الشيخ عبد الله الحر - ت 1368 هـ

الشيخ عبد الله الحر ( ت ١٣٦٨ هـ) - من كتاب  (نقباء البشر - آغا بزرك الطهراني) : 

هو الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد السلام بن الشيخ سعيد بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الحر المشغري العاملي عالم جليل وفاضل بارع.
من بيت علم قديم، وأرومة فضل طيبة، وأسرة شرف ومجد معروفة، فآل الحر ... عائلة عاملية كبيرة ظهر فيها منذ عهد جدها صاحب (الوسائل) وغيره رجال فکر وفقه ورأي، وأعلام فضل وشعر وأدب، ....
والمترجم له أحد رجال هذا البيت المعاصرين وأعلامه المتأخرين، ولد في بلاده وتعلم أوليات العلوم وقرأ السطوح على أبيه وغيره من الأفاضل، وفي سنة ١٣١٥هـ هاجر إلى النجف الأشرف فحضر على الشيخ محمد طه نجف، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والسيد محمد كاظم اليزدي، وغيرهم زمناً حتى اعترفوا بفضله وبلوغه درجة الكمال والمعرفة وأجازوه فعاد إلى بلاده وسكن جباع قائماً بالوظائف ومرجعاً لأهلها إلى أن توفي في سادس ربيع الأول سنة ١٣٦٨ هـ ودفن في المصلى بجنب والده ....
ولم أقف له على أثر علمي وإنما كانت عنده مكتبة فيها بعض نفائس المخطوطات منها (أمل الآمل) بخط مؤلفه جده الشيخ الحر، وأربع مجلدات من (من لا يحضره الفقيه) للشيخ الصدوق كلها بخط الشيخ الحر كتبها في سنة ١٠٥٢ هـ وقابلها في سنة ١٠٥٣ هـ و منها (الدر المنظوم) و (تلخيص الأقوال) التي عليها تعليقات الشيخ محمد بن الحسن ابن الشهيد الثاني، وفي آخرها فوائد بخط الشيخ الحر، ونسخة التلخيص بعد تملك الشيخ حسين بن جمال الدين الخوانساري لها صارت وقفاً على العلامة الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الحر وأولاده وأولاد أخيه، والشيخ أحمد هذا هو أخو الشيخ سعيد جد المترجم له.

الشيخ عبد الغني الحر (ت ١٣٥٨ هـ)

الشيخ عبد الغني الحر (ت ١٣٥٨ هـ) - من كتاب نقباء البشر للاغا بزرك الطهراني :
"هو الشيخ عبد الغني بن الشيخ أحمد بن الشيخ علي بن أحمد بن محمد بن محمود بن محمد الحر العاملي عالم فاضل وشاعر أديب.
كان في النجف الأشرف من أهل العلم والفضلاء الأجلاء، وكان على طريقة الإخبارية، وهو شاعر مكثر لا سيما في مدح أهل البيت ورثائهم عليهم السلام، وهو سريع البديهة جداً وشعره متوسط، طبع له (منتظم الدرر في مدح الإمام المنتظر) .... وتوفي في يوم الثلاثاء منتصف محرم سنة ١٣٥٨ هـ، ودفن في الإيوان الذهبي في الصحـن الشريـف. وله شعر كثير لم يطبع بعد يوجد عند ولده الخطيب الشيخ محمد الذي يقيم في النجف ويختلف إلى البصرة وجبع من جبل عامل، والذي هو صهر السيد محمد حسن بن السيد زين العابدين ابن السيد محمد علي شاه عبد العظيمي، وعديله هو المرحوم الشيخ قاسم محيي الدين المتوفى في سنة ١٣٧٦ هـ كما يأتي. " انتهى 

الشيخ عبد السلام الحر (ت 1333 هـ)

من كتاب ( نقباء البشر - آغا بزرك الطهراني)

هو الشيخ عبد السلام بن الشيخ سعيد الحر الجبعي العاملي عالم فاضل.

كان من أجلاء جبل عامل وأعلام الفضل هناك، قرأ على علماء جبع وحاز حظاً وافراً من العلم، وتصدى للتدريس فأخذ عنه جماعة منهم ولده الشيخ عبد الله الحر الآتي ذكره، وكان من أهل الصلاح والتقى والأخلاق الفاضلة. توفي في سنة ١٣٣٣ هـ ودفن في مصلى جبع.

