مقام محمد ابو الرضي - عدشيت القصير

 مقام محمد ابو الرضي ، ينسبه العامة إلى ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام. وهو يقع في عدشيت القصير العاملية في قضاء مرجعيون.. ولم يرد أي دليل أو نص يثبت هذه النسبة سوى المخيال الشعبي.
وقد قام الحاج محمد ذياب مرمر بترميم المقام وقام بتثبيت لوحة رخامية في العام 1980 ينسب المقام إلى إبن الإمام الكاظم.
الصور من أرشيف الناشط السيد عبد اللطيف حمزة .




طرائف النبطيتين التحتا والفوقا - سلام الراسي

 النبطيتان التحتا والفوقا، من مدوّنات سلام الراسي:

الله يسامح الشيخين /// عملوا النبطية تْنين
التّحتا للعلم وللدّين /// والفوقا لغراب البيْن


وقد علّق الناشط والباحث الأستاذ علي غندور : 
هذة قولة مغلوطة، والصحيح: الفوقا للعلم وللدين والتحتا لغراب البين.
ومن المعروف ان المدارس الدينية كانت في النبطية الفوقا واشهرها المدرسة النورية نسبة لآل نور الدين ،وقد تعلم فيها الكثير من طلبة العلم من النبطية التحتا وزبدين وميفذون ،وقد ذكر ذلك محمد جابر آل صفا في كتابه "تاريخ جبل عامل".
وللتذكير ،فقد كلفني المجلس الثقافي للبنان الجنوبي عام 1988ميلادية أن أحضر دراسة عن اعمال سلام الراسي ،وتم تكريمه في مهنية النبطية بعد إنتهاء الندوة،وسئل يومها من احد الحضور عن هذه القولة ،وجرى نقاش حولها ،ومطلع "الردة" بالترجي من الله أن يغفر للشيخين على فعلتهما بطلب تقسيم النبطية الى فوقا وتحتا يؤكد ما ذكرته من ان الفوقا للعلم وللدين ،والتحتا لغراب البين.
 وقد أخبرني سلام الراسي بعد انتهاء الندوة بحقيقة الردة ،ولكن العصبية النبطانية كانت ترفض هذه الحقيقة .

الحوماني ينشد لثورة الجزائر

ينقل الباحث والناشط الأستاذ محمد الفاضلي أن الأديب الشاعر محمد علي الحوماني هو أول شاعر عربي كتب قصيدة في الثورة الجزائرية. 
وقد كتبها بعد شهرين من اندلاع تلك الثورة عام 1954، وقتها لم يكن في دنيا العرب من مثقف قد سمع عن الثورة الجزائرية أو كتب
عنها أو ناصرها، وقد تفضّل الأستاذ فاضلي بإرسال القصيدة مشكورا، ومما جاء فيها : 
 
ماذا؟ أوقعُ الحوافر // على حطام المنابر ؟
أم السباع الكواسر // تنقضّ فوق المجازر ؟
أم الليوث القساور /// قلوبها في الحناجر
تدوي دويّ القنابر /// على جبال الجزائر ؟؟

إسمع دويّ القنابر ///  على جبال الجزائر 
جبال أوراس عودي/// إلى تراث الجدودِ 
إلـى ظـلال الـبنـود /// إلـى بـنـاء الـخـلود   
عودي بقايا العهودِ  ///  مخفورة بالأسودِ 
          وبالسيوفِ البواتر 

إسمع دوي القنابر/// من عاليات الجزائر 
جبال أوراس قولي ///  قولا بغير فضولِ
قولي بحد النصولِ /// قولي بقرع الطبول 
قولي وصولي وجولي/ وزمجري في السهول 
             وفي بطون المغاور 

إسمع دوي القنابر ///  من شامخات الجزائر 
جبال أوراس هبّي   ///  للثأر من كل غربي 
بالحرّ من كل شعب // والطعن من كل ضرب 
بالطير من كل سرب //  حتى نرى كل درب
              محشوة بالعساكر 

إسمع دوي القنابر /// من عاليات الجزائر  
يا بنت موسى أعيدي ///  لنا تراث الوليدِ 
ما زلتِ بيت القصيدِ ///   لكلّ  مجدٍ  تليدِ 
وكل عرض جديد  ///  من أمّهات الحديد 
               زواحفا ومواخر 

