صيدا والغازية معقل الجرشيّين في العهد الأموي

جاء في كتاب "الصحابة في لبنان" للدكتور عمر تدمري، أنه بعد معركة صفّين أصبحت مدينة صيدا معقلا للجُرشيّين، وهم فرع من قبيلة "حِمْيَر"، فقد نزل في المدينة كلّ من:

"يزيد بن الأسود الجُرشي" و "ربيعة بن عمرو الجُرشي".

وقد نشأ أبناء واحفاد ربيعة في صيدا ومنهم :

الغاز بن ربيعة الجرشي

وهشام بن الغاز بن ربيعة

و ربيعة بن الغاز بن ربيعة

و بشر بن الغاز بن ربيعة

وعبد الصمد بن هشام بن الغاز وابنه وحفيده.

ويرجّح الدكتور تدمري ان تكون بلدة الغازية على اطراف صيدا نسبة لبني الغاز بن ربيعة المذكور حيث نزحوا اليها من صيدا. أنظر أيضا: * صيدا والغازية معقل الجرشيين في العهد الاموي * الأمير بلغاق المملوكي ت 709 هـ في الغازية * الصيداويون والغازيون في كتب التراجم

أهل الشام لا يعرفون الا ابا سفيان

جاء في كتاب " الحركات الانفصالية في بلاد الشام" ما مضمونه: كانت المصالح المشتركة تربط أهل الشام (وعاملة منها) بالأمويين، فقد لاحظ العباسيون مدى حب اهل الشام واخلاصهم للامويين فهم لا يعرفون الا أبا سفيان وطاعة بني مروان... وعداوة راسخة للعباسيين..... فلم تعتمد الخلافة العباسية على الشاميين، فقد كانوا يرون ان غيرهم (اي الامويين) أحق بالرياسة من العباسيين، وقد قامت لذلك الثورات... وقد عقّب السيد أشرف الموسوي : " المؤرخ الشيعي المسعودي يقول ان اهل الشام قبل سقوط بني امية كانوا لا يعرفون قرابة لرسول الله غير بني امية و كانوا يجهلون وجود بني هاشم اصلا و لم يعرفوا ان لرسول الله عم اسمه العباس و ابن عم اسمه علي بن ابي طالب الا عندما سمعوا بهما من عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الذي حكم الشام بعد سقوط دولة الامويين , و قصة الحافظ النسائي مع اهل دمشق و قتلهم له بسبب تأليفه كتاب (خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب) دليل على قوة النصب و التشيع للأمويين عند اهل الشام حتى في العصر العباسي و اثار هذا النصب قوية في مؤلفات و مرويات اهل الشام مثل تاريخ دمشق لأبن عساكر و البداية و النهاية لأبن كثير و مروياتهم في فضل الشام و دمشق و الغوطة و انها فسطاط الله في الارض و غيرها من الترهات الاموية". انتهى  

انظر ايضا :

* جبل عامل في فتنة أبي الهيذام المري في ساحل الشام 174 هـ في عهد هارون الرشيد 

* فتنة الصارمية في صيدا ؟  174 هـ 

* جبل عامل في ثورة المبرقع اليماني 227 هـ
* جبل عامل في ثورة أبي العميطر السفياني حفيد معاوية - 195 هـ
* الحركة السفيانية وثورة ابي العميطر - طارق شمس 

جبل عامل يوالي الأمويين - طارق شمس

 من كتاب (قصة اللبناني الأخير) للأستاذ طارق شمس:

"وهكذا يظهر بأن جبل عاملة كان سكانه موالين للأمويين، ومن ذلك الحركة التي عُرفت بالحركة السفيانية، ... وساعده في ثورته أهل غوطة دمشق وساحل الشام وحمص،... وعاملة من اليمانية التي أعلنت انضمامها للثورة ..."

 حول ثورات العامليين على العباسيين ، أنظر

* جبل عامل في فتنة أبي الهيذام المري في ساحل الشام 174 هـ في عهد هارون الرشيد 

* فتنة الصارمية في صيدا ؟  174 هـ - الصارمية فرقة من الشيعة تقف عند الإمام الصادق

* جبل عامل في ثورة المبرقع اليماني 227 هـ - المطالبة بعدوة الحكم الأموي وظهور السفياني المنتظر  

* جبل عامل في ثورة أبي العميطر السفياني حفيد معاوية - 195 هـ - ادّعى انه المهدي وخرج فأيّده جبل عاملة. 

متى تشيّع جبل عامل - رأي الشيخ إبراهيم سليمان

نظرة على ماضي وحاضر -  الشيعة في بلاد الشام

ينقل الشيخ إبراهيم سليمان، في كتابه (بلدان جبل_عامل) عن مجلة العرفان المجلد ٧٢ ما يلي:

* كان هناك ميل عند الشاميين لبني هاشم نتيجة مشاركة (خزاعة) في الفتح ، و كذلك بعض الصحابة مثل هاشم المرقال، حجر بن عدي، مالك الأشتر وبلال بن رباح.

* لاقت دعوة ابي ذر تأييدا بعد مجيئه منفيا للشام.

* نتبجة سياسة الامويين، وبُعد الشام عن الحجاز و العراق، أدى ذلك إلى اضمحلال ونضوب الدعوة إلى اهل_البيت و بني_هاشم.

* التشيّع ورجالاته لم يرد له اي ذكر في ايام الأمويين و العباسيين.

* ظهر التشيع وانتشر في بلاد الشام في ايام الفاطميين (إسماعيلية)، وساعد عليه وجود ال_بويه في العراق