جبل الإلهام - شعر شكر الله الحرّ - 1934

 شعر شكر الله الحرّ - كتبها عام 1934، ولا نعرف من أمر الشاعر شيئا . 

كيف نسلوه موطنا ما سلانا - إن ذكراه في النوى سلوانا

كم رقصنا مع الجداول فيه - وضحكنا مع الربيع زمانا

وصبغنا أزهاره في أمانينا فرقّت في جوّه ألوانا

تخذت أنجم الدجى من روابيه وساداً فهوّمت أجفانا

ومشى البدر في بحيراته الزرق والقى بنفسه نعسانا

إن لبنان عندنا جبل الغلهام والشعر حيث كنّا وكانا

حلم سابحٌ على شفق النفس وفجر يشعّ خلف رجانا

وطنٌ لا نودّ عند بديلا ولو أن البديل كان الجنانا

قد نحتنا صخوره و جبلنا تربه من عظامنا ودمانا

تقسيمات جبل عامل عام 1857 - 1858م.

حسب سلنامة 1274 هـ (1857 - 1858) فقد انقسم جبل عامل وتوزّعت مناطقه بين ثلاثة ألوية: صيدا وبلاد بشارة وجبل الدروز.

* كانت صور تتبع لواء صيدا.

* أما ساحل معركة - ناحية الشقيف - ناحية تبنين - ناحية هونين - ناحية جباع - ساحل قانا - ناحية مرجعيون: فقد كانت جميعها تتبع لواء بلاد بشارة.

* في حين أن جزين واقليم التفاح كانتا تتبعان لواء جبل الدروز (قائمقامية الدروز).

والملاحظ أن جبة المنيطرة كانت تُعرف ب "متاولة جبة المنيطرة" وكانت تتبع لواء جبل النصارى (قائمقامية الموارنة).

عدد قرى جبل عامل من السلنامه العثمانية 1987 م

جاء في (سلنامه دولت عليه عثمانيه ) لعام 1315 هـ :

قضاء صيدا التابع لولاية بيروت كان يتألف من

ناحية الشقيف : ويتبع لها 33 قرية

ناحية جباع : ويتبع لها 60 قرية

ناحية الشومر : ويتبع لها 45 قرية

أما قضاء صور التابع لولاية بيروت فكان يتألف من :

ناحية تبنين : ويتبع لها 80 قرية

ناحية قانا : ويتبع لها 31 قرية

ناحية معركة : ويتبع لها 34 قرية .

وأخيرا قضاء مرجعيون التابع أيضا لولاية بيروت: يتألف :

نفس مرجعيون : ويتبع لها 19 قرية

ناحية هونين : ويتبع لها 26 قرية

ناحية الحولة : ويتبع لها 14 قرية

ناحية جباع عام 1871 م : إحصاء السكان ، المقامات ، البيوت، المساجد، الكتاتيب

ناحية جباع عام 1871 م

جاء في سلنامه ولاية سورة عام 1288 هـ، بعض الإحصاءات كالتالي:

عدد القراء : 43 (شيوخ الكتاتيب)

عدد خانه : 1105 (عدد الأُسر)

عدد الجوامع : 21

عدد مقامات الاولياء : 10

عدد الكنائس : 13

عدد المكتبات ؟ : 6

اما توزيع الأسر على القرى فكان كالتالي:

حراة (حارة صيدا) : 32

المية ومية : 18

عين الدلب : 14

القريّة : 56

وادي بعنقودين : 8

محاربية : 40

مجيدل : 8

كفرحتا : 80

بيت ؟ : 15

جرنايا وكفرشلال : 34

كفرملكي : 32

برنتي وسفنتي : 7

كفرفيلا : 22

بصليه : 8

جباع : 178

زحلتا : 15

عين قانا : 50

جرجوع : 46

سُجد : 6

عربصاليم : 12

حومين الفوقا : 40

رومين : 40

مزرعة ابراهيم حمود : 10

طبايا : 20

حومين التجتا : 30

بنعفول : 10

عنقون : 30

اركي : 80

طنبوريت : 18

مغدوشا : 33

زيتا : 10

عرنايا : 4

القنطرة : 9

عقتنيت : 40

قناريت : 15

معماريه : 25

خزيز : 5

الحجة : 20

مصيلح : 6

خربة البصل : 4

العدوسية : 3

النجارية : 4

الغازية : 8

خط الشيخ حسن بن زين الدين الجبعي العاملي

خط صاحب كتاب (معالم الأصول) الشيخ حسن بن زين الدين العاملي ت1011 هـ، والده العلامة الشيخ زين الدين الجبعي المشهور ب الشهيد الثاني.