إصغي لوقع القنابر /// من عاليات الجزائر 
باريس مهما تمادى /// أهلوك فينا اضطهادا 
فالحقّ أقوى جلادا ///  منكم وأمضى عتادا 
لا بدّ من ان قادا  ///  يوما  يهزّ  الجمادا 
                ويستفزّ العناصر

إسمع دويّ القنابر /// من ناطحات الجزائر  
        على رؤوس الجبابر 










طرائف عاملية - إبراهيم حاوي

 نشر الشاعر إبراهيم حاوي (إبن بلدة مزرعة مشرف) عددا من المقالات في مجلة العرفان تحت عنوان (طرائف عاملية) ننتخب منها بعض ما جاء فيها  : 

ما جاء في عدد تشرين ثاني 1984 من مجلة العرفان ، ان الشيخ سامي عبود، كان شيخا بدون عمامة وغير متزوج وكان صديقا لإبراهيم حاوي، فمازحه : 
لفّ العمامة  يا  سامي  لمشيخة ///  إن كنت تطلب فيها تشتهي أملا 
او كنت في عالم الأشياخ مرتبطا /// أو كنت ملتحقا في ملحق الفضلا 
ربـع الـتـنـابـل لا زالـت تـظـلّـلكـم  /// سحائب تمطر الإفلاس والكسلا 
كـم فــي مجـالـسكم من كـل تافهة  /// لـحلّـها تكثرون الـقول والجـدلا 





 أيضا جاء في مجلة العرفان من العدد الصادر في 1 ايار سنة 1987، أن الشاعر محمود عيسى نظم قصيدة طريفة  وهو على فراش مرضه بعدما (برق) ظهره: 
بُليت ببرقة في الظهر حتى /// طرقتُ الطبّ بابا ثم بابا 
وجرّبتُ الرقى مثنى ثلاثا  /// فما حقّقتُ فيهن الرغابا 
وشُلّ الجسم والأطراف مني /// فلم أملك بعادا  واقترابا 
تقلّبني الهموم على فراشي/// كأنّ الظهر مطعونٌ حرابا 
وجاء الصحب عوّادا بوصف/// و(بزرول) وزعرور شرابا
وما عرف الطبيب خفيّ دائي ///وكـلّ قـال شكّاً وارتـيابـا 
أشعّة إكسهم  قد  ضيّعتني ///  ولم أدرِ الحقيقة والصوابا 
وشاء الله أن القى طبيبا  /// إليه القلب يهفو انجذابا 
فأعطاني دواءً مستساغا /// علاجا يشبه الشهد المذابا
وبالزنار اوصاني لأشفى /// وبالتسطيح تموزا وآبا
و ظنّ بأن سرسابا رماني /// كمن بلع الحصان وما أصابا
فآلامي لزعمي شاهداتٌ /// وللسرساب لم أحسب حسابا
قضى ربي بأن أمسي مريضا /// ليخبرني ويجزيني الثوابا

-----------------------
بزرول : BESEROL  دواء لآلام الظهر 
الطبيب المعالج هو عبد الحسن نور الدين

الدكتور محمود عيسى كان أستاذا في التعليم الثانوي درّس في ثانوية قانا قبل أن يلتحق بالتعليم في الجامعة اللبنانية بعد نيله الدكتوراة هو من بلدة طير فلسيه . 


الشاعر إبراهيم حاوي

 الشاعر إبراهيم حاوي   1908 - 2000 


ولد في مزرعة مشرف -  جنوبي لبنان وفيها توفي.  عاش في لبنان والسنغال.

تلقى معارفه الأولية في الكتّاب، ولم يتابع تحصيله العلمي  مكتفيًا في ذلك بما قدَّمته له الحياة من تجارب، إضافة إلى عكوفه على تثقيف نفسه.  عمل تاجرًا، بعد أن هاجر إلى إفريقيا.

