مشاهد أهل البيت في مقبرة الباب الصغير بدمشق - 1910

 جاء في كتاب (الشاهد المقبول) للسيد شيخ الحبشي في وصف رحلته الى مصر والشام واسطنبول عام 1910

" فخرجنا معا الى محل يقال له الباب الصغير لزيارة مَن فيه من الصحابة والاولياء، فدخلنا اليه وأول مَن زرناه سيدنا اوس الثقفي... ثم زرنا سيدنا بلال الحبشي... ثم سيدنا عبد الله بن جعفر الصادق... ثم فاطمة الصغرى بنت سيدنا الحسين ... ثم سيدنا عبد الله بن زين العابدين...".

أنظر ايضا : 
* مقام السيدة زينب بين السيد محسن الأمين والسيد هاشم معروف الحسني
* إجازة السيد محسن الأمين بصرف الحقوق لبناء مقام السيدة زينب في الشام 
* إجازة السيد عبد الحسين شرف بتعمير مقام السيدة زينب (ع) * رأي العلامة شرف الدين بصحة مقامات الشام   * مقام السيدة خولة - وهم أم حقيقة 

رأي العلامة شرف الدين بصحة مقامات الشام

في كتابه الأزهار الأرجيّة، يروي المؤلف قصة زيارته للعلامة السيد عبد الحسين شرف الدين في مدينة صور، كما يروي جوابه فيما خصّ المقامات التي تُزار في الشام، فقال بعدم صحّة مقام السيدة سكينة في الشام بل الصحيح _حسب رأيه _ أنها دُفنت في المدينة المنورة.
ولكنّه (رض) كان يرى صحّة مشهد الرؤوس في الشام.

النص من الجزء السابع من كتاب الأزهار الارجية للعلامة الشيخ فرج العمران.

أنظر أيضا:
* حقيقة مقام السيدة زينب بين السيد محسن الامين والسيد هاشم معروف الحسني * إجازة السيد محسن الأمين بصرف الحقوق لبناء مقام السيدة زينب في الشام  * إجازة السيد عبد الحسين شرف بتعمير مقام السيدة زينب (ع) * حقيقة مقام السيدة خولة في بعلبك * آثار الشيعة في فلسطين - مقام السيدة سكينة * مقامات وشواهد قبور أهل البيت في مقبرة الباب الصغير بدمشق - 1910 
* رأي العلامة شرف بصحة مقامات الشام  

سبب النزاع القيسي اليمني في بلاد الشام

أورد الدكتور محمد دسوقي في كتابه (القبائل العربية في بلاد الشام)

أن القبائل اليمنية كانت منتشرة في بلاد الشام منذ القرن الثالث الميلادي.

وقد عززت معركة اليرموك التي نتج عنها فتح بلاد الشام، موقعهم لكثرة القبائل اليمنية التي شاركت في هذه المعركة مما أتاح لها مزيدا من الانتشار في تلك البلاد و السيادة عليها لفترة من الزمن، فأصبحت موضع حسد القبائل القيسية التي نزحت أيضا الى الشام ولكن بعد الفتح وأخذت تنازع اليمنيين السيطرة على تلك المنطقة رغم عدم تساويها في الكثرة العددية.

تشيّع جبل عامل - رأي السيد حسن الامين

تشيّع جبل عامل - حسب رأي المؤرخ السيد حسن_الأمين

في كتابه (جبل عامل السيف والقلم)، يقرر السيد حسن ابن السيد محسن الامين، التالي : 

* القول ان تشيّع جبل_عامل كان على يد ابي ذر، هو بلا مرتكز كتابي مدوّن، ولا يؤكده اي مستند تاريخي.

* بدء انتشار التشيّع في الجبل كان في القرن_الرابع مع المدّ الفاطمي 

* نصّ لأبي شامة يرجح السيد الأمين أنه ينطبق على اهل جبال عاملة، حيث تأثروا بانتشار (الرفض) 

* نص آخر للذهبي يصرّح فيه ان (جبلية الشام ) ضلوا وتعثروا نتيجة الدعوة الفاطمية. 

* يختم السيد حسن الأمين ان الامر بديهي بانطباق كلام ابي شامة و الذهبي على اهل جبل عامل

أنظر أيضا 

* كتاب - حلّ وترحال - حسن الامين 

* كتاب سراب الإستقلال في بلاد الشام - حسن الأمين 

* كتاب - حسن الأمين رحالة وأديبا ومؤرخا 
* من دفتر الذكريات الجنوبية - حسن الامين - علي الزين - علي ابراهيم - موسى الزين شرارة - ألفرد أبو سمرا - سليمان بو زيد 

* العامليون ومناصهة الصهيونية - حسن الأمين 

* من غرائب المؤرخ السيد حسن الأمين 

* تشيّع جبل عامل أيام الفاطميين - رأي حسن الأمين 
* متى تشيّع أهل جبل عامل - رأي حسن الأمين 
* انتشار التشيّع في لبنان وجبل عامل وسائر الشام بتأثير المد الفاطمي - حسن الأمين 

* قصة ابي ذر اسطورة من الأساطير - رأي حسن الامين 
* محنة جبل عامل بتغيير إسمه - حسن الأمين 
* اجتماع وادي الحجير برواية حسن الأمين 

* حسن الأمين يبكي القاضي زيد الزين 

* شاكية - من شعر السيد حسن الأمين 

* شقراء في شعر السيد حسن الأمين 

* من غزليات السيد حسن الامين 

* حسن الأمين والمسؤول المتعجرف

* دمشق والكوليرا - شعر السيد حسن الأمين 

* قولوا لمن ملأ الزمان - شعر السيد حسن الأمين 

* على جبل الرويس - حسن الأمين 
* على ضفاف بارنا - شعر حسن الأمين 
* حنين إلى الصحراء - شعر حسن الأمين 
* صباح الخير ما أحلى الصباحا - شعر حسن الأمين