مدونة جبل عاملة: يونيو 2025

نكبة المتاولة عام 1781 م - مؤلف مجهول

يروي المؤلف المجهول في تاريخ بلاد الشام:

" ... [إن] المتاولة الذين كانوا بعدُ مقيمين في بلاد بشارة ومحتملين الشقا والضنك... ضاقت نفوسهم من عظم الظلم الملتحق بهم، فاجتمع مشايخهم واتفقوا على عصاوة (عصيان) الجزار ومخالفة اوامره وتعصبوا لمقاومته، فأنفذ إليهم عسكر السكمان والمغاربة، وجمعت مشايخ المتاولة رجالهم (رجالها) وصادموا العسكر واحتدم بينهم القتال ... فانتصر عسكر الجزار... ووقع في المتاولة الفنا والدمار، وقُتل أركونهم (ركنهم) الشيخ ناصيف النصار ، وكان من اشجع الابطال... وولّت المتاولة الادبار وتشتتوا في البوادي والقفار ، ونهب الجزار قراهم وبلادهم وسبى حريمهم واولادهم... ورحلوا نحو بلاد بعلبك ولجأوا لحماية الامراء بني حرفوش...." انتهى.

وهذا على خلاف الشائع، فالمشهور بأن ناصيف النصار هبّ وحيدا مع عسكر قليل دون انتظار النجدة وواجه عسكر الجزار في يارون فكبا به الفرس وقُتل في المعركة. وقد انفرد المؤلف المجهول بهذه الرواية التي تقول بعصيان المتاولة على الجزار وجمعهم لجيش في قبال جيش الجزار!!! ولا أعلم مدى دقة نقل المؤلف المجهول. أنظر أيضا :

* الحملة الروسية على الشرق الأوسط -جبل عامل إبان تحالف المصريين والروس وظاهر العمر - مقال

* الثلاثي المحلي (محمد علي الكبير + ظاهر العمر + ناصيف النصار) ينتزع صيدا - د. حسين سليمان
* من تاريخ الركيني : ناصيف النصار يقاتل مع الجزار ضد الجنبلاطيين 1195 هجري
* معركة يارون بين الجزار والنصار - غسان زهر - مقال
* ضريح ناصيف النصار - وبلاطة يارون حيث استشهد
* ناصيف النصار: خسر كبار قادته، فتمزّق عسكره - 1781 م - الشيخ محمد تقي الفقيه
* شعر الشاعر شناعة في وصف مقتلة ناصيف النصار
* مقتل ناصيف النصار في يارون - الدكتور رامز رزق
* فيديو وثائقي عن ناصيف النصار
* العزاء بناصيف النصّار في جبل عامل
* في رثاء ناصيف النصار - شعر إبراهيم بن يحيى وإبراهيم الحاريصي
* نكبة المتاولة ومقتل ناصيف برواية المؤرخ المجهول

* في رثاء ناصيف النصار - شعر إبراهيم بن يحيى وإبراهيم الحاريصي

* ضريحان لآل النصار في مجدل سلم - شبيب وعقيل إبنا ناصيف أو ظاهر و مراد أخوا ناصيف

معركة استمرّت أياماً بين الدروز والمتاولة 1757م - برواية يوسف أبي شقرا

في زمن يوسف الشهابي، كان كبير المقدمين عند المتاولة في جزين (علي المحمد الخزرجي) وهو (علي الأول) وكان جبارا عتيّا وقد حدثت بين متاولة جزين ودروز نيحا خصومات ومشاجرات ، فجعل المتاولة يغزون الدروز ويشنون الغارة على ماشيهم... وكانت طريق سوق حاصبيا تمرّ في وسط جزين ولا غنى لأكثر الدروز عن المرور الدائم بهذه الطريق .

