الأيام
أصغر من أن تُحسب
بمساحات وبأرقام ...
حتى لو جاوز منها العدّ الأعوام ،
تبقى أضغاث الأحلامْ
أو ضرباً من أوهامْ
تمضي مسرعة وهي بلا أقدامْ
مبعدة نحو غروب
حائرة عبر دروب
لا تعرف ان تصحو..
أو كيف تنام .....
من شعر عبد الكريم شمس الدين
مدونة تهتم بجبل عاملة، بأعلامه وتاريخه وسيرة أبنائه من سياسيين وعلماء وأدباء وشعراء وصولا إلى الطرائف والروائع الأدبية المبثوثة في حناياه.
إظهار الرسائل ذات التسميات مجدل سلم. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات مجدل سلم. إظهار كافة الرسائل
الشيخ علي مهدي شمس الدين - 1884 - 1954
ولد في مجدل سلم، عام 1884
درس في مدرسة والده الشيخ مهدي، ثم انتقل بعد وفاته إلى مدرسة شقراء ودرس على السيد علي محمود الأمين.
تزوج و له من الاولاد : 3 ذكور و 3 إناث.
عام 1922 عُيّن قاضيا شرعيا في محكمة مرجعيون الجعفرية ثم انتقل إلى صور ثم أعيد إلى مرجعيون.
استقال من سلك القضاء عام 1932 م وعاد إلى مسقط رأسه في مجدل سلم.
له عدة رحلات إلى فلسطين وسوريا ومصر .
التقى بكبار الشعراء وله مراسلات شعرية مع رشيد وامين نخلة ، وكان صديقا لرشيد نخلة وصلاح اللبابيدي ومي زيادة و جبر ضومط ،والتقى بأحمد شوقي في مصر بطلب من الأخير.
كان لاذعا في نقده، ساخرا من الاوضاع ثائرا بوجه الزعماء .
عارض في العلن وحذّر من بيع الأراضي للصهايبنة .
أنظر ايضا :
في العام 1950 كفّ بصره وظل ينظم الشعر.
توفي عام 1954 ودُفن في مجدل سلم.
أنظر ايضا :
الأديب الشاعر الشيخ محي الدين شمس الدين - 1911 - 1986
الشيخ محيي الدين شمس الدين ابن الشيخ محمّد حسين ابن الشيخ علي ابن الشيخ مهدي، ولد في بلدة مجدل سلم من أعمال جبل عامل سنة ١٩١١ م - ١٣٢٩ هـ، وتوفّي فيها سنة ١٩٨٦ م، وفيها دُفِن.
والده الشيخ محمّد حسين شمس الدين شاعر جبل عامل في عصره، صاحب القصيدة الغديريّة الشهيرة، سليل أسرة علميّة ينتهي نسبها إلى الشهيد الأول محمّد بن مكّي، تسلسل فيها العلم والأدب حتّى العصر الحاضر.
درس في مدرسة القرية ثم اتّصل بابن بلدته السيّد علي طالب بدر الدين، وكان شاعرًا أديبًا، فوجّهه في طريق النظم، ولقّنه ما يجب تلقينه للإجادة، فكان أستاذه الأوّل.
أنشأ مدرسة أهليّة في قريته لتعليم القراءة والكتابة وتحفيظ القرآن، ثم تركها وانتقل إلى بلدة شقرا حيث درس علوم اللغة العربيّة على السيّد محمّد حسن الأمين، ثم واصل هذه الدراسة على السيّد حسن محمود الأمين في بلدة خربة سلم. وفي سنة ١٩٤٤ م - ١٣٦٢ هـ تولّى التدريس في مدرسة الإمام زين العابدين، عليه السلام، في صالحيّة دمشق وهي إحدى المدارس الّتي كان قد أنشأها مؤلّف أعيان الشيعة. وفي سنة ١٩٤٨ م - ١٣٦٦ هـ عيّنته وزارة التربية اللبنانيّة مُعلّما في ملاكها الإبتدائيّ، فتنقّل بين مجدل سلم وقبريخا وبرعشيت وميس الجبل. ثمّ استقال وتولّى التعليم الدينيّ والإرشاد في بعض مدارس ضاحية بيروت الجنوبيّة.