وصاحب المعالم مدفون في قرية جباع في جنوب لبنان.

نص عبارته: (ثم ملكه العبد الفقير لله الصمد...؟ حسن بن زين الدين بن علي العاملي).

من صفحة إحياء التراث الثقافي والديني

خط السيد حسن بن نور الدين الموسوي العاملي

خط السيد حسن بن نور الدين الموسوي العاملي (ت 1234 هـ / 1819م).
ونص تملكه:
" بسم الله الرحمن الرحيم
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قد صار لي كما كان لغيري، وأنا العبد الفقير حسن بن نور الدين الموسوي العاملي" انتهى
من صفحة مركز الحر العاملي : t.me/markaz_alhurr_alameli 

The handwriting of Sayyid Hassan bin Nour al-Din al-Mousawi al-Amili (d. 1234 AH / 1819 CE).

جمعية البرّ لأبناء جباع

حبيت يا اهْل الهوا لا تشمتوا فيّا - شعر نزار الحر 1967

الأستاذ نزار الحر ابن بلدة جباع، ومدير العلاقات العامة في المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى أيام السيد موسى الصدر ، وهو واضع كلمات نشيد حركة أمل. 

شعر نزار الحر- ألحان حليم الرومي - غناء السيدة صباح : 

عاليادي اليادي اليادي يا بو العبادية
حبيت يا اهْل الهوا لا تشمتوا فيّا

بحب الاسمراني بالنظرة حيّاني
صبّحني ومسّاني وبالوردة رماني
قربني وهنّاني بعّدني وبكّاني
حبيت يا اهْل الهوا لا تشمتوا فيّا

ما في غالي متلو لا بعدو ولا قبلو
 لو غاب شو بعملّوا من بعدي يا دلّو
بيقسى و بحنلّو و كتير اشتقتلّو
حبيت يا اهْل الهوا لا تشمتوا فيّا

سهران الليالي عم غنّي موالي
 للمحبوب الغالي قلبو عني سالي
مال الهوا ومالي يا قمر يا عالي
حبيت يا اهْل الهوا لا تشمتوا فيّا

قولي أحبك واكذبي - شعر نزار الحرّ

 قولي أحبك واكذبي- شعر الأستاذ  نزار الحرّ وقد غنّاها وديع الصافي

قولي أحبك واكذبي // يا من عطشتِ لتشربي

ٍبهواكِ كم من عاشق // ///طول الحياة معذّبِ

حمّْلتِني ذنب الغرام /// // //ولم أكن بالمذنبِ

وأسرتِ قلباً طيّباً /// /// رفقاً بقلبٍ طيب

لا تلعبي بمشاعري/// يا حلوتي لا تلعبي

قلبي أحبّكِ وهو ////طفل في محبته صبي

تُغريه رفّة بسمة //// ِأو همس جفن متعب

إن تعصري عنب الشباب // فخمّريه واسكبي

ٌأو تنهبي عمري حلال ///  كلَّ عمري فانهبي

خريطة الأسواق في قرى عاملة حسب أيام الاسبوع

حكاية السوق في جنوب لبنان - جبل عامل

عنوان دراسة أعدتها (رنا طاهر) كجزء من متطلبات

الحصول على درجة دكتوراه من جامعة كونكورديا - كندا

الخريطة تُظهر توزيع الأسواق على القرى حسب أيام الاسبوع

والملفت للنظر النسبة الكبيرة للأسواق جنوبي نهر الليطاني...

مع قلّتها في قضاءي النبطية وحاصبيا وشبه انعدامها في قضاء صيدا.

