إجازة الشيخ محمد رضا الهمداني للسيد محسن الأمين

من أرشيف (مركز الفقيه العاملي ) Muhammad Fakih

النص  "أما بعد فإنّ جناب السيد الجليل والفاضل الكامل النبيل...السيد محسن الامين العاملي... ممّن قد بزغ بالفضل بزوغ القمر فبان الكمال منه وظهر، فهو بحمد لله ذو ملكة قدسيّة في تمييز الحلال والحرام من الشريعة النبويّة، فللعوام الرجوع إليه في الأحكام وعليهم امتثال أمره في القضايا وفصل الخصام ، فإنه مندرجٌ في عداد المحققين والفقهاء المجتهدين .... والملتَمسُ من جناب السيد حفظه الله تعالى .. أن يسلك جادة الإحتياط فإنها طريق النجاة..." انتهى

* إجازات السيد محسن الأمين 
* إجازة الشيخ محمد رضا الهمداني إلى السيد محسن الامين 
* إجازة السيد محسن الأمين للسيد المرعشي النجفي 
* السيد محسن الأمين يجيز السيد الخميني 

خبر نعي السيد محسن الأمين

من أرشيف (مركز الفقيه العاملي) Muhammad Fakih:

إنا لله وإنا إليه راجعون

(يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي).

المسلمون الجعفريون في الأقطار الإسلامية وآل الأمين ينعون

إلى العالم الإسلامي والعربي وفاة المجتهد الأكبر:

العلامة السيد محسن الأمين

الذي اختاره الله إلى جواره في بيروت صباح الأحد الواقع في 5 رجب 1371 الموافق 30 آذار 1952 وسينقل جثمانه الطاهر إلى دمشق

ويشيع من المدرسة المحسنية في حي الأمين في الساعة الحادية عشرة

من يوم الثلاثاء في 7 رجب 1371 الموافق 1 نيسان 1952 حيث يصلى

عليه في المسجد الأموي الكبير ثم يسير الموكب إلى مقبرة الباب الصغير ومنها إلى مقره الأخير في روضة السيدة زينب .

تقبل التعازي في المدرسة المحسنية بحي الأمين بدمشق.

تأريخ وفاة الشيخ مرتضى عيّاد

تأريخ وفاة الشيخ مرتضى عيّاد

لنجله الأستاذ عباس عيّاد :

ستظلّ في بال العقيدة تخطرُ
نجماً بآفاق الولاية يُزهرُ

وتظلّ تبكيك المنابر والتقى
صوتاً بآذان الهداية يهدرُ 

يا أيها الجبل الأشمّ صلابة
تتكسّر الدنيا و لا يتكسّر

أرّخ : و هبْ عصف الردى، هل أن حنى
من ذاع في دمه الحسين وحيدرُ (2026)

الشيخ محمد الحيّاني و أرض النحارير

حار الباحثون في تحديد أرض النحارير التي يُنسب إليها العلامة الشيخ زين الدين بن علي العاملي (الشهيد الثاني ت 964 هـ) .
ينقل الشيخ سليمان ضاهر انه التقى بالشيخ جواد السبيتي في صور عام 1921 وتطارحا في الشعر والأدب العاملي، فأنشد الشيخ السبيتي ابياتا لعالم مغمور وهو الشيخ محمد الحياني يقول فيها :
و لولا ضريحٌ أنت فيه موسّد /// لما اخترتُ غير الشام أرضي من بدلْ
ولا كنتُ عن أرض النحارير نائياً // ولا عن بني حيّان ما ساعد الأجلْ

ورأى الشيخ سبيتي أن النحارير محرّفة من أرض الشحارير من ضواحي ميس الجبل جنوبي جبل عامل.
لكن الشيخ سليمان ضاهر يقول انه وقع على مخطوط بمكتبة في دمشق يحتوي على قصائد مدح ورثاء، ومنها قصيدة رائية للشيخ محمد الحياني يتشوّق فيها إلى قريته بني حيّان و يذكر أرض النحارير :
وإن هبّ من أرض النحارير نسمة /// تنسّمتُ روح الوصل منها فأذكرُ
رعى الله اياماً تقّضت و أعصراً // مضت في بني حيّان والغصن أخضرُ

ثم شاءت الصدف ان يرافق الشيخ سليمان ضاهر العلامة السيد محسن الامين في رحلته إلى خراسان وهناك عرض مدير المكتبة على السيد الأمين مجموعا (مخطوطا) فيه صورة كتابيْن للشهيد الثاني أرسلهما إلى عالميْن من علماء مشهد يوصي بهما بالشيخ محمد الحياني ويصفه بالفاضل الكامل التقي النقي الورع الزكي .
ويخلص الشيخ سليمان ضاهر ان الشيخ الحياني هو من تلامذة الشهيد الثاني ومن رجال المائة العاشرة (القرن ال11 الهجري) .