من شعره و نثره المنشور في مجلة العرفان

العرفان 01 أبريل 1939


العرفان 01 أكتوبر 1939


العرفان 01 فبراير  1940


العرفان 01 نوفمبر 1940


العرفان - نيسان 1962 
العرفان 01 نوفمبر 1987


العرفان 01 يناير 1993

هل وشى كامل الاسعد بعبد الكريم الخليل ؟ رواية ادهم الجندي

كثر الكلام عن حادثة إعدام الشهداء في بيروت إبان الحرب العالمية الأولى على يد جمال باشا العثماني
فيما يؤكد المؤرخ علي الزين على دور كامل الأسعد (الجد) وعبد الله عسيران ومصباح البزري في الوشاية بعبد الكريم الخليل
يرى أدهم الجندي خلاف ذلك في روايته للأحداث التي نوجزها فيما يلي : 
* كان كامل بن خليل الأسعد، صاحب أكبر زعامة في ولاية بيروت، وكانت العائلات الكبرى والنافذة (الصلح، بيهم، سلام، ...) تجامله، وكذلك فإن غالب السكان الشيعة في جبل عامل يحبونه، وكانت الحكومة التركية لا تستطيع جلب مطلوب إذا لجأ إلى دارة الأسعد. 

* وكان إذا اسعتصى على الحكومة التركية امر في البلاد الشامية، لجأت إلى كامل الاسعد فيحلّه بسهولة. 

* مع اعلان تركيا دخولها الحرب ضد الحلفاء في الحرب العالمية الاولى، أعلن كامل الاسعد ولاءه للعثمانيين مع استعداده لإرسال 5000 مقاتل من جهته، فشكرته الدولة على عاطفته ولم تطلب منه إرسال المقاتلين. 

* عندما أراد رضا الصلح الترشّح عن أقضية صور وصيدا ومرجعيون، زار الأسعد في الطيبة واخذ موافقته على الترشح وطلب دعمه

* عندما عظم شأن الإتحاديين في تركيا، أعلن كامل الاسعد إنضمامه الى جمعية الإئتلاف المعارضة، مما دفع بالحكومة التركية إلى إرسال قوة عسكرية طوّقت الطيبة ثم طوقت قصره ، فابرز لهم وثيقة تثبت إنسحابه من جمعية الإئتلاف

* بلغت معارضة كامل الأسعد للإتحاديين أن أصبح مديرا مسؤولا عن جريدة (الحضارة) التي انشأها عبد الحميد الزهراوي 
ثم أقنعت الحكومة التركية كامل الاسعد بالترشح عن ولاية بيروت كإتحادي ففعل وفاز. 

* ويرى المؤلف ان ما رواه جمال باشا في مذكراته عن دور كامل الاسعد في الوشاية، هو غير صحيح!! وان جمال باشا فاوض معظم الشهداء والمناضلين قبل إعدامهم وتنفيذ الأحكام بهم. وأن جمال باشا كان مأجورا للأجنبي ومتصلا بالصهاينة !! 

* مع مجيئ الفرنسيين عارضهم كامل الأسعد، ولجأ إلى صفد، ولم تطب له الإقامة تحت سلطة الإنكليز كما طابت لغيره !! 

* واما عن عبد الكريم الخليل، فيقول المؤلف أدهم الجندي ان السبب الرئيسي للإعدام هي تلك الحفلة القاتلة ، التي حضرها جمال باشا في دمشق ودعا إليها عبد الكريم الخليل جلّ الشعراء والمثقفين والناشطين العرب، الذي ألقوا قصائدهم بحضور جمال باشا فكان واضحا ما تخفيه صدورهم من الروح العربية المتمردة على الاتحاديين، وقد قال في نهاية الحفل لخواصه (لا ابقاني الله  في دمشق  إن أبقيت على هؤلاء الشبان) .... 
 












