بي ثبوت هذه الوثيقة بين الأماجد الطاهرين، وعلمتُ ماحرّر ورقم فيها بعلم اليقين، أجريت عليها بقلم الإثبات بالمشروع والمعقول. وأنـا أحــقـر الورى حسن بن على التوليني» .

----------------------------------------

هذه الوثيقة في ضمن غلاف من كتاب لا زال موجوداً عندنا من جملة ما ورثه آباؤنا عن الأجداد وهكذا إلى جدّنا الشهيد الأول . وقد كُتب على هذه الوثيقة خط جدّنا الأدنى الحاج سليم هذا صورته : " في ملك سليم بن محمد بن محسن بن حيدر بن علي بن حسن بن مكي بن محمد بن شمس الدين بن مكي بن ضياء الدين أبو المعالي علي بن محمد بن أحمد بن حامد بن مكي الشهيد الأول المطلبي الجزيني المنتسب إلى سعد بن مُعاذ سيد الأوس والخزرج قدس الله أرواحهم أجمعين . أزهار الياسمين في مشاهير آل شمس الدين - ص 42

-----------------------------------------

وفي تكملة أمل الآمل للسيد حسن الصدر في ترجمة التوليني ص (150-151) : الشيخ حسن بن علي العاملي التوليني من أجلاء علماء عصره والمرجع العام لاهل بلاده . رأيت صورة صكه على صدر الوثيقة التي كتبتها ست المشايخ فاطمة بنت الشهيد الاول لاخوتها بهبة جميع ما يخصها من تركة أبيها في جزين وغيرها هبة معوضة ببعض الكتب كتهذيب الشيخ وأمثاله ، وقد كتب صاحب الترجمة ماهذا لفظه : قد اتصل بي ثبوت هذه الوثيقة بين الاماجد [ الطاهرين ] وعلمت ماحرر ورقم فيها بعلم اليقين أجريت عليها بقلم الاثبات بالمشروع والمعقول ، وأنا أفقر الورى حسن ابن علي التولينى . انتهى . وتاريخ الوثيقة سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة ( أقول الصحيح ثلاثة وعشرين وثمانمائة )، فهو من أعلام العلماء الاثبات في ذلك العصر · وعلى الوثيقة خطوط جماعة من العلماء ، كتبوا شهادتهم بذلك . وهذه الوثيقة موجودة بعينها عند آل شمس الدين الى اليوم، وكتبوا لي صورتها للاطلاع على ذلك العهد والوقوف على جلالة الست فاطمة . رضي الله عنها وعن أبيها وأخوتها الشيخ ابى طالب محمد وأبي القاسم علي المكتوب لهم هذه الوثيقة .
-------------------------------

من كتاب معالم وآثار الشهيد الأول محمد بن مكي (قده)

تأليف وتحقيق : هادي الشيخ محمد جواد شمس الدين .
https://shamseddine.blogspot.com/2024/11/blog-post_25.html

في مجاري قطراتي - شعر شحادة اليازجي

في مجاري قطراتي /// صُورٌ من نفثاتي

إنها مرآة عصرٍ /// عكستْ أضواء ذاتي

ليتها تروي عطاشاً /// راقهم وردُ الحياةِ

أين للظمآن منها ////// نهلةٌ كالنهلاتِ

أفيرجو ظامئٌ أن ...يرتوي من قطراتِ

فإذا ما شئتَ ردْها /// لا لتُروي الرغباتِ

إنـمـا مـوردهـا يـفتـح باب الذكرياتِ

الشاعر شحادة اليازجي

موكب جنازة أم كامل إلى الشام - 1978

في 5 آذار 1978، انطلق موكب تشييع الست فاطمة الأسعد (أم كامل) من أمام مستشفى اوتيل ديو، إلى العاصمة دمشق، وقد احتشدت في هذا الموكب الضخم الشخصيات الرسمية والدينية والشعبية، تقدمهم ٤٠٠ من العلماء... فكتب مصطفى جحا رسالة إلى كامل بك الاسعد:

" تحت سمائه نولد وعلى أرضه ننمو ونكبر... وقبل أن تغدر بنا المنية، نكتب الوصية التي نصرّ فيها على دفننا في غير أرضه، فكأنه لا يجوز أن تختلط أجسادنا بترابه... وكأن تراب دمشق أو غيرها أحق بنا من تراب الطيبة أو صور أو الشياح أو برج البراجنة... "

ثمّ أن العلاقات السورية الأسعدية ساءت وتدهورت بعد اجتياح عام 1982، فلم يعد بمقدور البيك زيارة ضريح والدته... وهو لم ينسَ _ وكذلك العامليون _ أن الفلسطينيين نبشوا قبور ال الأسعد في الطيبة وقتلوا ابن عمّه عبد الكريم الأسعد....

ومن المفارقات في ذاك الزمان أن يلتمس الحزب الشيوعي دفن الدكتور حسين مروة في مقام السيدة بدمشق بعدما تعذّر دفنه في مسقط رأسه حداثا. - انتهى

وقد فات مصطفى جحا الإشارة إلى أن علي بك الأسعد وابن عمه قد توفيا سنة 1865م في دمشق _ حيث كانا محتجزيْن _ ودُفنا في مقام السيدة بالشام، ورثاه احد شعراء عصره:

و قد أرّخته : لعليّ سعدٍ /// بجيرة زينب سَعِدَ ابنُ أسعدْ

وما لم يدركه الكاتب أيضا أن كامل الاسعد (ت 2010) نفسه أوصى أن يُدفن في السيدة زينب إلى جانب والدته رغم ضراوة الخصام بينه وبين النظام السوري السابق.