كان جيّد السليقة سريع البديهة متوقّد الذهن، نظم في معظم مواضيع الشعر في عصره، فكان له من ذلك ديوان لا يزال مخطوطًا. على أنّه طبع "علويّاته" وسمّاها: "أعلام الفضيلة". وقد أكثر من نظم التاريخ الشعريّ على حساب الجمّل ممّا يؤلّف مجموعة مستقلّة.
بتصرّف من مستدركات أعيان الشيعة .
من قصيدة له في إستقبال العلامة السيد صدر الدين فضل الله عند عودته من النجف الاشرف:
فيا صارماً قد ارهفته يد العلى /// وعليهم رشد فضله ليس ينكر
سموت الورى علما وحكما وحكمة/ومجدا رفيعا دونه الطرف يقصر
نهضت بأعباء الشريعة صادعا //بها يكشف المغموض منها وتظهر
تجمع شمل الدين والعلم والندى// وروض المعالي بعد عودك مزهر
فلا زلت ذخراً للانام وملجأ/// //////////////وفخرا به كل البرية تفخر
ومن شعر ايضا :
ومن شعر ايضا :
عنك البلاغة أربابُ البلاغة يا ///// خير الأنام استمدّوا فاستساغوها
فأنت أبلغُ من بالضاد قد نطقوا ////////// وأنت أفصحُهم قولًا وتفويها
ألفاظُك السحرُ تستهوي العقول /كما تُلقي على النفس أضواءً فتُحيِيها
فأنت أبلغُ من بالضاد قد نطقوا ////////// وأنت أفصحُهم قولًا وتفويها
ألفاظُك السحرُ تستهوي العقول /كما تُلقي على النفس أضواءً فتُحيِيها
للأذن منها شنوف تستعزّ بها /// /////// وللنفوس حميا ارتاح ساقيها
نهجُ البلاغة قد شقّ الطريق إلى ////// /// /نهايةٍ لم تدع شكّا لباغيها
لله من حكمٍ ضمّت طرائفُهُ //// //// //// روائعاً يحملُ الإعجاز باقيها
أضفت على اللغة الفصحى برود حلىً / أهدت إلى العين نورًا من نحليها
فلا الدخيلُ دخيلٌ في فرائدها //// //// / ولا الغريبُ غريبٌ في مبانيها
القرى تتظاهر احتجاجا عل تواطؤ القوات الدولية مع اسرائيل - 1980
احتجاجاً على تواطؤ القوات الدولية العاملة في جنوب لبنان
أهالي مجدل سلم ومجدل زون وياطر وشقرا وبرعشيت
أنهوا تظاهرتهم بإحراق مكاتب الأمم المتحدة في بيروت
24كانون اول 1980
خريطة الأسواق في قرى عاملة حسب أيام الاسبوع
حكاية السوق في جنوب لبنان - جبل عامل
عنوان دراسة أعدتها (رنا طاهر) كجزء من متطلبات
الحصول على درجة دكتوراه من جامعة كونكورديا - كندا
الخريطة تُظهر توزيع الأسواق على القرى حسب أيام الاسبوع
والملفت للنظر النسبة الكبيرة للأسواق جنوبي نهر الليطاني...
مع قلّتها في قضاءي النبطية وحاصبيا وشبه انعدامها في قضاء صيدا.
مستوصفات جبل عامل: مركبا - عيترون ومجدل سلم ، 1972 - 1974
يوم كان الطبّ عزيزاً والأمراض فاشية في جبل عامل، يُسجّل لبعض الأطباء جهودهم في المبادرة لإنشاء المستوصفات ليس في الجنوب فحسب، بل في أحزمة بؤس الجنوبيين التي كانت _ وما زالت _ تلفّ العاصمة. ومن هؤلاء الأطباء :
* الدكتور أحمد مراد : الذي أسس مستوصف عيترون
* الدكتور محمد دقيق : الذي أسس مستوصفيْ مجدل سلم و مركبا.
وقد نشرت مجلة الحرية عام 1974 أسماء مستوصفات آخرى دون ذكر تاريخ الإنشاء أو المؤسس. منها :
* مستوصف كفرمان .
* مستوصف العديسة .
* مستوصف كفركلا.