أنظر أيضا 
عبد الكريم الخليل
عبد الكريم الخليل - مشعل العرب الأول - تصفّح الكتاب  - يوسف خازم 
* من وقائع الشام - أحداث 1916 - دور كامل الأسعد في إعدام عبد الكريم الخليل - مقال للشيخ طه الولي 
*  من تاريخ البكوات - الأسعد وعسيران والبزري ودورهم في إعدام عبد الكريم الخليل - رواية الشيخ علي الزين
* مَن وشى بعبد الكريم الخليل عسيران أم الأسعد - رواية محمد كامل شعيب 
هل وشى الأسعد بعبد الكريم الخليل - رواية ادهم الجندي 
* ثورة عبد الكريم الكريم الخليل - فرق مسلحة ودعم من جيش الحلفاء -رواية يوسف خازم 
هل وشى الحاج مصباح البزري بعبد الكريم الخليل ؟ رواية مجلة الهدي 1915

كتاب من الشيخ محمد جواد مغنية إلى نواب الجنوب

 وجّه العلامة الشيخ محمد جواد مغنية رسالة مفتوحة إلى نواب الجنوب في كانون ثاني 1962، أعادت العرفان نشرها في آذار 1962، وها نحن ننشر أجزاءً ما زالت صالحة في العام 2021، ومما جاء فيها : 
* هل يكثر عدد الجنوبيين وقت الإنتخاب، ويختفون عند توزيع المغانم ؟
* هل سكت النواب لأنّ أهلهم في الجنوب بغنى عن الخدمات أم أنهم لا يكترثون به وبأهله حتى ولو ماتوا جوعا وعشطا؟ 
* من سخرية الأقدار ان يمثّل الجنوب فئة تكون هي بذاتها سبب جوعه وعطشه وبؤسه وحرمانه ... ولكل أجل كتاب 


انظر أيضا 
* الشيخ محمد جواد مغنية - فقيه مجدد - كتاب من تأليف أحمدي روحاني 
الشيخ مغنية والزعماء الفاسدون 
الشيخ مغنية بنظر الشهيد الصدر 
الشيخ مغنية من العرفان إلى الدولة - فضله على من بعده