اقول : تلازم ذكر بني حيّان مع أرض النحارير في شعر الشيخ الحيّاني يوحي أنها من ضواحيها او انها تسمية لمجموعة قرى في محيط بني حيان، خاصة ان بني حيان وطلوسة متجاورتان والشهيد الثاني يُنسب بالطلوسي النحاريري . بينما ميس الجبل بعيدة نسبيا عن بني حيان وعن طلوسة فبينهما : حولا ومركبا

السيد محسن الأمين: إزالة الأضغان بين أهل المذاهب

في تقريضه لكتاب (الاسلام بين السنة والشيعة) كتب العلامة السيد محسن الأمين : ​«اطَّلَعْتُ عَلَى هَذَا الكِتَابِ، الَّذِي وَضَعَهُ الأُسْتَاذَانِ الفَاضِلَانِ، الشَّيْخُ هَاشِمُ الدَّفْتَرْدَارُ المَدَنِيُّ، وَالشَّيْخُ مُحَمَّدُ عَلِيّ الزُّعْبِيُّ، وَقَصَدَا بِهِ الخَيْرَ. وَفَقَّهُمَا اللهُ وَنَفَعَ المُسْلِمِينَ بِإِرْشَادَاتِهِمَا، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ بَذَلَا فِي ذَلِكَ جُهْدًا كَبِيرًا، وَأَتَيَا بِشَوَاهِدَ كَثِيرَةٍ لِمَا قَصَدَا لَهُ.
​وَعِنْدَنَا أَنَّ أَفْضَلَ عَمَلٍ يُجْهَدُ فِي سَبِيلِهِ، هُوَ السَّعْيُ لِتَأْلِيفِ القُلُوبِ، وَإِزَالَةِ الأَضْغَانِ بَيْنَ أَهْلِ المَذَاهِبِ أَوْ تَخْفِيفِهَا، إِذْ هِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أُمُورٍ لَا حَقِيقَةَ لَهَا، وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ تَسْوِيلِ شَيَاطِينِ الجِنِّ وَالإِنْسِ، مِمَّا يَمُجُّهُ العَقْلُ السَّلِيمُ، وَيَنْهَى عَنْهُ القُرْآنُ العَظِيمُ، وَالشَّرْعُ الكَرِيمُ.
​نَسْأَلُهُ تَعَالَى التَّوْفِيقَ لِلْأَخْذِ بِمَا فِيهِ رِضَاهُ، وَتَجَنُّبِ مَا يُسْخِطُهُ وَيَأْبَاهُ، إِنَّهُ مُجِيبٌ لِمَنْ دَعَاهُ...»

الأساليب البديعة في رجحان مآتم الشيعة - السيد عبد الحسين شرف الدين

الأساليب البديعة في رجحان مآتم الشيعة
كتاب مفقود للعلامة شرف الدين
ذكره السيد حسن الصدر في (تكملة أمل الآمل) وقال عنه كتاب جليل، يناقش المآتم الحسينية من المنقولات والمعقولات.
وهو من النفائس المفقودة التي اُتلفت في حوادث سنة 1920 عندما أحرق الفرنسيون دارة السيد شرف الدين.

