‏إظهار الرسائل ذات التسميات صور. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات صور. إظهار كافة الرسائل

مدارس ثانوية في مشغرة وصور وبنت جبيل 1960

وضعت وزارة التربية الوطنية مشروعاً لتلزيم 5 مدارس ثانوية منها مدرسة في مشغرة لمنطقة البقاع الغربي، ومدرسة في صور و مدرسة في بنت جبيل... ويشكل هذا المشروع المرحلة الاولى من مراحل تعميم التعليم المجاني للصفوف الثانوية.
من أرشيف ربيع يوسف

الجغرافي الفينيقي : مارينوس الصوري

مارينوس الصوري  : 
هو ابرز من عمل في الجغرافيا في الحقبة الفينيقية، فقد وضع خريطة للعالم القديم مستندا في معلوماته على ما كان ينقله البحارة الصوريون من أخبار عن العالم.كان مارينوس متأكداً من كروية الأرض، مما جعله يسنبط خطوط الطول والعرض التي استفاد منها تلميذه بطليموس اليوناني لتحديد الأماكن على الخريطة. 

 Marinus of Tyre was the most prominent geographer of the Phoenician era. He created a map of the ancient world based on the accounts and reports of Tyrian sailors. Confident that the Earth is round, Marinus developed the system of latitude and longitude lines, which his student, the Greek scholar Ptolemy, later used to locate places on maps.

قضاء صور في سلنامه عثمانية بداية القرن العشرين

قضاء صور - في السلنامة العثمانية بداية القرن العشرين
في عهد جمعية الإتحاد والترقي والسلطان عبد الحميد الثاني 
ترجمة - صفحة - ( ٢٥١ ) 
قضاء صور 
قضاء صور: يحده شمالاً قضاء صيدا، وشرقاً قضاء مرجعيون، وجنوباً سنجق عكا، وغرباً البحر الأبيض المتوسط.
 
تقسيم القضاء: ينقسم القضاء إلى ثلاث نواحٍ، وتوجد مديرية ناحية قائمة فقط في ناحية "تبنين"، بينما إدارة الناحيتين الأخريين تابعة لمركز القضاء مباشرة.
 
سكان القضاء: يبلغ إجمالي عدد السكان (٣٢,٣٠٥) نسمة (ذكوراً وإناثاً)، يتوزعون كالتالي: (٢٦,١٦٧) مسلم، (٤٤٧) روم، (٣,٠٧٠) كاثوليك، (٢,٤٨٤) ماروني، و(١٣٦) بروتستانت. وتبلغ المساحة السطحية للقضاء (٢٣٠) كيلومتراً مربعاً.
 
المباني والمنشآت في القضاء: يوجد داخل القضاء دارا حكومة (٢)، و(٣) قلاع، و(٢) مخفر شرطة (قره غول)، و(٧١) جامعاً شريفاً، و(٢٧) كنيسة وكنيساً، ومدرسة رشيدية (إعدادية) في مركز القضاء بالإضافة إلى (٢٤) مدرسة أخرى، و(٤,١٣٨) منزلاً، وفندق واحد (أوتيل)، و(٥) خانات، وحمامان (٢)، و(٢٢٥) مخزناً/مستودعاً (مغازة)، و(٢٠٠) دكان، و(٣٨) طاحونة، و(٣) أفران، و(١٠) مقاهٍ، وكازينو واحد، و(٢٠) معصرة، ومصبنتان (٢)، ومصبغة/مدبغة واحدة، و(١٠) أحواض مائية، و(١,٣٠٠,٠٠٠) دونم من الأراضي المشجرة.
 
الزراعة والتجارة: أرضه خصبة ومعطاءة، ويبلغ الإنتاج السنوي منها: (١٩٠,٠٠٠) كيلة آستانة (مكيال إسطنبول) من القمح، و(١٣٠,٠٠٠) كيلة شعير، و(١٠,٠٠٠) كيلة حمص، و(١٥,٠٠٠) كيلة عدس، و(٥,٠٠٠) كيلة فول، و(٥,٠٠٠) كيلة كرسنّة (بورچاق)، و(٢,٥٠٠) كيلة ترمس (أجي بقله)، و(١,٢٠٠) كيلة سمسم، و(٢,٥٠٠) كيلة ذرة بيضاء، و(٥٠٠,٠٠٠) أوقية خروب، و(٥٠٠,٠٠٠) أوقية عنب، و(١٥٠,٠٠٠) أوقية تين مجفف، و(٧٠,٠٠٠) أوقية تبغ، و(٥٠,٠٠٠) أوقية زيت زيتون، وغيرها. ويتم تصدير الفائض عن الحاجة المحلية من هذه المنتجات، وتعد هذه الصادرات التجارة الرئيسية للقضاء.
 