السيد جعفر شرف الدين يناشد العامليين للانتفاضة 1983

من محفوظات الاستاذ خضر سلامة

من مقال طويل للراحل السيد جعفر شرف الدين في صحيفة السفير - ١٩٨٣

بعنوان "علماؤنا في تاريخ الجنوب"
فيا جماهير جبل عامل ، يا بقية السيف
يا خلف ابي ذر، لبّوا نداء العلماء
فمن لبّاه شارك بالفتح المبين
ومن يتقاعس كان من أبناء الجاهلية
كان في زمرة الذين قعدوا عن نصرة الحسين
فصبرا صبرا ... ورفضا رفضا
حتى يسفر الصبح وانتم الأعون
حتى يُبعث أعلام جبل عامل أحياء فيكم
من الشهيد الاول إلى الشهيد الثاني
من الحر العاملي إلى الشيخ البهائي
من صاحب المداري إلى صاحب المعالم
من الشيخ ناصيف النصار إلى الشيخ حمد البيك
......

هذه الصفوة من اعلام جبل عامل وقادته

يباركون الرفض والاعتصام والانتفاضة

وتعود أرواحهم إلى أجسادهم

تعود إذا حمل السلف راسات الخلف

تعود بخروج آخر معتقل في أنصار

بجلاء آخر غسرائيلي عن جبل عامل

بعودة الصدر إلى منبره ومحرابه

جعفر شرف الدين

14/04/1983

قصيدة علي و الحسين - بولس سلامة

للشاعر بولس سلامة 1902_1979

ابن بلدة بتدين اللقش الجزينية

حملَ المجد خافقاً في لوائه ///// بطلٌ ظلّ مفرداً في سمائه

فتفلَّ الايام بيْضَ المواضي // والحسام الاصيل ملء مضائه

ذو الفقار الشطيب في يوم بدر//لم تزل زرقةَ السماء بمائه

هاشميّ صافي الفرند براه /// الله نصراً لمصطفى انبيائه

كلّما أخلق الزمان جديدا /// ///أذهل الناظرين وهج سنائه

يوم بدر نادتك سمر العوالي ///فاستجبت الخطيّ عند ندائه

أورق الرمح في يمينك لمّا ///اهتزّ عود المُرّان من خيلائه

جاء بالنصر مثمراً واطمأنت //هضبات الحجاز في جرعائه

أمرعت ارضها بخضر الاماني //// واستظلت آمالها بعلائه

وتنادى بيثرب كل افق /// /// من ربى نجده الى صنعائه

أنظر ايضا : عاشوراء في شعر بولس سلامة

مار دوروتاوس أسقف صور الشهيد 362 م

كان اسقفاً على مدينة صور في لبنان ، ثم نُفيَ الى جهات البحر الاسود وأعيدَ الى كرسيه في عهد الامبراطور قسطنطين. عاش الى أيام يوليانوس الجاحد الذي أمر بتعذيبه حتى الموت وكان بعمر 107 سنين. وذلك سنة 362 م . ترك تآليف نفيسة ومصنفات بديعة...

آفة استئجار بواخر لتوليد الكهرباء منذ 1953

يبدو أن فكرة استئجار بواخر توليد الكهرباء في لبنان ، هي آفة موغلة في القدم منذ الخمسينات. فقد عقدت الحكومة اجتماعا استمرّ ساعتين ونصف انتهى بتكليف (مفكّر الجمهورية و منظّرها) شارل مالك بضرورة تكليف خبير امريكي للتثبّت من بواخر توليد الكهرباء تمهيدا لاستئجارها ريثما ينتهي موسم الازمة الذي سيمتد لشهور.

والظاهر ان هذه الآفة توارثها عباقرة الجمهورية من بعده.

حركة التوعية الشعبية - 1970

تاسست في العام 1970 حركة التوعية الشعبية التي تهدف إلى تعبئة جميع اللبنانيين ، لتحمّل مسؤولياتهم في القضايا المصيرية والعربية، وخاصة أبناء الجنوب. وقد تالفت الهيئة الإدارية من كل من : * شارل صادر * حميد دكروب (نائب) * عدنان العكاوي * محمد علي ملحم * عبد العزيز سبيتي * الطبيب إبراهيم بيضون

وقد كانت هذه الحركة هي اللبنة الأولى لتأسيس حزب برئاسة الرئيس كامل الأسعد، وقد جرى تعديل الإسم لاحقا ليصبح الحزب الديمقراطي الاشتراكي.

من محفوظات سامي الجواد

قرارات للرئيس كامل الاسعد

1968 : طلب الرئيس كامل الاسعد لائحة بالمشاريع التي قدّمها النواب وحال الرئيس السابق دون إحالتها إلى اللجان أو مناقشتها.

1968 : وجّه الأسعد كتابا لوزير الداخلية صائب سلام، يطلب إليه الإيعاز إلى الدوائر المختصّة بسحب جميع اللوحات الزرقاء من ابناء واقارب وأشقاء وأخصاء النواب، والاكتفاء بلوحة واحدة لسيارة النائب فقط .

1982: الجدران والشوارع هي ملك عام لا يمكن أن تكون وسيلة لتعليق اليافطات والشعارات والصور إلا ضمن القوانين بدفع رسوم للبلديات... وهي ظاهرة تشوّه الوجه الحضاري والمستوى السياسي.

من محفوظات سامي الجواد