الكتاب كاملا في هذا الرابط 

انظر أيضا : 
* الأسواق الشعبية في جبل عامل  

جبل لبنان يبتلع جبل عامل أم يحتضنه ؟ بين الشيخ صادق والأستاذ مروة

اعتبر السُنّة أنّ إنشاء لبنان الكبير هو "بترٌ" لوطنهم الواسع سوريا الطبيعية. فيما رأى العامليون فيه "ابتلاعا" لهويتهم. فهذا الشيخ عبد الحسين صادق (الجد) يقول معترضا على ضمّ جبل عامل إلى جبل لبنان:

ألا قُل للبنان وهو الصغيرُ// وفي عامل لم يزلْ يرضعُ

أتيتَ بها أيّ أعجوبة    ///       بها جبلٌ جبلاً يبلعُ

ألستَ وعاملة توأمين /// يضمكما الحسبُ الاضوعُ

فمالي أراك أبحتَ الجوار// ومن سنّة العُربِ ان يمنعوا

تدرّج العامليون بتقبّل فكرة الانضمام إلى لبنان الكبير، حتى انتهى المطاف بالاستاذ علي مروة _الجباعي الأصل والشّهابي الهوى_ فتجاوز البتر والضمّ واعتبر الأمر "احتضانا" من قمم "جبل لبنان" لتلال "جبل عامل"، وفي هذا يقول :

"جبل عامل.... ينتظم تلالا وآكاما، تتوالى وتبالغ في العلاء كلما اتّجهنا شرقا، حتى تلقي برأسها في أحضان جبل لبنان عند سفوح تومات نيحا".

الشاعر نزار الحرّ

 الشاعر نزار الحرّ (1931 _ 2011)

سيرة نزار الحر في الموسوعة الحرة

اشتهر بكتابة كلمات الأغاني لعدد كبير من المشاهير، كما عُرف عنه بأنه كاتب نشيد حركة أمل الرسمي. أنظر أيضا : * قولي أحبّك واكذبي - شعر نزار الحرّ * حبيت يا اهْل الهوا لا تشمتوا فيا - شعر نزار الحر ألحان حليم الرومي

مفقودان في سفر برلك من البازورية وجباع

نشرت صفحة (سجلات النفوس العثمانية) جزء صغير من وثيقة عن المفقودين في سفربرلك في ولاية بيروت.

وقد ورد فيها إسمان من جبل عامل:

قرية البازورية - صيدا : محمد بن موسى نسر - مواليد 1314 هـ (تقريبا 1896 م)

قرية جباع - صيدا - عبد الله بن حسين خضر؟ - مواليد 1312 هـ (تقريبا 1894 م)

(أرجو المساعدة في قراءة الإسم الأخير من جباع)

كما وردت أسماء من المصيطبة، الباشورة ، الرميلة، الجميزة، مرزعة العرب، رأس بيروت....

شيخ الربوة الدمشقي يصف جبل عامل في القرن 14 م / 8 هـ

 جبل عامل في القرن ١٤ ميلادي (٨ هجري) من كتاب (نخبة الدهر) لشيخ الربوة الدمشقي المتوفى في نواحي الجليل عام 727هـ، 1337م:

* قلعة الشقيف يقول عنها: "ومن البلاد والأعمال المضافة إلى صفد ثغر شقيف أرنون، وهو حصن منيع فتحه الملك الظاهر من الإفرنج. وله عمل واسع. ونهر ليطة يمر تحت جبله".

*معليا ؟؟ يقول عنها :"معليا قلعة مليحة جبلية حصينة وبأرض معليا القرين، قلعة مليحة منيعة بين جبلين، كان ثغراً للفرنج فتحه الملك الظاهر رضي الله عنه، وله وادٍ نزه معروف به من أنزه البقاع، وبه من الكمثرى المسكي، المعطر الرائحة الطيب الطعم، ما لا بغيره، ومن الأترنج ما تكون الثمرة الواحدة نحو ستة أرطال دمشقية".
* جبل عامل، يقول عنه: "جبل عاملة، عامرة بالكروم والزيتون والخرّوب والبطم، وأهله شيعة إمامية، وجبل جبع، كذلك أهله رافضة، وهو جبل عالٍ كثير المياه والكروم والفواكه، وجبل جزين، كثير المياه والفواكه، وقلعة شقيف تيرون، قلعة حصينة على جبل عالٍ، ولها عمل ولها نائب،.... وجبل تبنين، وله قلعة، ولها أعمال وولاية، وهم شيعة إمامية، وقلعة هونين، وهي على حجر واحد، ولها أعمال".

*  بلاد الخيط التي تقع ما بين بحيرتي الحولة وطبريا حيث يصفها بقوله: "الخيط، هو قطعة من الغور الأعلى، شبيه بأرض العراق في الأرز والطير والماء السخن، والزروع المنجبة".