مركز القضاء: هو بلدة (بلدة/قصبه) صور. تقع البلدة على بعد (٧٥) كيلومتراً جنوب غرب مركز الولاية، وتقع على خط عرض ٣٣,١٦ شمالاً وخط طول ٣٣,١٥ شرقاً. ويحيط بها البحر الأبيض المتوسط من جهات الشمال والجنوب والغرب، بينما تحيط بها من .جهة الشرق بعض البساتين والأراضي المزروعة
 
تاريخ البلدة: الاسم القديم للبلدة هو )تير - Tyre(وفي الأعصر السالفة، كانت تملك سفناً كثيرة وبفضل وسائل النقل هذه استحوذت على التجارة البحرية لكوكب الأرض وحازت شهرة "ملكة البحار"، ونالت أعلى درجات الثروة والحضارة، وبفضل ذلك أصبحت هذا المدينة مركزاً لانتشار معظم العلوم والفنون. وكانت تتكون من قسمين: أحدهما على الساحل، والآخر على جزيرة تبعد ثلاثة كيلومترات عن الشاطئ...
 
ترجمة صفحة (252) 
...قد بُنيت. وكان أولهما قد أُنشئ قبل الميلاد بـ ١٩٠٠ عام، ثم خُرِّب لاحقاً على يد نبوخذ نصر (بخت نصر) . أما الآخر فقد أسسه الصوريون الذين فروا ولجأوا إلى تلك الجزيرة أثناء حصاره الذي امتد لسنوات؛ وهذا القسم الذي يُدعى "صور الجديدة" قد فُتح وهُجم عليه من قِبل الإسكندر بعد أن ردم البحر الواقع بين المدينة والساحل، ومن ثم تشكل البرزخ (اللسان البحري) لصور نتيجة هذا الاتصال المباشر للجزيرة بالساحل.
وكان للمدينة قديماً مرفآن كبيران في شمالها وجنوبها، إلا أنهما في الوقت الحالي قد رُدِما بالكامل في الجنوب، وضاقا بدرجة كبيرة في الشمال.
وكانت صور القديمة تمتد على ساحل بطول اثني عشر ميلاً من نهر القاسمية حتى رأس العين، وهي اليوم مقصورة على جزء واحد فقط من تلك المساحة.
ولم يبقَ من الآثار القديمة المهمة للمدينة سوى قلعة واحدة، والقنوات (القناطر) التي بُنيت لجلب المياه من رأس العين إلى المدينة القديمة، وبقايا "كنيسة المنارة" الموجودة اليوم في حالة خراب، وأسوار المرفأ، بالإضافة إلى الأحواض المائية الواقعة داخل المزرعة الهمايونية (الملكية) في رأس العين. وهذه الأحواض المذكورة لصور...

(١) حاشية عن نبوخذ نصر (بخت نصر) لا داعي لذكرها لأنها لا تتعرض بشيء لمدينة صور 

ترجمة صفحة - ٢٥٣ -
بُنِيت بناءً على المراجعة والطلب الذي تقدّم به ملكها (حيرام)، ويروى أنها أُنشئت على يد القوافل التي أرسلها حضرة النبي سليمان بن داود (عليهما السلام). كما يوجد على بعد مسافتين زمنيتين (ساعتين) من البلدة قبر ضخم جداً للملك (حيرام) مكون من خمسة أحجار.
دخلت صور في نطاق الممالك الإسلامية في عهد حضرة الفاروق عمر (رضي الله عنه). وظلت تحت سيطرة الصليبيين لنحو ٨٧ سنة حتى استخلصها وأنقذها صلاح الدين الأيوبي، ثم أُلحقت بالممالك العثمانية في عهد السلطان سليم خان الأول (سليم الأول).
وبفضل ظل الترقي والرعاية الشاهانية لجلالة السلطان (عبد الحميد الثاني)، اكتسبت بلدة صور مؤخراً كمال العمران والازدهار؛ حيث تم تشكيل قائمقامية من الدرجة الثانية فيها، كما شهدت معاملاتها التجارية تقدماً ملحوظاً.
مناخ البلدة لطيف وموقعها مبهج للنفوس.
ويوجد داخل القضاء في جوار قرية "قدس" مقام للنبي يوشع (٢)، وفي قرية "تبنين" مقام للنبي إبراهيم (٣)...