وقد أضاف المتابعون أسماء بعض المستوصفات التي تأسست في تلك الحقبة ومنها :
* مستوصف النجدة الشعبية في مدينة صور
* المستشفى الميداني في مدينة صور
* أطباء بلا حدود في مدينة صور * مستوصف الطيبه تأسس عام 1974، بجهود د. محمد دقيق و د. احمد مراد ولاحقا د. ابراهيم فوعاني
* مستوصف صليب الاحمر البازورية
* مستوصف مؤسسة عامل البازورية، تأسس عام 1979، ما زال يعمل. + كانت عيادة الدكتور محمد دقيق القديمة بالقرب من جسر الكولا في بيروت.
* المستشفى الميداني في مدينة صور
* أطباء بلا حدود في مدينة صور * مستوصف الطيبه تأسس عام 1974، بجهود د. محمد دقيق و د. احمد مراد ولاحقا د. ابراهيم فوعاني
* مستوصف صليب الاحمر البازورية
* مستوصف مؤسسة عامل البازورية، تأسس عام 1979، ما زال يعمل. + كانت عيادة الدكتور محمد دقيق القديمة بالقرب من جسر الكولا في بيروت.
الشيخ علي ياسين
من أوائل الاعتصامات المناهضة لاجتياح ١٩٨٢ في حسينية النبطية - عُرف من الحضور :
السيد محمد علي الأمين يؤمّ الصلاة - السيد عبد الله شرف الدين - الشيخ ...... - الشيخ عفيف النابلسي - الشيخ علي ياسين - الشيخ عبد الكريم عبيد - الشيخ علي سرور - الشيخ أحمد صادق - الشيخ محسن عطوي
الشيخ كامل قنبر؟ - الشيخ نجيب سويدان - الشيخ علي ياسين - الشيخ عبد الأمير قبلان - الشيخ عبد الأمير شمس الدين - الشيخ إسماعيل البغدادي - الشيخ محمد حسن شرارة - الشيخ أحمد طراد؟
الصورة في العام 1988
الصورة في العام 1988
مساجد وجوامع جبل عامل بعد عدوان أيلول 2024
جامع حيّ البيّاض في النبطية
مسجد العديسة بعد العـ.ـدوان - تصوير Kamel Jaber
الجامع الكبير في النبطية
الجامع الكبير في النبطية
مقام شمعون الصفا - في بلدة شمع العاملية - بعدما عاثت به يد الغزاة
مسجد شقرا الأثري
ما تبقّى من مسجد بلدة شقرا الأثري
جامع بلدة طيرحرفا
جامع طيردبا
مسجد يارون
المسجد الجامع في مجدل سلم
مسجد الإمام الحسين في عيتا الشعب
جامع بلدة الخيام - بعد حرب المقتلة
القوات الغازية تعتقل السيد أحمد شوقي الأمين عام 1982 ثم تعتقل ابنه عام 1984
* في 17 اب 1982 : اقدمت قوات الاحت.لآل على اعتقال السيد أحمد شوقي الأمين وفاطمة مقلد واقتادتهما إلى المعتقلات الجماعية. * 19 آب 1982: تابع الشيخ شمس الدين قضية اعتقال شباب الجنوب التي طالت رجال دين بينهم السيد أحمد شوقي الأمين. واستدعى مندوبين من الصليب الأحمر مطالبات بالضغط لوقف هذه العمليات. *20 آب 1982: عقد علماء صور والمناطق المجاورة اجتماعا موسّعا ضم رؤساء البلديات والمخاتير والوجهاء وطالبوا المسؤولين اللبنانيين بإطلاق سراح السيد الأمين والمعتقلين من أبناء الجنوب. وكانت القوات الغازية قد اعتقلت 3 من أبناء السيد ثم أطلقت اثنين منهم وبقي ابنه حسين (17 عاما) قيد الاعتقال مع 30 شابا من قرية مجدل سلم.
من أرشيف (أمم) _ديوان الذاكرة اللبنانية
وفي عددها ١١٧، السنة الثالثة، ١٧ أيلول ١٩٨٤، عنونت مجلة الأفكار : ابن العلامة السيد أحمد شوقي الامين (السيد حسين ) ، يفضح أساليب التعذيب في معتقلات صور والنبطية: سياط الأسيد في معتقلات إسرائيل
وفي العام 1985 عنونت السفير :
استنكار تفجير منزل الأمين :
دان الشيخ أحمد يوسف حمود، تفجير منزل رئيس جمعية علماء الدين العلامة السيد أحمد شوقي الأمين في مجدل سلم. وقال في تصريح أدلى به امس: " تفجير منازل العلماء وقتل العلم من الجرائم التي لا تُغتفر. وإنني أنادي جميع المؤمنين إلى إعادة بناء هذا البيت الكريم الذي هو بيت سيادة وعلم وتقوى وإيمان".
