‏إظهار الرسائل ذات التسميات عدشيت. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات عدشيت. إظهار كافة الرسائل

أمر عام من العام 1974 - استشهاد فايز خليل الحايك

 أمر عام من العام 1974

"يسرّ المدير العام لقوى الأمن الداخلي أن يذيع على العموم انه بموجب القرار رقم ١٠٠ الصادر بتاريخ ٢٠/٥/١٩٧٤ ، منح الدركي الشهيد فايز الحايك ... من مخفر جويا ، الوسام الحربي للسبب التالي:
بتاريخ ١٦/٥/١٩٧٤ ، شنّ العدو الاسرا.ئيلي غارة جوية داخل الأجواء اللبنانية وقصف عدة أماكن منها محلة "محرونة" فأصيب أثناء القصف بجراح بليغة أدّت إلى استشهاده". انتهى

الجدير بالذكر ان الشهيد فايز الحايك هو ابن الوجيه خليل الحايك المعروف بخليل العدشيتي . والغارة المعادية على محرونة أدت إلى استشهاد الدركي فايز حايك وجرح الدركي محمد ابو زيد من كفررمان .


ذكرى 40 الدركي الشهيد فايز الحايك 

الوجيه الحاج خليل حايك العدشيتي  

كامل الأسعد : ملك في عدشيت

جاء في كتاب (الهجر) للكاتبة رجاء الطاهر، وهي تروي سيرة والد جدتها، ما مضمونه:
عام 1920، وقبل حملة الكولونيل نيجر الفرنسي على جبل عامل، اجتمع الاخير مع كامل بك الأسعد (الجد) في النبطية وحاول ترغيبه بالذهاب إلى بيروت ليصبح مستشارا للجنرال غورو ، فردّ عليه كامل الأسعد " ملك بعتشيت (عدشيت) ولا وزير بفرنسا"...
ثم فرّ البيك إلى فلسطين فصدرت الأحكام باعدام رجاله، و نفيه المؤبد، ومصادر املاكه مع أملاك أخيه عبد اللطيف وابن خالته محمد بك التامر.. ولم تقف الحملة حتى وقّع الاعيان على الشروط التي من بينها ١٥٠ الف جنيه غرامة... لكنّ الجباة جمعوا ٤٨٥ الف جنيها ذهبا... واغرقوا أهالي جبل عامل بالفقر...



مقام محمد ابو الرضي - عدشيت القصير

 مقام محمد ابو الرضي ، ينسبه العامة إلى ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام. وهو يقع في عدشيت القصير العاملية في قضاء مرجعيون.. ولم يرد أي دليل أو نص يثبت هذه النسبة سوى المخيال الشعبي.
وقد قام الحاج محمد ذياب مرمر بترميم المقام وقام بتثبيت لوحة رخامية في العام 1980 ينسب المقام إلى إبن الإمام الكاظم.
الصور من أرشيف الناشط السيد عبد اللطيف حمزة .




من عدشيت جبناك يا قمر

كتبها حسن السيد محمد ترحيني : 

 من عدشيت جبناك يا قمر 

كثُرت الروايات حول هذه (الرويدة) ، و كلها تلتقى حول حادثة وقعت بين بلدتي عبا وعدشيت.
الرواية الأولى :
أُعجبَ شابٌ عبّاوي بفتاة من عدشيت تُدعى (قمر)، وعندما حان وقت العرس ذهبت العائلة لإحضار العروس. وكان السائد أن توضع عَمدة في فناء دار العروس ويُطلب من العريس أو ممّن معه رفعها. تعمّد والد الفتاة المبالغة في وزن العَمدة علّه يجعل من ذلك سببا لرفضه، ولكنّ اهل العريس تجاوزوا القطوع وتمكّن أحد الشبان من حملها. فبدأ والدها يتذرّع بحجج لعدم ارسالها معهم. فطار شاب من اهل العريس على صهوة جواده وأبلغ الحشد المتجمهر في ساحة عبا بما جرى، فهبّ الجميع متوجهين إلى عدشيت. ولدى مرورهم بال(مغريقة) قطعوا (المربى) وحمل كل واحد منهم (مرباية) على كتفه وتوجهوا إلى بيت العروس.
ما إن لاح الجمع مدججين بالمرابي حتى تداعى العقلاء في عدشيت ونصحوا والد العروس بإرسالها منعا لوقوع مكروه، فابتهج القوم وعادوا إلى البلدة حاملين (قمر) وهم يرددون:
"من عدشيت جبناك يا قمر /// والمربى شغل المغاريق"
الرواية الثانية:
في ليلة حالكة سُرق لأحد الفلاحين في بلدة عبا ثور يُدعى (قمر). فتداعى بعض اقاربه وجيرانه واتفقوا بأن يكمنوا للصوص في وادي عدشيت _ كفردجال، حيث كان الوادي ممرا الزاميا لأي سائر إلى فلسطين. وكان من عادة اللصوص سوق مسروقاتهم الى فلسطين لبيعها بعيدا عن أعين الناس.
وعندما وصل اللصوص الى المكمن تعرف الفلاح إلى ثوره فوثب الشباب عليهم واوسعوهم ضربا واستعادوا العجل (قمر) وعادوا من طريق عدشيت _وادي عالي _ عبا، ولدى مرورهم بالمغاريق (مفردها مغريقة) قطفوا المقتى أو المربى وهم يرددون:
من عدشيت جبناك يا قمر /// والمقتى شغل المغاريق
الرواية الثالثة
في منتصف شهر قمري، حجبت الغيوم قمر السماء عن أهل بلدة عبا، وكان بين عبا وعدشيت شيءٌ من المناكفات، فاتّهم العباويون أهل عدشيت بسرقة القمر. فتداعى أهالي عبا وقرروا السير إلى عدشيت لاستعادة قمرهم المحجوب. وعند وصولهم الى المغريقة، انقشعت الغيوم وبان القمر، فحوّشوا المرابي وعادوا الى البلدة مبتهجين يرددون تلك الرويدة.
الرواية الرابعة:
كان الحاج (....) من بلدة عبا معروفا بين أقرانه ب (غرموله) الكبير الذي يحاكي المرباية. و في يوم زفافه على الحاجة (ف) من بلدة عدشيت. مازحه أصدقاءه بالقول :
من عدشيت جبناك يا قمر /// ومربى شغل المغاريق