(٢) حاشية عن شخص النبي يوشع وليست عن المقام - لم نترجمها
(٣) حاشيةعن شخص النبي إبراهيم وليست عن المقام - لم نترجمها


ترجمة صفحة 254 : 
وفي قرية "طريخا" (؟؟؟؟) توجد المقامات المباركة للنبي بنيامين (ع).
ناحية تبنين: تقع بلدة "تبنين" —وهي مركز ناحية تبنين الملحقة بقضاء صور— على بعد عشرين كيلومتراً شرق مركز القضاء، وهي بلدةٌ تتميز بغاباتها وبساتينها (أو معاصر الزيوت والمحاصيل)...
 
ترجمة صفحة 255 - 
...وتقع (البلدة أي تبنين) على سلسلةٍ من التلال المكسوة بالأشجار المثمرة، وتتمتع بمنظر جميل. ويوجد فيها قلعة من الآثار القديمة، وعلى الرغم من أن القلعة في حالة خراب، إلا أن متانتها وإحكام بنائها القديم لا يزالان ظاهرين للعيان.
 
ترجمة الصفحة (248)
القائمقامية في صور
رئيس المجلس: محمد عطا الله أفندي
الأعضاء:
حسن مملوك أفندي
الحاج يوسف حلاوي
عضو ملازم : محمود أفندي
رفول قبطي
 
المجلس المالي : قلم المالية
معاون مدير المالية حيدر أفندي
مدير المالية : محمود أفندي
 أمين الصندوق بشارة أفندي

دائرة التحصيل (تحصيل الضرائب)
رئيس الدائرة: مدير يوسف نور بك
الأعضاء:
إبراهيم سالم أفندي
نقولا بيروتي أفندي
مأمور التحصيل: نجيب أفندي

الإدارة التنفيذية للتحصيل
مأمور التحصيل نجيب أفندي
أمين سر التحصيل  إسكندر أفندي
 محصل (جباية ميدانية)

دائرة النفوس (دائرة الأحوال الشخصية- السجل المدني)
 مأمور النفوس: عبد الغني أفندي
كاتب النفوس: جميل أفندي

صندوق الزراعة (صندوق النافعة الزراعي)
 المحاسب: عبد الله مخلص أفندي
 الكاتب: عبد الرحمن أفندي

صندوق الزراعة العمومي
 الرئيس:  إبراهيم حلّاوي أفندي
 الأعضاء: 
الحاج داود أفندي دادا
 إبراهيم سالم أفندي
 إسكندر زيدان أفندي

لجنة التجارة والزراعة 
 الرئيس: متري قبطي أفندي
 الأعضاء:
 الحاج داود أفندي دادا
 إبراهيم حلّاوي أفندي
 إسكندر زيدان أفندي
  
ترجمة الصفحة (249)
دائرة البلدية 
رئيس البلدية:  السيد سعيد بك مملوك
 الأعضاء:
 الحاج يوسف حلّاوي أفندي
 مجيد فاخوري
 الطبيب إبراهيم زعرب
 سعيد شداد
 نقولا بيروتي
  كاتب الصندوق أمين جبران

الضابطة الإدارية 
ضابط (مأمور) الإدارة: حبيب أفندي

الشرطة الإدارية 
مفوض الشرطة: علي وهبي أفندي
 مأمور الشرطة: أحمد مكاوي أفندي

السجن (المحبس) 
رئيس السجن (السجّان): حسين قدري أفندي


المأمورون المتفرقون 
 مفتش الابتدائية: المعلم سعد الدين أفندي
 مفتش الرشدية (المتوسطة) : المعلم صبحي أفندي
 كاتب الطابو يوسف ضيا
 رزي مأموري إلياس أفندي

إدارة أملاك رأس العين (البرك؟)
 المدير: محمد أمين أفندي
 الكاتب: خالد أفندي

القسم العسكري
طابور رديف صور (قوات الاحتياط)
برزنامجي = ضابط الشؤون الإدارية
  القائد:  علي رضا أفندي 
أسماء الضباط ورتبهم ... لا داعي لذكرها لأن لا عوائل مذكورة
 مأمور الرديف: (جيش الاحتياط في الدولة العثمانية)
 ملازم أول حاج أحمد أفندي
  
ترجمة الصفحة (250)
رؤساء الطوائف الدينية  
الكاثوليك : الخوري أفتيموس أفندي 
الموارنة :الخوري شكر الله 
روم ارثوذكس : الخوري حبيب أفندي 
الرئيس الروحي للاتين : أبيفانيوس


الموظفون الأجانب (المأمورون الأجانب)
 قنصل ايران: حسين عسيران أفندي
 الترجمان: إبراهيم قبطي أفندي

إدارة ناحية تبنين
 مدير الناحية: حسني أفندي
 كاتب الناحية (كاتب المال والتحرير): علي أفندي
المجلس الإداري للناحية
 الرئيس: مدير الناحية حسني أفندي
 الأعضاء: 
محمد أفندي 
خليل اسطفان 
خليل نور الدين أفندي
 مارون الخوري

أصحاب الأوسمة والنياشين العثمانية
 الحاصلون على النيشان الإمبراطوري (وسام الدولة العثمانية):
 سعيد مملوك - وسام الدرجة الممتازة
خليل مملوك : ورام الدرجة الثالثة
قسطنطين صالحة :وسام الدرجة الرابعة











تقسيمات جبل عامل عام 1857 - 1858م.

حسب سلنامة 1274 هـ (1857 - 1858) فقد انقسم جبل عامل وتوزّعت مناطقه بين ثلاثة ألوية: صيدا وبلاد بشارة وجبل الدروز.
* كانت صور تتبع لواء صيدا.
* أما ساحل معركة - ناحية الشقيف - ناحية تبنين - ناحية هونين - ناحية جباع - ساحل قانا - ناحية مرجعيون: فقد كانت جميعها تتبع لواء بلاد بشارة.
* في حين أن جزين واقليم التفاح كانتا تتبعان لواء جبل الدروز (قائمقامية الدروز).
والملاحظ أن جبة المنيطرة كانت تُعرف ب "متاولة جبة المنيطرة" وكانت تتبع لواء جبل النصارى (قائمقامية الموارنة).

عدد قرى جبل عامل من السلنامه العثمانية 1987 م

جاء في (سلنامه دولت عليه عثمانيه ) لعام 1315 هـ :
قضاء صيدا التابع لولاية بيروت كان يتألف من
ناحية الشقيف : ويتبع لها 33 قرية
ناحية جباع : ويتبع لها 60 قرية
ناحية الشومر : ويتبع لها 45 قرية
أما قضاء صور التابع لولاية بيروت فكان يتألف من :
ناحية تبنين : ويتبع لها 80 قرية
ناحية قانا : ويتبع لها 31 قرية
ناحية معركة : ويتبع لها 34 قرية .
وأخيرا قضاء مرجعيون التابع أيضا لولاية بيروت: يتألف :
نفس مرجعيون : ويتبع لها 19 قرية
ناحية هونين : ويتبع لها 26 قرية
ناحية الحولة : ويتبع لها 14 قرية

عتاب الأمل : شعر كامل بولس وأسعد ريحان

من كامل بولس إلى رفيقه اسعد خليل ريحان (صور) :
لئن آن الأوان فلا تسلني
عن الوعد الذي قد كان مني
فوعدي ما حييتُ عليّ ديْنُ
وعمري ما نسيتُ وفاء ديني
ولكن سل معي عن وعد خلٍّ
جفاني منذ ان قد غاب عنّي
ةانساهُ البعاد وفاء وعدٍ
أحبّ إليّ من خمري ودنّي
فصبّرتُ الفؤادَ وقلتُ مهلا
فقد يُجدي التصبّر و التأنّي
فما أحلى الوفا في كل شيء
وما احلى المُنى بعد التمنّي
وما اشهى الحياة إذا اعتنقنا
بها دين الأخوّة و التبنّي