* مرجعيون : "من أعمال صفد مرج عيون. وأرض الجرمق، وهي مدينة قديمة عادية، كانت بها طائفة من العبرانيين ينسبون إليها يقال لهم الجرامقة. والكنعانيون بوادي كنعان بن نوح عليه السلام". ... ويعلّق الاستاذ تيسير خلف بالقول :( والحق أن الجرامقة ليسوا من العبرانيين كما يتوهم شيخ الربوة، بل هم من بقايا الإيطوريين على الأرجح، وربما كان توهمه ناتجاً من أن بعض المراجع التاريخية وخصوصاً جوزيفوس فلافيوس يتحدث عن تهود الإيطوريين سكان الجليل).

* عكا وصور: يختم حديثه عن أعمال المملكة الصفدية بعكا وصور وأعمالهما، وصيدا وأعمالها، ويقول إن لها مدناً قديمة وأعمالاً كباراً.

المقال كاملا للدكتور تيسير خلف في هذا الرابط

الصيد المفقود - شعر السيد نور الدين الجبعي - 1656 م

 ويبقى الغزل والبوح الصريح محرّما على العلماء والمشتغلين بالعلوم الدينية، فيلجأون إلى التورية والمجاز والتشبيه للبوح بالمكنونات.  فهذا السيد نور الدين علي بن أبي الحسن العاملي الجبعي (توفي عام ١٠٦٨ / ١٦٥٦ م)، كان يطارد (غزالا) ويتحيّن الفرص للظفر به/ها، ولكنه سها عنه/ها، فاصطاده/ها غيره، فضاقت عليه الارض فكتب يقول :

نصبتُ أشراك صيدي في مراتعه

الصيّدُ فنّي و لي في طرفه حِيَلُ

فصاح بي صائحٌ خفّض عليك فقد

صادوا الغزال الذي تبغيه يا رجلُ

فصرتُ كالوالهِ الساهي و فارقني

عقلي وضاقت عليّ الأرض والسبلُ

و قلتُ بالله قل لي أين سار به

مَن صاده علّهم في السير ما عجلوا

فقال لي كيف تلقاهم و قد رحلوا

من وقتهم و استجدّت سيرها الإبلُ

وقد عقّب الشاعر السيد علي داوود ترحيني (زجل / قرادي) : 
السيد نور الدين انْ راد
نفسو  بريمي  يراودها
مدّ  شباكو تا  يصطاد
الريمي غيرو تصيّدها

أيضا كتب الشاعر الأستاذ محمد وهيب شعيب : 

لو كان صاحبنا الصيّاد منتبها

ما كان عنه غزال الحيّ يرتحل

مكتبة الشهيد الثاني من جباع إلى إصفهان

انتقل الشيخ علي بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني (1014 _ 1099 هج.) من جبل عامل إلى أصفهان حيث عاش هناك.

ينقل السيد نعمة الله الجزائري (1050 _ 1112 هج.) في كتابه كشف الأسرار، أنه قابل نسخة الاستبصار التي يملكها مع نسخة الأصل الموجودة في خزانة الشيخ علي بن محمد بن الحسن المذكور، وهي نسخة أتوا بها وبغيرها من الكتب التي كانت في مكتبة الشهيد الثاني من جباع إلى أصفهان وذلك عام 1060 هجري.

من قناة (التراث والتحقيق) _ تليغرام

آل أبي جامع العامليين

 كتب الناشط (علي حمزة)  : 
" عن آل أبي جامع ( أسرة آل محيي الدين ) العاملية ودور رجالهم في نشر التشيع والفقة والآداب في بعض الأقطار (الكتاب ماضي النجف وحاضرها الشيخ جعفر محبوبة) ... وهذه الأسرة يعود نسبها الى قبيلة هَمْدان اليمانية الشيعية الموالية للأمام علي (ع) وجدهم عبد الله الحارث الهمداني والملقب عبدالله الاعور وقد ذهبت أحدى عينيه في صفين وكان رئيس شرطة الخميس في الكوفة أيام خلافة أمير المؤمنين (ع) وهو من خاصته ومسند وهو ثقة حتى عند العامة ويذكرونه ب(ثقة لكن من خواص علي). ويذكر بعض المطلعين بالأنساب ان آل شرارة يلتقون معهم في أبي جامع" .  انتهى 

أنظر أيضا :

في أصل آل شرارة

في أصل آل مروة