وكانت جزين في ذلك العهد قصبة مهمة محشودة بالسكان، وفيها جامع كبير ومنارة رفيعة وكان فيها 12 شيخا من العلماء الأفاضل وكانت محط رحال طلبة العلوم ومنتجعي الأدب

نشبت الخلافات بين الدروز وبين المتاولة في جزين وكانت سببا في تقلص ظل المتاولة عن جزين واقليم التفاح وجبل الريحان

في سنة 1757 م أخذ المقدم علي الخزرجي يجيّش الجيوش في جزين فوافاه الشيخ جهجاه برّو و الشيخ علي جواد (المنكري) بجيشين من جبل الريحان واقليم التفاح، وهكذا فعل يوسف الشهابي والشيخ خطار جنبلاط وعبد السلام العماد الذين جهزوا جيشا من أهالي الشوف ومعم بعض النصارى ، وزحف العسكران والتقيا أسفل قلعة نيحا واقتتلوا فدارت الدائرة على الدروز في بداية المعركة، فاتصل أمرالمعركة بآل أبي شقرا الدروز فالتحقوا بالقتال ، و انقلبت الصورة واستعاد عسكر الدروز المبادرة وشن الغارة على المتاولة . فكسروهم، وارجعوهم إلى جزين وحاصروهم فيها. فأخلى المتاولة جزين والتجأوا إلى جباع وعين بوسوار وزحلته.

وفي اليوم التالي جمع المتاولة عسكرهم في جلّ الشوك بين جباع وأم الرمان، ولكن الدروز استطاعوا كسر جيش المتاولة فأخلوا جباع أيضا وفرّوا منها إلى كفرمان وكان الشيخ خطار جنبلاط على علاقة طيبة بآل منكر فأمّن نساءهم في جباع بعد انسحاب رجالهم.

وظل المتاولة في تراجع حتى وصلوا النبطية، فوافاهم الشيخ علي ظاعر العمر (ابن والي عكا) ومعه 500 فارس، فانقلب الصورة واستعاد المتاولة زمام الأمور وارجعوا الدروز من حيث أتوا.

وبسير المؤلف يوسف خطار أبو شقرا، أن النصارى كانوا قليلين في جبل الدروز ولم يأخذوا في التكثر إلا في زمن بشير الشهابي الثاني.

هل كان الإنكليز وراء ثورة العامليين ضد الفرنسيين - 1920

جاء في (ذكريات رضا التامر) :

* كان كامل بك الأسعد قد فاوض الإنكليز بشأن اللجوء إلى فلسـ.طيـ.ـن إذا احتلّ الفرنسيون سوريا.

* بعد حملة الضابط نيجر الفرنسي على الجبل، و فرار الوجهاء والزعماء والعلماء العامليين، اتصل كامل بك الاسعد ومحمد بك التامر بضابط عربي في الجيش الانكليزي يدعى صادق بك الذي رتّب أمر لجوئهم إلى فلسطيـ.ن.

* رافق صادق بك الركب العاملي مع عائلاتهم إلى الجاعونة وهو المنفى الذي اختاره لهم الانكليز، وهي قرية مطلة على بحيرة الحولة غالب سكانها من اليـ.هـ.ـود.

* كان كامل الأسعد يزور الحاكم الإنكليزي في صفد...

* اجتمع كامل الاسعد وعبد اللطيف الأسعد ومحمد التامر وتذاكروا بشأن طلب الإنكليز منهم تجديد الثورة ضد الفرنسيين. وافق محمد التامر وعبد اللطيف على الأمر إلا ان كامل الأسعد اعترض على ذلك.

* علم الجنرال غورو بخطة الانكليز، فأوحى إلى المطران الحجار _الذي كان على صلة بالفرنسيين_ بالذهاب إلى حيفا والاجتماع مع محمد بك التامر.

* بقي المطران يلحّ على محمد بك التامر حتى اصطحبه معه إلى بيروت واجتمع هناك بالجنرال غورو الذي أصدر عفوا عن جميع المحكومين أحكاما سياسية في (جبل الشيعة) ، يعني به جبل عامل.