الشيخ سديد الدين الصّوري - القرن 6 الهجري

كتب الشيخ محمد رفيق طاهر : " الشيخ سديد الدين أبو علي الحسن بن طاهر الصّوري - أحد أوائل المصنفين الشيعة في جبل عامل

يتحدث الحاج حامد الخفاف في مقدمة تحقيقه لكتاب "قضاء حقوق المؤمنين" عن مؤلف هذا الكتاب
وهو "الشيخ سديد الدين أبو علي الحسن بن طاهر الصّوري " فيقول:
الشيخ أبو علي الحسن بن طاهر الصوري، كذا عنونه الشيخ عبدالله أفندي في رياض العلماء (ج١ ص١٩٨) وقال: فاضل عالم، فقيه، وقد ذكره الشهيد قده في بحث "قضاء الصلاة الفائتة" من شرح الإرشاد ...
وعنونه الشيخ الطهراني في "الثقات العيون في سادس القرون" ... ص١٤٣ تحت عنوان طاهر بن الحسن الشيخ أبو علي الصوري، وقال معاصر أبي الحسن علي بن منصور بن تقي الدين الحلبي (سبط أبي الصلاح الحلبي).
وذكره المجلسي في البحار ج١ ص ١٧ والنوري في المستدرك ج٣ ص٢٩١ بعنوان: الشيخ سديد الدين أبي علي بن طاهر "السوري".
واستظهر الشيخ الطهراني - مع تردد - اتحاده مع الشيخ أبي عبدالله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري، المعنون في أمل الآمل ج٢ ص٩٣ بأنه فاضل فقيه جليل، يروي عنه السيد أبو المكارم حمزة بن زهرة الحلبي...
علما أن الشيخ الطهراني كان قد دمج الإسمين عندما قال في "الذريعة" ج١٧ ص١٣٧: كتاب "قضاء حقوق الإخوان المؤمنين"، لأبي علي الصوري، وهو الشيخ أبو عبدالله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري الذي يروي عنه ابن زهرة صاحب الغنية ٥٨٥، كما في أمل الآمل فتأمل!
ونقل ترجمة الحسين بن طاهر بن الحسين عن الحر (أمل الآمل) كل من:
- الشيخ عبدالله أفندي في رياض العلماء ج٢ ص٩٧.
- الشيخ المامقاني في تنقيح المقال ج١ ص٩٧.
- السيد الأمين في أعيان الشيعة ج٦ ص٥٠، وأضاف: ويروي المترجم عن الشيخ أبي الفتوح.
- السيد الخوئي في معجم رجال الحديث ج٥ ص٢٧٢.
وعليه فإن القدر المتيقن أن المؤلف من أعلام القرن السادس الهجري، وأن وجود عبارة "أبو علي بن طاهر الصوري" على ظهر النسختين الخطيتين للكتاب، وضبط الشيخ المجلسي والشيخ النوري للمؤلف بهذه الكنية، التي هي من الكنى التي تطلق على من يتسمى بالحسن قرينة على أن المؤلف هو الحسن بن طاهر الصوري دون غيره... حامد الخفاف ٢-٢-١٩٨٩ بيروت.
إلى هنا انتهى نقل كلام الحاج حامد الخفاف يبقى أن أعلق تعليقين بسيطين لأقول:
1- يثبت وجود عالم شيعي عاملي له مصنف ينقل عنه في الكتب الشيعية المعتبرة أن الوجود الشيعي في القرن السادس الهجري في جبل عامل كان قوياً وهذا القرن هو القرن الذي شهد في آخره طرد الصليبيين على يد صلاح الدين وظهور آل بشارة العاملي على الساحة ما يدل أن الجبل كان شيعيا (ولو جزئيا) في فترة الاحتلال الصليبي وهو ما يدحض كل النظريات التي تنسب التشيع في جبل عامل إلى فترات لاحقة.
2- يتبين من معاصرته لأبي الحسن الحلبي ومن رواية السيد ابن زهرة الحلبي عنه وجود علاقة وثيقة وطيدة بين الشيعة في حلب وبين الشيعة في جبل عامل في تلك الفترة. - محمد طاهر ١٢-٧-٢٠٢٥ " انتهى