إقناع اللائم على إقامة المآتم - السيد محسن الأمين - كتاب

إقناع اللائم على إقامة المآتم - كتاب للسيد محسن الامين 
التحميل من هذا الرابط 

يعدد العلامة السيد محسن الامين الشعائر في مقدمة كتابه (إقناع اللائم) بإيجاز جميل فيقول : " وَنُرِيدُ بِإِقَامَةِ المَآتِمِ: البُكَاءَ لِقَتْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِإِخْرَاجِ الدَّمْعِ بِصَوْتٍ وَبِدُونِهِ، وَالتَّعَرُّضَ لِمَا يُسَبِّبُ ذَلِكَ، وَإِظْهَارَ شِعَارِ الحُزْنِ وَالتَّأَسُّفِ وَالتَّأَلُّمِ لِمَا صَدَرَ عَلَيْهِ، وَتَذَكُّرَ مُصَابِهِ، وَنَظْمَ الأَشْعَارِ فِي رِثَائِهِ، وَتِلَاوَتَهَا وَاسْتِمَاعَهَا، وَتَهْيِيجَ النُّفُوسِ بِهَا لِلْحُزْنِ وَالبُكَاءِ، وَتِلَاوَةَ وَاسْتِمَاعَ خَبَرِ مَقْتَلِهِ وَمَا جَرَى عَلَيْهِ، وَذِكْرَ فَضَائِلِهِ وَمَنَاقِبِهِ، وَوَصْفَ أَخْلَاقِهِ الكَرِيمَةِ وَشَمَائِلِهِ، بِمَا يُشْبِهُ تَأْبِينَ الأَمْوَاتِ، وَالاجْتِمَاعَ وَعَقْدَ المَجَالِسِ لِذَلِكَ، وَبَذْلَ المَالِ وَالطَّعَامِ، وَسَقْيَ المَاءِ فِي حُبِّهِ، بِمَعْنَى إِهْدَاءِ ثَوَابِ ذَلِكَ إِلَيْهِ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ مِنْ هَذَا القَبِيلِ بِشَرْطِ عَدَمِ الاشْتِمَالِ عَلَى مُحَرَّمٍ نَصَّ الشَّرْعُ عَلَى تَحْرِيمِهِ، وَعُلِمَتْ حُرْمَتُهُ" انتهى

المجالس السنية في مناقب ومصائب العترة النبوية _ السيد محسن الأمين

بعد حملته على المبالغات التي تحتويه بعض المجالس، كتب العلامة السيد محسن الأمين كتابه (المجالس السنية) على أجزاء، وكان الجزء الأول مخصص بشهادة ابي عبد الله الحسين(ع) وقد احتوى ما كان يرى العلامة الأمين صحته فقال : "تحتوي على تاريخ مولد الحسين (ع) ومقتله وقدر عمره ومدة خلافته وكنيته ولقبه ونقش خاتمه وعدد أولاده وصفته ونبذ من مناقبه وسيرته وخطبه وثواب البكاء عليه ونظم الشعر في رثائه وزيارته وإخبار النبي (ص) وأمير المؤمنين (ع) بشهادته وما جرى له بعد موت معاوية وكيفية شهادته وما جرى بعد قتله إلى رجوع أهل بيته إلى المدينة وما يتعلق بذلك". انتهى
وقد ضمّنه ١١١ مجلسا في طبعته الرابعة، التي صدرت عام ١٣٧٣ هـ — مطبعة كرم — دمشق: حي الأمين — ١٩٥٤ م.

تحميل الكتاب من هذا الرابط 

أنظر أيضا : 
* رسالة التنزيه والردود عليها - الطبعات الأولى - كتاب  
* الدرّ النضيد في مراثي السبط الشهيد (تحميل) - السيد محسن الأمين (تصفّح الكتاب) 
* لواعج الأشجان في مقتل الإمام الحسين - السيد محسن الامين  - كتاب 
* المجالس السنية في مناقب ومصائب العترة النبوية - السيد محسن الامين - كتاب  

مجلس فاتحة للعلامة مغنية في قم 1979

توفي العلامة الشيخ محمد جواد مغنية في محرم من العام 1400 هـ الموافق كانون اول 1979م، وقد أقيم له العديد من مجالس التأبين في الحواضر العلمية منها هذا المجلس في مسجد (محمدية ) في قم المقدسة. والمسجد هذا اصبح الان متداخلا في اروقة مقام السيدة المعصومة بعد التوسعات ، وقد كان عامرا بالمجالس و الدروس.
يظهر في الصورة:
الشيخ ابراهيم الانصاري الزنجاني (وقوفا)
السيد جعفر مرتضى
السيد محمد حسن ترحيني
الشيخ محمد طحيني
الشيخ احمد پاياني
السيد محمد صادق الروحاني ( صاحب موسوعة فقه الصادق)

A memorial service for Sheikh Muhammad Jawad Mughniyah in the year 1979 CE, held in the city of Qom. Appearing in the photo are: Sheikh Ibrahim Al-Ansari, Sayyid Jafar Murtada, Sayyid Muhammad Tarhini, Sheikh Muhammad Tuhayni, Sheikh Al-Bayani, and Sayyid Muhammad Sadiq Al-Rouhani.

وفاة العلامة الشيخ راشد دهيني - 1994

من ارشيف ربيع يوسف

خط الشيخ حسن بن زين الدين الجبعي العاملي

خط صاحب كتاب (معالم الأصول) الشيخ حسن بن زين الدين العاملي ت1011 هـ، والده العلامة الشيخ زين الدين الجبعي المشهور ب الشهيد الثاني.