الندب على كامل خليل بك الأسعد -1924 م

من ارشيف ربيع يوسف - مشغرة :

في جنازة كامل خليل بك الأسعد، تقدّم الشاب حسين مرعي من مشغرة أمام أهالي بلدته وندب قائلا :

اذكروني فـي صفـاتي

وفي حياتي وفي مماتي

أما أهالي تبنين فقد ندبوا البيك قائلين :

صاحت سيوف البواتر

بعد كـامل كسروها

والمنازل يا اهل عامل

بعد كـامل اهجروها

صاحت خيول الاصايل

بعد كـامـل دشّروها

صاحت طيور السعادة

بعد كـامـل شحّروها

و المحاكم و المجالس

بعد كـامـل اهجروها

كامل الاسعد في مأزق عام 1974

تأرجح الرئيس كامل الاسعد بين موالاته لرئيس الجمهورية (سليمان فرنجية) من جهة ومعارضته لحكومة العهد من جهة ثانية (رشيد الصلح)، فدفع ثمن ذلك خسارته في الانتخابات الفرعية في النبطية، عندما فاز النائب رفيق شاهين مدعوما من السيد موسى الصدر بعد وفاة النائب فهمي شاهين ضد ٣ مرشحين : موسى شعيب وعادل الصباح و( كامل أحمد) الذي كان مرشح كامل بك الأسعد.

كامل خليل الأسعد 1911 - 1922 : تقلبات سياسية أم ضرورات مرحلية؟

1911: انتخب كامل خليل الاسعد نالبا عن ولاية بيروت في مجلس المبعوثان، وهو جميل الصورة، كثير الاموال، واسع الشهرة، المتعصّب لابناء طائفته تعصبا أعمى والكاره للنصارى كرها شديدا... كما جاء في جريدة المرآة

1912: تعرضت بيروت لقصف من الأسطول الإيطالي، فحصلت ردات فعل على المسيحيين في لبنان، فتدارك كامل الاسعد الأمر وانتقل إلى جديدة مرجعيون وأفسد أمر الفتنة التي كانت تُحاك ضد النصارى!!

1914: مع اندلاع الحرب الاولى، ساهم كامل الاسعد بتعبئة تشكيلات قتالية إلى جانب العثمانيين، وقد استطاع حشد 4000 من المتاولة. فنال الوسام المجيدي الثاني العثماني مكافأة له على عمله.

شباط 1920 : جال الجنرال غورو في صيدا والنبطية وجزين، وكانت تلك المدن رافلة بالزينة، وقد ارسل كامل بك إلى النبطية أربعين ذبيحة كبش محشي ترحيبا بالجنرال الفرنسي!!! وقد رافق غورو 100 خيّآل من الدروز!!!

أيار 1920: اجتمع كامل الاسعد بالضابط الفرنسي (نيجر) قائد الحملة الفرنسية لإخضاع جبل عامل. وبعدها أدرك أن هناك كمينا لاعتقاله، ففرّ إلى فلسطين بالتنسيق مع الانكليز.

1922: الحاكم (الفرنسي) يتناول الغداء مع حاشيته على مائدة كامل بك الأسعد بعد عودته من المنفى والتحاقه بالركب الفرنسي.

جميع الوثائق المرفقة من ارشيف الناشط (ربيع يوسف _ مشغرة)

الأسعد يهدد باستقالة وزرائه عام 1982

في أيار 1982 قبل أقل من شهر على الاجتياح، طلب الرئيس كامل الأسعد من خلال وزرائه في الحكومة إلى رئيس الجمهورية (سركيس) السفر إلى الأمم المتحدة لإثارة موضوع الجنوب وإلا استقال هؤلاء الوزراء.