وفي العام 1985 عنونت السفير :
استنكار تفجير منزل الأمين :
دان الشيخ أحمد يوسف حمود، تفجير منزل رئيس جمعية علماء الدين العلامة السيد أحمد شوقي الأمين في مجدل سلم.
وقال في تصريح أدلى به امس: " تفجير منازل العلماء وقتل العلم من الجرائم التي لا تُغتفر. وإنني أنادي جميع المؤمنين إلى إعادة بناء هذا البيت الكريم الذي هو بيت سيادة وعلم وتقوى وإيمان".
أنظر أيضا :
هل من أُحمِّلَهُ إليهِ رسالةً - شعر إبن الحسام العاملي - 736 هـ
هل من أُحمِّلَهُ إليهِ رسالةً فيبثُّ من شوقي إليهِ إليهِ
ويقومُ في الشكوى مقامي عندهُ
ويقصُّ من وجدي عليهِ عليهِ
ويرى جَوَايَ فيتَّقيهِ بمثلهِ
فيكون تبريحي لديهِ لديهِ
(إبراهيم بن أبي الغيث، جمال الدين إبن الحسام، المجدل سلمي العاملي - كان حيا عام 736 هـ - 1335 م)
وكتب كتب الفاضل السيد محسن السيد أحمد شوقي الأمين :
" العــلّامــةُ ابـنُ الحُـســـامِ المَــجــدلِـيُّ الـعَــــامِــلِـيُّ هـُـــوَ العـــلّامـةُ الشَـــيـخُ إبــراهِـيمُ بـــنُ الحُـســامِ، المَـجـدلِـيُّ الـعَـامِـلِـيُّ، أبُو الغَيثِ، لَقَبُهُ: جَـمالُ الدِينِ،فَقيهٌ إسلامِيٌّ على مَذهبِ أهلِ البيت،ِ عليهمُ السَلامُ. نُسِـبَ إلى بُــخَــارَى فِـــي أزبَكِستانَ، وَالنِسبَةُ تحتَاجُ لإعَـادةِ نَظَـرٍ. أبُـــوهُ كذلكَ عـالمٌ مــن عـلـمـاءِ جِـبَـالِ عَـاملةَ مِن مَـجـدلَ سِــلمَ، وَهيَ قريةٌ مِن بلادِ صَفَدٍ، مِـــن نَـــوَاحِـي النَـبَـاطِيّةِ وَالشَــقِــيفِ كَـــمَـا ذَكَــــر الصَــفَـدِيُّ، صَاحِبُ كِـتَابِ الـوَافِـي بـالوفيّاتِ. عَـاشَ فِــي النِـصــفِ الثَـانِي مِـنَ القَـرنِ السَــابِـع،ِ وَالنِــصفِ الأوَّلِ مِـنَ القَــرنِ الثَـامِـنِ الهِـجرِيِّيَنِ، كَـــانَ مَـا يَزَالُ حَيًّا ٧٣٦هـ/١٣٣٦م، حَـيثُ قَالَ القَاضِي شَهَابُ الدِينِ: آخِــرُ عَهدِي بِـهِ فِي سَـنَـةِ سِـتٍّ وَثَـلَاثِـينَ وَسَـبعِمِئَةٍ. كَــانَ إمَـــامًـا مِــن أئِـــمَـةِ المُسلِـمِـينَ الشِيعَةِ، فَاضِلٌ أدِيـبٌ شَـاعِرٌ، وَكَذَلِكَ كَانَ أبُــوهُ مِـن قَبلُ، أخَذَ العِلمَ عَـنِ العَلَّامَةِ الشَيخِ نَجِيبِ الـدِيـنِ، أبِـي القَـاسِـم ابـنِ الحُسَينِ بنِ العُودِ الأسَدِيِّ الحِــلِّيِّ، الفَـقِـيهِ، المُـتَكَلِّمِ (الــمَـــولُودِ عَـــامَ ٥٨١ هـ، الـمـوافــــقَ للعامِ ١١٨٦ م، وَالـمُـتَـوَفَّى عَــامَ ٦٧٧ هـ، الـمـوافــــقَ للعامِ ١٢٧٩ م، وَالـمَـدفُـونِ فِـي جِـزِّيـنَ)، شَـيخِ الشِيعَةِ وَإمَامِهَا فِي زَمَـــانِـهِ. كَــمَـا دَرَسَ عَلَى العَــلَّامَـةِ الأدِيـبِ الشَـيـخِ جَــمَالِ الدِينِ، مُحَـمَّـدٍ ابنِ مُباَرَكٍ بنِ مُقبِلٍ بنِ الحَسَنِ الغَسَّـانِيِّ الحُمصِيِّ الشَاعِرِ النَـاثِرِ، (المَولُودِ يَـومَ عِـيدِ الـفِـــطــرِ سَــــنَـةَ ٦٠٧ هـ، يومَ ثامنَ عشرَ آذارَ ١٢١١م وَالـمُـتَـوَفَّى عَـــامَ ٦٧٠ هـ، الـمـوافـــقَ للعامِ ١٢٧٢ م). ثُـــمَّ ارتَـحَـلَ إلَـى الـعِرَاقِ فَـدَرسَ عَـلَى كِبَارِ عُلَمَاِئهَا وَجَـهَـابِذَتهَا، لاسِـيَّمَـا عَلَى الفَــاضِـلِ العَــالِـمِ، عَـلَّامَةِ العُـلَمَاءِ، المُـحَقِّقِ المُدَقِّقِ، الثِـقَـةِ الفَــقِـيـهِ، المُـحَدِّثِ المُــتَـكَـلِّـمِ الشَـيـخِ جَـمَالِ الدِين أبِي مَنصُورٍ الحَسَنِ، ابنِ سَـدِيدِ الدِينِ يُـوسُفَ، ابـنِ زيـنِ الـدِينِ عَلِيٍّ، ابنِ مُحَـمَّدٍ ابنِ المُطَهَّرِ الحِلِّيِّ، المَـعرُوفِ بالعَلَّامَةِ الحِلِّيِّ، أوِ العَلَّامَةِ فَـقَط. وَالعَلَّامَةُ الحِلِّيُّ مِـن عُلَمَاءِ الإسلَامِ، جَلِيلُ القَدرِ، عَظِيمُ الشَأنِ، رَفِـيـعُ المَـنزِلَـةِ، لا نَظِيرَ لَهُ فِــي الـفُــنُــونِ وَالـعُــلُـومِ العَقليَّةِ وَالنَقليَّةِ، وَفَضائِلُهُ وَمَحَـاسِـنُـهُ أكــثَرُ مِـن أن تُـحـصَى (المَـولُودُ فِي ٢٩ رَمَـضَانَ، لَيلَةِ الجُمُعَةِ سَنَةَ ٦٤٧ هـ، الموافقِ للسـادسِ مــن كانــونَ الثاني ســـنةَ ١٢٥٠ م، وَالـمُـتَـوَفَّـى لَـيـلَةَ السَـــبتِ ٢١ مِــن مُــحَــرَّمٍ الحَـــــرَامِ سَــــنَـةَ ٧٢٦ هـ، الموافقِ للسابعِ والعشرينَ من كانونَ الثاني ١٣٢٥ م)." انتهى
يومك الضارب في التاريخ - شعر عبد الكريم شمس الدين
قصيدة الشاعر عبد الكريم شمس الدين نظمها عام 1972، في الإمام الحسين (ع) وهي من شعر التفعيلة :
يومك الضارب في التاريخ إعلانٌ بتبديد الظلامْ
يومك الثائر للثورة بدءٌ لا ختامْ
يا عظيما ضرب القفّاز في وجه اللئامْ
يا إماماً حمل الإيمان في وجه الحسامْ
ثورة تصفعنا في كل يوم كل عامْ
ثورة كانت وها نحن أنوف في الرغامْ
سحقتنا ثورة العادي فألقينا الزمامْ
فناءَ الطهر في الأقصى رماداً وركامْ
وكلام الله في النار غدا ناراً بأحداق اللئام
ودعاءً لاهبَ الجرح دعاءً صارخا
يسأل عن شعب مضى من ألف عامْ
عن عليّ عن صلاح الدين .....
عمّن عمّروا بالدّم ابراج السلامْ
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)