وصاحب المعالم مدفون في قرية جباع في جنوب لبنان.

نص عبارته: (ثم ملكه العبد الفقير لله الصمد...؟ حسن بن زين الدين بن علي العاملي).

من صفحة إحياء التراث الثقافي والديني

دعاء للشدائد رواه الشهيد الأول العاملي

دعاء للشدائد رواه العلامة شمس الدين محمد بن مكي الجزيني (الشـ.ـهيد الأول)

النص : "روي أنه من وقع في شدة _ عن بعض الثقات عن الأئمة عليهم السلام _ لا يعرف المخرج ولا وجه الخلاص منها، فليقل سبعين مرة: (يا محمد يا علي يا فاطمة يا صاحب الزمان أدركني ولا تهلكني) ، فإن الله يقيّض له مخرجاً من تلك الشدة على أحسن وجه، وزعم رواتهما أنه جربه في مواضع شديدة عرضت له فأرسل الله إليه من رجال الغيث من أنقذه من شدته.
وجدتهما بخط شمس الدين ابن مكي، ذكر أنها منقولة عن الشيخ فخر الدين ابن مطهر رحمهما الله" انتهى.

من صفحة المتتبع الشيح أحمد علي الحلي

A supplication for hardships narrated by the scholar Shams al-Din Muhammad bin Makki al-Jizzini (The First Martyr / Al-Shahid Al-Awwal)

خط السيد حسن بن نور الدين الموسوي العاملي

خط السيد حسن بن نور الدين الموسوي العاملي (ت 1234 هـ / 1819م).
ونص تملكه:
" بسم الله الرحمن الرحيم
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قد صار لي كما كان لغيري، وأنا العبد الفقير حسن بن نور الدين الموسوي العاملي" انتهى
من صفحة مركز الحر العاملي : t.me/markaz_alhurr_alameli 

The handwriting of Sayyid Hassan bin Nour al-Din al-Mousawi al-Amili (d. 1234 AH / 1819 CE).

علماء عامليون مدفونون في الهند

نشرة عاملة كانون ثاني 2013

* السيد جمال الدين بن علي بن علي الموسوي الجبعي العاملي، ابن أخ صاحب المدارك، أقام في دمشق ثم سافر لمكة ثم لمشهد الرضا (ع) ثم إلى حيدر أباد حيث أقام هناك وارجع الملك أبو الحسن كافة الشيعة في مملكته إليه. توفي عام 1098 هـ ودُفن في حيدر آباد.

* الشيخ حسن بن علي بن ابي جامع العاملي: جرت عليه مصائب في فهاجر إلى حيدر آباد وتوفي هناك في أوائل القرن 11 الهجري.

* الشيخ حسين بن شهاب العاملي الكركي: كان عالما واديبا شاعرا وله اشتغال بالطب ، يتبع الطريقة الأخبارية، له شرح لنهج البلاغة، توفي عام 1076 هـ ودُغن بحيدر آباد.

* الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي: ابن أخت الشيخ البهائي، نشأ في جبل عامل، ثم هاجر إلى طوس، ومنها إلى الهند وتولى وزارة السلاطين في حيدر آباد ، كان حياً عام 1029 هـ، توفي ودُفن في حيدر آباد وله فيها مقام وقبر معروف يُزار.

* وقد أضاف الأخ هادي شمس الدين : "الشيخ محمد المُلقّب ببهاء الدين والمُكنّى بأبي المعالي بن محمد مكّي ابن محمد بن علي بن الحسن بن زين الدين بن محمد علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن الشهيد الأول . كان رحمه الله عالماً جليلاً ، من فطاحل عصر السيّد بحر العلوم وأعلامه الكبار ، تلمّذ على أخيه الشيخ جواد بن محمد مكّي وغيره من علماء النجف الأشرف ، هاجر إلى الهند إلى بنارس وكان هناك مرجعاً وبقي بها حتى توفي ، وله هناك مزارٌ معروف . أزهار الياسمين في مشاهير آل شمس الدين / ص 45-46" انتهى

الشيخ مغنية ومعاناته مع الحزبيين

جاء في أحد كتب الشيخ محمد جواد مغنية ما نصه :

"وأما الشباب الحزبي ، فإن لم توافقه على مبادئه وكان غير شيوعي [يتهمك] فأنت شيوعي، وإن كان شيوعياً فأنت رجعيّ، وإذا خالفته في رأيه فأنت عميل، مع العلم بأن الوطنيّ باستطاعته أن يخلص لبلده دون الإنخراط في حزب من هذه الأحزاب... "

عودة العلامة شرف الدين من المنفى ولقائه بغورو - 1921

بعد صدور احكام العفو الفرنسية عن الساسة والعلماء والوجهاء في جبل عامل، عاد السيد عبد الحسين شرف الدين بعد أن تنقّل بين دمشق و فلسطين ومصر ليستقر في النهاية بفلسطين.