من تاريخ البكوات : كامل الاسعد وعبد الكريم الخليل

 نشر الاستاذ العاملي الشاعر محمد كامل شعيب مقالات في مجلة العرفان عن تاريخ البكوات في جبل عامل.  
فاستدعى ذلك ردّا من المؤرخ الشيخ علي الزين نشره على حلقتين في مجلة العرفان من العام 1961.
وجلّ الموضوع كان حول علاقة كامل بك الأسعد بالاتحاديين والائتلافيين وعلاقة كامل بك بجمال باشا، وعلاقته بقضية الديوان العرفي في عاليه واعدام عبد الكريم الخليل. وهنا اختصار لأبرز ما جاء في المقالتين : 
 * عام 1860 لدى فرار المسيحيين من حاصبيا توجّه أسقف صور إلى قنصل روسيا، بالطلب إليه أن يتوسط عند علي بك الأسعد او محمد بك الأسعد لتأمين نقل المهجّرين إلى صور. 
* فروع آل علي الصغير كثيرة، ومنها آل الاسعد ، آل التامر ، آل سهيل ، آل المحمود ، آل السلمان ، .... 
* آل الاسعد يرجعون إلى فرعين أيضا : فرع (أسعد الخليل) وهو أسعد بن خليل بن ناصيف النصار، ومن نسله محمد بك الاسعد و أخوه خليل بك الأسعد وابنه كامل خليل الأسعد ومقرّهم الطيبة. وفرع اخر يرجع إلى (أسعد المحمود) 
وهؤلاء مقرهم في الزرارية، وهو أسعد بن محمد بن محمود المعروف بأبي حمد وأبو حمد هو أخو ناصيف النصار. 
* إنتسب كامل بك الأسعد (الجد) إلى جمعية الإئتلاف التركية وعندما انتقل الحكم إلى جمعية الاتحاد والترقّي ، انتقل كامل بك للإنضمام إلى هذه الجمعية. 
* استقبل كامل بك الأسعد، جمال باشا في دارته في الطيبة، وكانت الكلمات كلها بالعربية إلا كلمتين كانتا باللغة التركية :واحدة لأحمد بن عبد اللطيف الاسعد (إبن أخيه) ، والثانية لرضا بك التامر (إبن أخته)، وذلك بإيحاء من كامل بك وتدبير منه، وقد أراد من خلال ذلك إيصال رسالة إلى جمال باشا بأنه متمسّك بمبادئ جمعية الإتحاد والترقي من خلال تثقيف شبان العائلة بالثقافة واللغة التركية.
* ذهب الشيخ عبد الكريم الزين إلى صيدا مستشفيا، فجاءت الشخصيات لزيارته في مقرّ مطبعة العرفان ، ومنهم الشيخ منير عسيران، والسيد محمد إبراهيم ، والحاج عبد الله الخليل والحاج إسماعيل الخليل والأستاذ عبد الكريم الخليل و الشيخ أحمد رضا والشيخ سليمان ظاهر. فكان للقاء عفويا في مطبعة العرفان الذي أصبح يُعرف (باجتماع المطبعة) . 
* اطلع المجتمعون في اللقاء على نشاط عبد الكريم الخليل  في الجمعية العربية وافكاره الثورية. 
* وكانت صيدا يومها منقسمة، بين فئة تريد بقاء الحاج مصباح البزري في رئاسة البلدية وفئة بزعامة رضا الصلح تريد تغيير الرئيس، وكان عبد الكريم الخليل  على اتصال برضا الصلح وقد وعده بالعمل على تغيير الرئيس الحالي، فأسرّها مصباح البزري في نفسه. 
* لدى عودة السيد محمد إبراهيم من صيدا إلى بلدته أنصار قصّ على جماعته الأخبار التي سمعها في صيدا، وكان بينهم  مختار بلدة أنصار عبد المنعم عاصي، الذي ذهب إلى صيدا وأخبر عبد الله عسيران بالقصة، وما كان من الأخير إلا أن أرسل عاصي إلى مصباح البزري ليسمع منه شخصيا، وبعدما استمع البزري من عبد المنعم عاصي إصطحبه إلى قائم مقام صيدا، الذي نقل بدوره القصة إلى والي بيروت، فأرسل الأخير بأمر اعتقال السيد محمد إبراهيم، ولدى استنطاقه أقرّ بكل ما سمعه في اجتماع المطبعة. 
* وفي نفس تلك الأيام، توفي أسعد بك الأسعد في الزراية، فجاء عبد الله عسيران معزّيا والتقى هناك بعبد اللطيف الأسعد ومحمد بك التامر، فأخبرهما بما سمعه من عبد المنعم عاصي، فنقلا الأخبار لكامل بك الأسعد في الطيبة، والأخير سارع بإرسال برقية إلى صديقه مفتي الجيش التركي الشيخ أسعد شقير، الذي اقترح على جمال باشا استدعاء كامل بك الاسعد إلى القدس للإستماع إليه. 
* استدعى جمال باشا كامل بك الاسعد ، الذي ذهب للقدس مصطحبا معه فضل الفضل وروى لجمال باشا تفاصيل الإجتماع. 
* ارتاب جمال باشا برواية كامل الاسعد، ولكنه بعد التحقيق والاعتقالات تاّكد من تورّط رضا بك الصلح وعبد الكريم الخليل. 
* في اليوم الثاني لإعدام عبد الكريم الخليل، جاء كامل بك للسلام على جمال باشا الذي كان يزور النبطية، فخاطبه (عبد الرحمن باشا اليوسف) أحد مرافقي جمال باشا: شو بدك بعد يا كامل بك شنقنا لك عبد الكريم الخليل. 

النصوص أدناه من مجلة العرفان - مجلد 49 - ج 3- تشرين ثاني 1961








النصوص أدناه من مجلة العرفان الجزء 4- مجلد 49 - كانون اول  1961












أنظر أيضا 
عبد الكريم الخليل
عبد الكريم الخليل - مشعل العرب الأول - تصفّح الكتاب  - يوسف خازم 
* من وقائع الشام - أحداث 1916 - دور كامل الأسعد في إعدام عبد الكريم الخليل - مقال للشيخ طه الولي 
*  من تاريخ البكوات - الأسعد وعسيران والبزري ودورهم في إعدام عبد الكريم الخليل - رواية الشيخ علي الزين
* مَن وشى بعبد الكريم الخليل عسيران أم الأسعد - رواية محمد كامل شعيب 
هل وشى الأسعد بعبد الكريم الخليل - رواية ادهم الجندي 
* ثورة عبد الكريم الكريم الخليل - فرق مسلحة ودعم من جيش الحلفاء -رواية يوسف خازم 
هل وشى الحاج مصباح البزري بعبد الكريم الخليل ؟ رواية مجلة الهدي 1915