في قصيدة بعثها الشيخ علي الزين إلى الشاعر موسى الزين شرارة بمناسبة جوابه على إنذار بانتقاد شعره وقوله:
حتام تعبثُ مستخفاً بالمودة والصحاب
وتصكَّ سمعك عن صدى حبٌّ تمادى أو دعاب
هو من شجوني رقصة المذبوح أو قلب مذاب
أرسلته وتراً يرنُّ بكل الحن مستطاب
وسترت وجهي خشية من قولهم نعب الغراب
حسبي فقد نهشت قواي العاديات بكل ناب
وتناهبت قلبي الهموم تؤمُه من كل باب
وأحالني هزل الحوادث هيكلاً رثَّ الإهاب
حتى تحامتني العيون وهمهمت حولي الكلاب!
وبقيت أرمقكم كما يرنو إلى الوضر الذباب
وأخال بلدتكم ولو كانت كمعدتكم خراب!
دنيا تضوّع بالمنى وتفيض بالمتع العذاب
أو روضة غناء مشرقة الرفارف والجناب
أو دمنةٌ خضراء ترفل في محاسنها الكذاب
أو مومساً حسناء تلس للشيوخ وللشباب!
أو دمية الفنان لم تحسب لعاطفة حساب
حسبي ابتلاء – والطرير يزيده الأدبُ انجداب
- أني عقلت وإنني أحيا وأدأب للصواب
وقد رد الشاعر موسى الزين شرارة على قصيدة الشيخ علي الزين بقصيدة على نفس الوزن قال فيها:
يا شيخ قل ما شئت لا لومٌ عليك ولا عتاب
وأيأس ولا تطمع فلا (قمحٌ) لديَّ ولا تراب
أنا من علمت فكيف أجزعُ من وعيدك أو أهاب
سيفُ القريض بساعدي إن صال غيري بالقراب
سائل شيوخي هل تركت على معائبهم حجاب؟
ما للحرائر والتبرُّج فالتبرُّج للقحاب!
شعري إذا كان القريض سُلافة كان الحُباب
أو كان أزهار الحقول الشعر كان هو الملاب
غيري له الشاطئ ولي من زاخر الشعر العباب