وكان تاريخ العودة في يوم الجمعة 18 شوال 1339 هـ الموافق 1921/06/24 .

ويُذكر ان السيد رضوان الله عليه قد فرّ من الفرنسيين في أول رمضان 1338 الموافق 1920/05/19

وعليه يكون قد أمضى خارج جبل عامل سنة وشهرا فارا من وجه الفرنسيين .

وقد كتب عن عودته في بغية الراغبين :

"هبطت بيروت أول ما هبطت من ثغور الوطن، ولقيتُ فيها الجنرال غورو المندوب السامي والمسية ترابو، ... وكان لي معهما حديث لم ينكرا فيه شيئا صلابة العود ولا قوة الشكيمة، بل جريت فيه على أساس نهضتنا في صراحةووضوح وإصرار. وقد أبنت لهما خطأهما فيما ارتكباه من تشريد المخلصين من أحرار هذا البلد ، واضطرارهما إلى الاعتذار والتواضع وختمت حديثي معهما بطلب العفو العام عن معتقلي هذه الفتنة فأجابا وامرا بإخراج المسجونين جميعا.. وكانا وعداني بالعفو عن صادق الحمزة وإخوانه الثائرين  ولكنهما لم يفيا بما وعدا" انتهى 

صورة النص من أرشيف بسام نادر  

رشيد الدين الصوري (573 - 639هـ)

أبو الفضل، وقيل أبو منصور رشيد الدين بن علي الصوري، وُلد في مدينة صور ثم انتقل إلى بغداد ونشأ بها، واشتغل بصناعة الطب على الشيخ موفق الدين السلمي و الشيخ موفق الدين البغدادي، ثم اقام بالقدس سنين وهناك اتّصل بالشيخ أبي العباس الجياني وكان عالماً في الأدوية المفردة فاستفاد منه. ثم اصبح من المقربين لملوك بني أيوب فنال شهرة واسعة في علم الطب والنبات ، وتنقّل مع بني أيوب بين القدس ومصر والكرك ودمشق حيث توفي فيها عام 639 هـ.

يُعد من أبرز الأطباء العرب في عصر الحروب الصليبية، صنّف عدة مؤلفات طبية، أبرزها كتابه (الأدوية المفردة)، الذي يُعتبر من أوائل الأطالس النباتية المصورة في العالم الإسلامي. شمل الكتاب وصفًا دقيقًا لـ 585 عقارًا، منها 466 من أصل نباتي، و44 من أصل حيواني، و75 من أصل معدني، مع رسومات ملونة وتعليقات طبية مفيدة.

الشيخ علي العسيلي : 1914- 1995

الشيخ علي العسيلي من مواليد بلدة الشهابية عاك 1914 وهو ابن العلامة الشيخ محمد العسيلي  

سافرإلى النجف الأشرف عام 1929 حيث تلقى علومه هناك واقام فيها 20 سنة 

عاد إلى لبنان عام 1949 واقام في الصرفند 

له من المؤلفات : نهج السداد في واجبات الاعتقاد + النهج السديد  

  توفي عام 1995 عن عمر ناهز 80 عاماً

السيد محسن الأمين وولاية الإمام الجائر

 السيد محسن الأمين :

"مَن دان بولاية إمام جائر ، كان شريكاً له في جوره"

الشهيد الثاني العاملي وعلم الدراية

جاء في كتاب (جبل عامل في التاريخ) - للعلامة الحجة الشيخ محمد تقي الفقيه :

"كان الشهيد الثاني أول مَن صنّف في الدراية، وقد اخذ الاصطلاحات من كتب العامة (السنّة) كما ذكر ولده وغيره. ... وربما يُقال أن أول من أدخل الاصطلاحات في أقسام الحديث الأربعة (هو) العلامة الحلي، ويكون الشهيد الثاني هو أول مَن ألّف في الدراية وللحديث أقسام قد تزيد عن اثنين وثلاثين قسما". انتهى