الحملة الصليبية الأولى في بيروت وصيدا وصور

عندما اقتربت الحملة الصليبية الأولى من بيروت ، خشي سكان المدينة من تدمير الحدائق الباسقة وبساتين الفاكهة المحيطة بالمدينة، فسارعوا إلى تقديم الهدايا والسماح للصليبيين بحريّة المرور عبر أراضيهم.
وعندما وصلوا إلى ميناء صيدا، وعسكروا على ضفاف الليطاني (كذا !!) خرجت إليهم حامية مدينة صيدا وهاجتمهم ولكن الصليبيين صدّوا الهجوم ورحلوا بسرعة إلى جوار مدينة صور.
كانت صور محطة رائعة للراحة للجيش الصليبي الزاحف للقدس، حيث جداول المياه والخضرة الزاهية، وبقيت حامية مدينة صور داخل أسوارها ولم تناوش الصليبيين الذين عبروا (سلّم صور) بلا صعوبة وكذلك مرتفعات الناقورة وصولاً إلى مشارف عكا.
من كتاب تاريخ الحملات الصليبية ستيفن رانسمان أنظر أيضا : الصليبيون وشيعة جبل عامل



مار دوروتاوس أسقف صور الشهيد 362 م

كان اسقفاً على مدينة صور في لبنان ، ثم نُفيَ الى جهات البحر الاسود وأعيدَ الى كرسيه في عهد الامبراطور قسطنطين. عاش الى أيام يوليانوس الجاحد الذي أمر بتعذيبه حتى الموت وكان بعمر 107 سنين. وذلك سنة 362 م . ترك تآليف نفيسة ومصنفات بديعة...

مدينة صور من كتاب المسالك والممالك - القرن 5 هـ

 مدينة صور في كتاب المسالك والممالك - للبكري - القرن الخامس الهجري في أواخر الزمن الفاطمي وقبيل الغزو الصليبي

يذكر البكري (ت 487 هـ) أن الفيلسوف قوفوريوش كان يقيم في مدينة صور ومنها شَخَص (ذهب) إلى صقلية ليعاين ثوران البركان فمات هناك. (وربما عنى به فَرفوريوس الصُّوري او بوفيريوس صاحب الإيساغوجة في المنطق)
وعند ذكره لخط سير السفن من الاسكندرية إلى إنطاليا، وصف مدينة صور بأنها داخلة في البحر وأنها ساحل بيت المقدس.
ومن المعلوم أن هناك 4 كتب حملت نفس هذا الإسم (المسالك والممالك) في القرن الثالث والرابع والخامس الهجري.



مدينة صور والمعشوقة ونهر الليطاني في القرن 7 هجري - من كتاب نخبة الدهر لشيخ الربوة

 الليطاني وعين صور في القرن السابع الهجري من كتاب نخبة الدهر في عجائب البحر والبر لشيخ الربوة الدمشقي - ت 727 هـ / 1327 م

"نهر ليطا وأول منبعه من أرض كرك نوح، ثم يصبّ إليه اعين وانهار وهو يمتدّ في ذيل جبل لبنان حتى يمرّ بجبال مشغرا وتمده منها اعين كثيرة، ثم يمرّ بالجرمق ثم بالشقيف وهي قلعة حصينة، ثم يعظم هناك ويمرّ فيصبّ في البحر الرومي بالقرب من صور ...
ومن العجائب عين صور، والبحر منها رمية نشّاب وهي مربّعة البناء من الخارج ومثمّنة من الداخل، وعمق الماء إلى أسفل 43 ذراعا بالكبير. قاسوها في ايام قطلبوك* لما كان نائبا بالصفد، قاسها ابن سعادة معلّم قلعة صفد بالرصاص والشمع ونزل فيها غطّاس وأخرج منها سيف حديد له زمان مرميّ. ويخرج من هذه العين ماء كثير وجريته فرسخين يجري إلى المعشوقة ويسقي اقصابا ومزدرعات. وقيل أنّ هذه العين أخرجتها الجان لسليمان بن داوود. ويُقال أن ماءها من الفرات (كذا) لأنها إذا زادت الفرات زادت زيادة عظيمة واحمرّ ماؤها وعكر، وإذا نقصت الفرات نقصت . وحولها أعين كمثلها بل أصغر منها . ويصبّوا في البحر الرومي وهؤلاء من العجائب أيضا والله أعلم" 


