‏إظهار الرسائل ذات التسميات العباسيون. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات العباسيون. إظهار كافة الرسائل

مدينة صور في القرن 3 الهجري - من كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبة

 مدينة صور في القرن 3 الهجري في العصر العباسي ، من كتاب (المسالك والممالك لابن خرداذبة) 

عدّ ابن خرداذبة (المتوفى نحو 280 هـ) مدينة صور على انها كورة من كور الأردن. وقال أن الطريق من طبرية إلى صور هو سبع سكك. 
وعند تعداده لثغور جند دمشق، عدّ بيروت وصيدا وحصن الصرفند و عدنون (عدلون) من ضمن الثغور البحرية التابعة لجند دمشق. 

أما مدينة صور فقد عدّها ثغرا بحريا تابعا لجند الاردن، وقال ان فيها صناعة المراكب.


" بنا " يثور على العباسيين ويهرب إلى جنوب لبنان مع عشيرته - 819 م

في عهد الأمين، تم إخراج بعض النصارى من حلب وتفرّقوا في البلاد بين قنسرين وجبل لبنان.
وكان بينهم (بنّا) الذي سكن جبل لبنان وتعرّض لمضايقة والي حلب في عهد المأمون، فخرج على العباسيين وهاجم جنودهم وقتل بعضاً منهم ثم هرب مع عشيرته وسكن جنوب لبنان.
فمن يكون ( بنا ) هذا؟ ومن هي عشيرته وأين سكنوا ؟

أبو اسحاق البلوطي في جنوب لبنان - 350 هـ

عُرف بالبلوطي لأنه كان يقتات على ثمر البلوط الذي يكثر في جبال لبنان.
التقاه الرحالة المقدسي في الجنوب وكان رئيسا للعُباد والزّهاد المتنسّكين في الجبال وقد قال عنه يصفه: "وجدته عاقلا فقهيا على مذهب سفيان الثوري".
وقد جاء ابو اسحاق البلوطي من بلده خوزستان ونزل بدمشق ثم انتقل الى طرابلس ومنها إلى جنوب لبنان لينتهي به المطاف في بيت لهيا حيث توفي عام ٣٥٠ هجري.
* مذهب سفيان الثوري: كان شائعا زمن الامويين، تأثر به الإمام الأوزاعي.



أهل الشام لا يعرفون الا ابا سفيان

جاء في كتاب " الحركات الانفصالية في بلاد الشام" ما مضمونه: كانت المصالح المشتركة تربط أهل الشام (وعاملة منها) بالأمويين، فقد لاحظ العباسيون مدى حب اهل الشام واخلاصهم للامويين فهم لا يعرفون الا أبا سفيان وطاعة بني مروان... وعداوة راسخة للعباسيين..... فلم تعتمد الخلافة العباسية على الشاميين، فقد كانوا يرون ان غيرهم (اي الامويين) أحق بالرياسة من العباسيين، وقد قامت لذلك الثورات... وقد عقّب السيد أشرف الموسوي : " المؤرخ الشيعي المسعودي يقول ان اهل الشام قبل سقوط بني امية كانوا لا يعرفون قرابة لرسول الله غير بني امية و كانوا يجهلون وجود بني هاشم اصلا و لم يعرفوا ان لرسول الله عم اسمه العباس و ابن عم اسمه علي بن ابي طالب الا عندما سمعوا بهما من عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الذي حكم الشام بعد سقوط دولة الامويين , و قصة الحافظ النسائي مع اهل دمشق و قتلهم له بسبب تأليفه كتاب (خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب) دليل على قوة النصب و التشيع للأمويين عند اهل الشام حتى في العصر العباسي و اثار هذا النصب قوية في مؤلفات و مرويات اهل الشام مثل تاريخ دمشق لأبن عساكر و البداية و النهاية لأبن كثير و مروياتهم في فضل الشام و دمشق و الغوطة و انها فسطاط الله في الارض و غيرها من الترهات الاموية". انتهى  

انظر ايضا :