و ارض المغريقة خصبة ونتاجها يضرب بجودته المثل. فذهبت قولا مأثورا

وقد عقّبت الأستاذة سلام بدر الدين الزين أنها سمعت الرويدة على هذا النحو :
من عبا جبناك يا قمر /// والمقتى شغل المغاريق
وجزء من المغريقة كان في ملكية الشيخ عبد الكريم الزين عن زوجته الحاجة تاجة فحص ..فقد أتى من شحور شيخا لبلدة جبشيت وتزوج الحجة تاجة. 


الإله شيت في جبل عامل - د. يوسف حوراني

الإله شيت في جبل_عامل

ونجد إسمه في القرى التالية:
جبشيت، عدشيت، حدشيت برعشيت، النبي_شيت ، علما أن اللازمة (عد، حد، عاتا... ) في أول الكلمة تعني (ملجأ، مسكن، مأوى...) فتكون هذه القرى أماكن منسوبة للإله (النبي) شيت، وهو من آلهة الكنعانيين.

أما الكوثرية فيرجعها الدكتور يوسف_حوراني إلى (كوثر) أحد ملوك الحوريين المتمردين على ملوك مصر، وكذلك حال أيوب (ملك متمرد من الحوريين) مع القرى والمقامات المنسوبة له بين جبل عامل و جبل_لبنان


النائب السابق حسين منصور


من اليمين: السيد إسماعيل علي حسين ترحيني - النائب حسين منصور - الأستاذ علي عبد الكريم قاووق - الحاج أبو سمير قاووق - الصورة في العام 1972 في بلدة عبا الجنوبية 
حسين حسن منصور (1915 – 1995) سياسي ونائب لبناني سابق من منطقة البقاع الغربي اللبناني.
انتخب نائبا عن محافظة البقاع (قضاء زحلة) في دورة العام 1960 ميلادي. وأعيد انتخابه عن نفس المقعد في دورات الأعوام 1964، 1968 و1972 ميلادي. استمر نائبا بحكم قوانين التمديد بسبب الحرب الأهلية في لبنان حتى العام 1992 ميلادي.
عُُيّن وزيرا في رئاسة الوزراء (وزير بدون حقيبة) في الأول من آب من العام 1960 في حكومة الرئيس صائب سلام. كما عُيّن وزيرا للتصميم العام في كانون الثاني من العام 1969، في حكومة الرئيس رشيد كرامي. ثم استقال بعد 3 أيام، فتم تعيين السيد محمد صفي الدين مكانه.
ينسب إليه الفضل في جر المياه من الشام إلى مقام السيدة زينب في دمشق. 
الثاني من اليمين : النائب حسين منصور يليه الشيخ محمد علي قبلان والد المفتي الشيخ عبد الامير  ثم  الحاج زينو قاووق
ثم الحاج خليل حايك اخذت هذه الصورة في منزل الحاج ابوسمير قاووق عام 1972 في بلدة عبا الجنوبية 
من اليمين:  الشيخ محمد علي قبلان والنائب حسين منصور وعبد الكريم قاووق أبو سمير

سيرة للنائب السابق حسين منصور