فرد عليه الرئيس السابق للجمهورية كميل شمعون : (إذا أراد وزراء التكتل الإستقالة فليستقيلوا حالا، وإنني أتساءل لماذا لا يتضامن الرئيس الأسعد معهم ويستقيل هو أيضا ؟ إن الأكثرية النيابية ستبقى إلى جانب الحكومة ولن تؤثر عليها أي استقالات)

البقلة: ركن المطبخ العاملي - حسن ترحيني

كتب حسن ترحيني في (مناطق . نت) :
" اجتمعت أنواع البلاءات على قدماء العامليين، ولم يكن ينقصهم من صنوف الابتلاءات إلّا شحّ الطعام مع كثرة العيال، فاللحوم، إن وُجدت، كانت عزيزة، أما الرزّ فنادرًا ما يدخل البيوت إلا في حالات وحالات.
وقد كافحت الأمهات العامليات وتكيّفت مع الظروف من أجل البقاء، وأبدعن ”Menu“ يقيهم مع عيالهم شبح الجوع ورهاب العوز، فكانت ”البقلة“.
والبقلة في أساسها تعتمد على البرغل المتوفر والمتاح على مدار السنة، ينزل في الإمعاء و“ينفش“ داخلها، فيُشعر صاحبه بالشبع.
هو طبق يُقدّم ساخناً أو بارداً، ويُحفظ في ”الكبكة“ دون حاجة للتبريد، إذ ليس من مكوناته ما هو سريع العطب والتعفّن.
وحتى لا يملّ العاملي من البقلة، تفنّنت سيدات ذاك الزمن بفنون طبخها، والفنون جنون، فإذا كان موسم البندورة، مَزَجنَ البرغل بالبندورة مع البصل بعد تقلايتها، وأسموها ”بقلة البندورة“.
وإذا جاء الربيع وكثُرت الأعشاب البرية المفيدة، جمعنَ تحويشة من تلك الاعشاب وقمنَ بتقلايتها مع البصل والبرغل فتصبح ”بقلة“ بدون نسب.
أما في الربيع وفي موسم الفول تحديدًا، فكانت رائحة ”بقلة الفول“ تفوح في الأحياء عند نضوج ”قرونها“ في الحقول.
وفي أوائل الصيف ومع نضوج اللوبيا و“عربشة“ قرونها على الخيوط المنصوبة لها، تقوم السيدات بـ ”تفقاية“ القرون ويُحضّر منها ”بقلة اللوبيا“.
وكذا الحال مع الكوسا، إذ ابتدعوا له بقلة خاصة، فكانت ”بقلة الكوسا“.
وإذا عزّت المواسم الخضراء، فلا محيص عن الحمص اليابس، يُسلق ويضاف إليه شراب البندورة والبرغل، فتكون ”بقلة الحمص“.
وعندما تضيق الأرض بما رحُبت، وتخلو ”الكوارات“ من مخزونها، تلجأ العامليات لأكلة ”صايت“ وهو برغل وشعيرية فقط، مع توابل للنكهة.
وتقدّم ”البقلة“ مع الخبز المرقوق والبصل النيء والزيتون وما تيسّر من خضروات كالفجل مثلًا.
هذا كلّه فصلٌ من فصول طهي البرغل الذي يستعملون له النوع الخشن. أما في حال كان البرغل غير مطهيّ، فيستعملون له النوع الناعم، وفي هذا فصلٌ آخر وكلامٌ في الكبة والكمونة وفنونهما" . انتهى
رابط المقال كاملا: https://manateq.net/?p=78820

محفل ماسوني في جبل عامل !!

رسالة من حنّا أبي راشد

مكتب السرّ الأسمى

إلى أحد أعلام وأدباء جبل عامل

حضرة العالم العلامة الأستاذ .....

بعد تقديم واجب الاحترام، لنا الشرف ان نرفع لاخوّتكم بإذن الله شهادة الرئاسة للدرجة السابعة وبراءة لتأسيس "مجلس ...." تخليدا لذكرى اسمكم الكريم. ولنا عظيم الامل ان يكون مجلسكم الموقّر خيرُ نواة تُغرس في ربوع جبل عامل العزيز لتنمو وتصير شجرة صالحة تضم تحت لوائها نخبة الافاضل....

فالرجاء التفضل برسمكم الكريم لنضيفه في لوحة الفضيلة بين زعماء الأخلاق الكريمة . ومرسل طيه ايضا رسالتي في أحكام الصوفراشد مؤقتا. وسنوافيكم بمبادئ وأسرار وتعاليم الدرجات الموضوعة تحت الطبع. ....