مدينة صور في القرن 3 الهجري - من كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة

 مدينة صور في القرن 3 الهجري في العصر العباسي ، من كتاب (المسالك والممالك لابن خرداذبة) 

عدّ ابن خرداذبة (المتوفى نحو 280 هـ) مدينة صور على انها كورة من كور الأردن. وقال أن الطريق من طبرية إلى صور هو سبع سكك. 
وعند تعداده لثغور جند دمشق، عدّ بيروت وصيدا وحصن الصرفند و عدنون (عدلون) من ضمن الثغور البحرية التابعة لجند دمشق. 

أما مدينة صور فقد عدّها ثغرا بحريا تابعا لجند الاردن، وقال ان فيها صناعة المراكب.


صيدا وصور في العهد المملوكي - القرن 9 هـ / 15 م

من كتاب زبدة كشف الممالك
للظاهري المتوفى عام 873 هـ / 1468 م

في عهد المماليك، كانت صيدا تتبع مملكة دمشق وكانت عامرة. بينما صور كانت خرابا وتتبع المملكة الصفدية، وكانت المعشوقة _بالقرب من صور_ مدينة عامرة قبل ان تخرب وتصبح قرية صغيرة. وكذلك حصل مع قلعة الشقيف التي أخبرنا الظاهري بأنها خراب مع غيرها من القلاع. فقد عمد صلاح الدين إلى تخريب القلاع والمدن الساحلية بعد أخذها من الصليبيين وتابعه على ذلك المماليك من بعده.
قال غرس الدين الظاهري :
" ومدينة صور وهي الآن خراب، ومدينة المعشوقة خربت إلى أن صارت قدر قرية وهي قريبة من البحر... وقيل إن بالمملكة الصفدية بالشقيف ... وغيرها سبع قلاع غالبها خراب...
واما مدينة صيدا فهي مينا دمشق وهي مدينة لطيفة على شاطئ البحر المحيط ترد إليها المراكب ولها أقليم به ما ينوف عن مائتي قرية وهي أيضا من معاملة دمشق... " انتهى



الكامليون في مدينة صور في القرن 5 هجري

 الكامليون في مدينة صور - القرن 5 هجري - في اواخر العصر الفاطمي وقبيل الغزو الصليبي 

أورد السيد محمد الغروي في معجم أعلام جبل عامل جملة من أعلام الكامليين في مدينة صور في القرن الخامس الهجري، منهم :
* أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الكاملي الصوري، كان حيّا سنة 459 هـ.
* أبو الحسن عبد الرحمن بن علي الكاملي الصوري، من شيوخ صور ومن اسرة ابن الكاملي التي اشتهرت بالعلم والفضل في صور.

والكامليون كما جاء في كتاب الانساب للسمعاني : "جماعة من غلاة الشيعة، يقال لهم الكاملية، وهم يُنسبون إلى أبي كامل. والمنتسب إليهم يقال له الكاملي. وأبو كامل هو الذي كفّر الصحابة بتركهم بيعة عليّ، وكفّر عليا (ع) بتركه طلب حقّه". انتهى

الخصيبيون في صور في القرن الخامس الهجري

 الخصيبيون في صور في القرن الخامس الهجري (المائة الرابعة للهجرية) - قبيل الغزو الصليبي وفي اواخر العصر الفاطمي 

من اللافت وجود خصيبيين من مدينة صور في القرن الخامس الهجري، ومنهم مَن ذكرهم السيد محمد الغروي في معجم أعلام جبل عامل :
* أبو الحسن علي بن الحسن الصوري : فقيه، علامة، محدّث، شاعر ولغوي من الشيعة الإمامية العلوية الخصيبية.
* الخبّاز الصوري : عالم وشاعر من علماء الإمامية الخصيبية.
* تمام الصوري : عالم إمامي شيعي خصيبي.