اخوكم المخلص

حنا ابي راشد

وقد عقّب الناشط الأستاذ علي مزرعاني : " لقد كان هناك مجموعة عاملية ولها مركزها في صفوف الحركة الماسونية مطلع القرن العشرين. ولا أدري ماذا كانت تعني حينها هذه الحركة لكي ينتسب إليها كبار القوم دون تردد أو خوف". انتهى

أما الدكتور سعود المولى فقد أوضح : " معظم مشايخ ومثقفي آخر القرن ١٩ ومطلع العشرين دخلوا الماسونية كإطار فكري ليبرالي لتحررهم من الاستبداد. الماسونية نشأت ضد الكنيسة والملوك لذلك جذبت كل المفكرين الأحرار متذ القرن الثامن عشر. تحتاج لدراسة مختلفة عما ينشره الكثيرون من نقل وقص ولزق عن كتب الدعاية اليسوعية ضدهم خصوصا كتاب الاب لويس شيخو السر المصون في شيعة الفرمسون. للاسف كل الكتب العربية ومنذ مئة عام تنقل وتنسخ هذا الكتاب دون خجل وبغباء وسطحية. طبعا الماسونية لم يعد لها نفس التأثير والقوة ما في الماضي وهي تشققت وتشرذمت وضعفت لكن أفكارها وتنظيماتها وصلت للحكم في فرنسا واميركا وغيرها. اليوم هناك مئات الدراسات عن صلتها بجماعة فرسان الهيكل ومن ثم بالحركات الإسماعيلية السرية. مرة أخرى هي تحتاج إلى دراسات علمية تاريخية سوسيولوجية محققة." انتهى .

وكتب المتتبع الشيخ محمد تقي الفقيه الحفيد : "في تلك الحقبة من الزمن لم تكن معالمها واهدافها واضحة، فلذلك انخرط فيها عدد من الشخصيات الشيعية في لبنان . وقد يكون لرسالة كشف الظنون عن حقيقة الفرميسون ( للعالم الكبير الشيخ محمد علي عز الدين العاملي الحنويهي ) دخل في اطمئنان بعض هذه الشخصيات من حيث التبعة في دخول هذه المنظمة حيث خلص في نهاية هذه الرسالة إلى أن الماسونية جمعية مجهولة الأهداف والنوايا ولذلك ينبغي عدم التعرض لمن ينضمّ اليها بالغيبة والقذف والتهمة، كذلك ينبغي لمن يجهل حقيقتها وواقعها وسوء نواياها عدم الانضمام إليها لوجود احتمال الضرر والظلم من باب أن الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ." انتهى

محمد عبد النبي مجنون ينظم الشعر فيجيده في حناويه

من كتاب (جبل عامل في التاريخ)

للعلامة الشيخ محمد تقي الفقيه - ص ٤٤٦

كان محمد بن عبد النبي من حناويه، مع جنونه المطبق ، ينظم الشعر فيجيده، ومن شعره : الهجر شأنك و التبريح لي شانُ والحُسن عندك لكن ليس إحسانُ ما سُرّ قلبي بوصلٍ منك أونةً ----إلا وأعقبه هجرٌ وسلوانُ

إنْ ثار قلبي، حكت نار الخليل فقد ---جرى لنوحٍ بجفني منك طوفانُ

ناديتُ ربعك لمّا أن مررتُ به وهاج لي منه أترابٌ واشجانُ ---- قد كنتَ معهد آرامٍ بهم علقتْ أيدي الفراق، فقل لي أين هم بانوا

جبل عامل يواجه الطائرات بالشعر والعصا والمنساس - 1920

بعد اجتماع الحجير و إرسال وفد إلى دمشق للقاء الأمير فيصل، وإبلاغه بمقررات المؤتمر واستشارته بأمر الثورة على الفرنسيين، ينقل د. منذر جابر نصّاً ثميناً للسيد محسن الأمين، نثبته فيما يلي علّ أحداً من أصحاب الشأن يقرأ فيتّعظ:

" ولمّا دخلنا على جلالته وأحدقنا به، إذا بالقوم يتبارون في الخطابة بين يديه شعراً ونثراً... فلم أشأ أن نكون سفهاء في تمثيلنا جبل عامل.. فقلت: إنهم يحملون إلى جلالتك تفويضا من الجبل ويستنبئونك صحّة ما اعتزموا عليه من الثورة ... فبماذا تشير عليهم؟

قال ما فحواه : هل أعددتم للثورة عدّتها من السلاح والخيل؟ والسلاح عتادُ ورجال والعتاد يشتمل على المدافع والبنادق... فهل أقررتم هذا قبل أن تعلنوا ثورتكم؟

فأجبناه :بأنْ ليس لدينا إلّا العصا والمنساس...

فقال: أن أهل جبل عامل قوم ضعفاء لا قِبَل لهم بالثورة فليتزموا السكون...

أشار علينا بالتزام السكون فلمْ نمتثل وثار الجبل فكانت العاقبة كما علمت نكبة تقهقرت معها البلاد عشرين سنة ..." انتهى

وهكذا ترك العقلاء أمر الجبل يومها وتراجعوا أمام أصحاب الرؤوس الحامية، فكانت خطتهم مواجهة المدافع والطائرات بالشعر والخطابة وبالعصا والمنساس، هذا مع كثرة الشامتين والطاعنين، فكان من أمر الانكسار ما كان... فهل من مُعتبِر.

تأريخ بناء منزل في إقليم التفاح - 1347 هـ

في كتابه القيّم (إقليم التفاح: العين تنسج مقامات الجمال) أدرج الأستاذ كامل جابر الكثير من معالم الإقليم التراثية أو ما تبقّى منها، ومن ضمنها عتبة باب أحد البيوت المزدان أعلاه بالشعار العثماني (هلال ونجمة) يليه تأريخ شعري لبناء البيت محفور على حجر صخري:

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا باب الرحيب في وجه نفسٍ ---- تبتغي من وراء فتحي ..داها

هذه للصّلاح أرّخ قبابٌ -----أذن الله أن يشاد بناها (1347هجري)

قباب= 105

اذن= 751

الله=66

ان=51

يشاد=315

بناها=59

المجموع=1347هجري

العناصر المعمارية في البيوت التراثية - النبطية نموذجا

انقشعت الحرب عن تدمير الكثير من التراث في جبل عامل.

لفتني في النبطية منزل تداعى نتيجة القصف، لكنه _رغم الدمار_ أظهر لنا ما كان خبيئا من عناصره المعمارية:

* حوائط حاملة من الحجر الصخري مقطوعة من مقالع المنطقة.

* طبقة من الجصّ (اللياسة او ما نسميه الورقة) وهي غالبا ما تكون من "الكلس" المأخوذ من بعض الجبال والصخور المحيطة.

* سقف على شاكلة هيكل خشبي مرتكز على الجدران الصخرية ليحمل فوقه القرميد.

يمتاز هذا النوع من البناء بأنه متجانس مع محيطه ومأخوذ من موراد طبيعية متوفرة ومستدامة.

أنظر أيضا :
* تصميم الجدران والسقوف في البيوت التراثية

الرئيس الحلو 1968: إسرائيل تسعى لاحتلال الجنوب و السيطرة على الليطاني

الرئيس شارل الحلو يدق ناقوس الخطر 1968

إسـ.ـرائـ.ـيل تسعى لإحتلال الجنوب والحصول على الليطاني !!

فرنسا تقرر : 2 مليون ليرة ذهبية غرامة على المتاولة

عام 1920، وبعدما أنهى الجنرال غورو "حرب المقتلة" على متاولة جبل عامل، وبعد أن وقف الجميع متفرّجاً بل شامتاً ومحرّضاً، لم يكتفِ الفرنسيون بذلك، بل أصدروا أحكام الإعدام و النفي وزادوها بغرامة بلغت مليوني ليرة ذهبية انكليزية.

وللحديث شجون...

الوثيقة من محفوظات ربيع يوسف _ مشغرة