والخصيبي نسبة للحسين بن حمدان الخصيبي، أحد علماء العلويين، وله طريقة صوفية خاصة، كما وله اعتقاد مغالٍ بعلي (ع)، قال عنه النجاشي (فاسد المذهب) وقال عنه ابن الغضائري (كذّاب فاسد المذهب صاحب مقالة ملعونة لا يُلتفت إليه)



أبو عبد الله الروذباري الصوري : شيخ الصوفية في القرن الرابع

أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الروذباري، شيخ الصوفية في بلاد الشام، نشأ في بغداد، وانتقل الى مدينة صور وحدّث فيها .
توفي في بلدة صغيرة بالقرب من الناقورة يقال لها (منوات*) وقيل أنه سقط عن السطح فمات، ثم حُمل الى مدينته صور ودُفن في الخربة عام 369 هـ .

* منوات : الآن بلدة صغيرة في قضاء عكا بالقرب من الحدود اللبنانية الفلسطينية



جبل عامل في القرن الخامس الهجري - وصف الرحالة ناصر خسرو

خرج ناصر خسرو برحلة هدفها البحث عن الحقيقة الدينية، فانطلق من مدينة مرو في إيران وصولا إلى القاهرة التي كانت مركز الدولة الفاطمية وذلك في عام 437 هـ (1046 م). وقد اعتنق بعد رحلته الدعوة الفاطمية (الإسماعيلية) واصبح من دعاة هذا المذهب. 
وأثناء رحلته مرّ ناصر خسرو على كثير من الحواضر الإسلامية ووصفها دون تحيّز. 
وما يهمنا من رحلته وصفه لحواضر ساحل الشام ، فقد تكلم عن طرابلس، وجبيل وبيروت وصيدا وصور : 

قال في وصف طرابلس : " ومن حلب إلى طرابلس أربعون فرسخا ... وكان بلوغنا إياها في يوم السبت 5 شعبان، وحول المدينة المزارع والبساتين وكثير من قصب السكر وأشجار النارنج والترنج والموز والليمون والتمر. وكان عسل السكر يُجمع حينذاك . ومدينة طرابلس مشيّدة بحيث تكون ثلاثة من جوانبها مطلة على البحر ... واما الجانب المطل على اليابس فبه خندق عظيم وعليه باب حديدي محكم..... وسكان طرابلس كلهم شيعة . وقد شيّد الشيعة مساجد جميلة في كل البلاد وهناك بيوت على مثال الأربطة. ...." 

أما عن صيدا فيقول : " ثم توجّهنا إلى مدينة صيدا، وهي على شاطئ البحر أيضا، يُزرع بها قصب السكر بوفرة. وبها قلعة حجرية محكمة ولها ثلاث بوابات. وفيها مسجد جمعة جميل يبعث في النفس هيبة تامة، وقد فُرش كله بالحصير المنقوش. وفي صيدا سوق جميل نظيف وقد ظننتُ حين رأيته أنه زُيّن خاصة لمقدم السلطان .. فقيل لي هكذا عادة اهل هذه المدينة دائما . وفيها حدائق واشجار منسّقة حتى لتقول أن سلطانا هاويا غرسها. وفي كل من هذه الحدائق كشك واغلب شجرها مثمر"

وعندما وصل لمدينة صور قادما من صيدا كتب في وصفها : " وبعد مسيرة 5 فراسخ على شاطئ البحر بلغنا مدينة صور، وهي ساحلية أيضا، وقد بُبنيت على صخيرة اتدّت في الماء بحيث أن الجزء الواقع على اليابس من قلعتها لا يزيد على مائة ذراع والباقي في الماء. والقلعة مبنيّنة بالحجر المنحوت الذي سدّت فجواته بالقار (الزفت) حتى لا يدخل الماء من خلاله. وقد قدّرت المدينة بألف ذراع مربّع. وأربطتها من خمس أو ست طبقات وكلها متلاصقة. وفي كثير منها نافورات . واسواقها جميلة وكثيرة الخيرات. وتُعرف مدينة صور بين مدن ساحل الشام بالثراء، ومعظم سكانها شيعة . والقاضي هناك رجل سنّي اسمه ابن أبي عقيل وهو طيّب وثري. ... وصور مشيّدة على مرتفع وتأتيها المياه من الجبل.... "