نحن في أية حال - شعر الشيخ محمد دبوق - 1923

العرفان عام 1923 :

نحن في أية حال معكم
لو فطنا لقضينا عجبا

إن سكتنا مسّنا الضرّ و إن
نحن لم نسكت أسأنا الأدبا


خريطة صور وصيدا من القرن 16 الميلادي

خريطة تظهرمدينتا صور وصيدا
وهي من  أقدم الخرائط الأوروبية، للرسام يعقوب زيغلر (1470-1549م)
وهي تعود للقرن السادس عشر الميلادي .



سجل بيع الاراضي من عائلة سرسق اللبنانية إلى اليـ.ـهـ.ـود

من صفحة التراث الفلسطيني :
" امتلكت العائلة حسب دراسات كثيرة 800 الف دونم اي 3% من مساحة فلسطين ، تملك الاراضي كان يتم عن طريق المزايدات في اسطنبول بعد عجز الفلاحين عن دفع الضرائب للدولة العثمانية ".

انظر أيضا : الأسر التي باعت أراضيها في فلسطين للوكالة اليهودية 



هذا مقالي - شعر السيد حسن الأمين وهو بعمر 15 سنة

شعر للسيد حسن الامين عام 1923 وكان بعمر الخامسة عشر من عمره: 
" فهل من نهضة عاملية تحيا بها الآمال بعد موتها؟
فإلى العلم إلى العلم.... أ
فيقوا من جهلكم فقد سوّدتم ما بيضته أفعال الآباء المتقدمين....
 إن لم تستيقظوا فعلى عامل ونشئه السلام:

هذا مقالي فيك وهو حقيقة
أتكذّب الأيام ما أنا قائلُ

وبك انقضت ساعات عمري حسرة
فعسى أراك و عنك جهلك زائل

يا ربّ قد بلّغت ما ألهمتني
فامنح هداكَ لمن لعاملَ عاملُ

أحد تلاميذ الصف السادس في المدرسة العلوية (المحسنية)" انتهى 

أنظر أيضا : 
* علماء وادباء آل الأمين 



علّمونا _ شعر نزار الزين _ عام 1923

شعر نزار الزين  عام 1923 ، في حفل الجمعية الخيرية العاملية:

علمونا يا سادتي علمونا
قد كفانا من جهلنا ما لقينا

علمونا لكي نصير رجالا
و نربّي بناتنا و البنينا

علّمونا فقد أضرّ التواني
ببلاد غدت تئنّ أنينا

علّمونا حبّ العلوم لنرقى
و نجاري آباءنا الأولينا

عاملٌ خاملٌ فهبّوا بنيه
لتثيروا عزائم الخاملينا

قولنا لا يزال في كل حين
علّمونا يا سادتي علّمونا



مقام رأس الحسين (ع) في جورة عسقلان_فلسطين

 كان الفلسطينيون يقيمون في باحاته موسم الحسين (ع).
تقول السردية _غير الثابتة_ أن العباسيين نقلوا الرأس الشريف سرّاً من المسجد الأموي في دمشق إلى عسقلان في فلسطين.
ثم جاء الفاطميون وبنوا في ذلك الموضع مقاما كبيرا من ثلاث طبقات.
مع مجيء الصليبيين وحصارهم لعسقلان تم نقل النعش مع ذخائره إلى القاهرة حيث المقام المنسوب لرأس الحسين (ع) اليوم.
ومع قدوم صلاح الدين نقل منبر مقام عسقلان إلى مقام الخليل.
وفي العام 1950 اقدمت قوات الغزو على هدم المقام وإنشاء مستشفى مكانه.




زينب : وردة الرمال - نص الشاعر شوقي بزيع 1977

هذه الأرض فارغة
وانا وردة الرمل
لقد نسيتني الحروب
ولم تترك الشمس ظلا لجسمي
هل تذكر امرأة ذبلت في المواويل
وانطفأ القمح في صدرها مثل زينب؟
سأزرع ريحانة في طريق الرياح
التي حملت رجع صوتي
إلى كربلاء
وحدها تحت شمس الخيام
أومأت للندى فأتاها على صهوة الصبح
(خمسون) عاما
و يثرب تنأى
فتسكنها وحشة الأنبياء
وزينب تخضرّ في الرمل
ثم تغنّي فتأتي العصافير
والأرض تصبح بيضاء مثل المواويل
مثل نهر دفين
وزينب تبكي وتبكي وتبكي
ولكنّ يثرب تنأى إلى ابد الابدين









يا زائرا جدث الحسين - شعر د. يحيى شامي

يا زائرا جدث الحسين في كل عام مرتين
صبَّ الفؤادِ إليه من ولهٍ مدمّى المقلتين
متمسّحا بالباب و العتبات عند الشاطئين
متعفّرا في تربة لكأنّها ذوبُ اللجين
ما الطيب ما المسك الفتيق إذا تفتّت باليدين
رفقا بماء العين رفقا يا سخيّ المدمعين
ماذا فعلتَ بمهجةٍ، مهلاً رويدك بين بين ؟؟
ماذا مقاماك بالطفوف واين تمضي أين أين
قسماً بزمزم والمقامِ وبالصفا والمروتين
والزهرِ من تلك الكواكبِ في السماءِ إذا جرين
لو جرّعوني السمّ صرفاً يا ابن اكرم والدين
ما ازددتُ إلا في هواك هوىً صريع الدمعتين
سأظلّ ابكي ثم أبكي مَن بكته كلّ عين
وأطوف بالقبر الذي فيه الملائك فرض عين
أبداً تطوف به طواف النيّرين الفرقدين
سأظلّ أبكي سيّد الشهداء مولاي الحسين

د. يحيى شامي - 2005



تأريخ حسينيات النساء في لبنان

جاء في كتاب (صرخة الحق) لفضيلة الشيخ علي خازم :

* جبل عامل: أقامت فاطمة بنت ناصيف بك الأسعد زوجة كامل بك الأسعد اول نادٍ حسيني للنساء في جبل عامل في الطيبة سنة 1924.

* بيروت: أول حسينية للنساء في بيروت أسستها الحاجة صبح الهدى كوثراني، وهي ابنة الشيخ حسين كوثراني وشقيقة الشيخ محمود ... وقد أقامت المجالس للنساء في بيتها في محلة برج ابي حيدر عام 1940 ثم استأجرت شقة تحته لتكون حسينية.

* جبل لبنان: وبعد إلحاح النساء على إيجاد مكان خاص بهنّ للإحياء في الغبيري، عمل الحاج مراد الخنساء على استضافة المجالس النسائية في منزله... ثم سارع إلى انشاء حسينية خاصة بالنساء بحدود سنة 1952.



مرثية د. يحيى شامي العاشورائية

شاب الزمان ولم يزل عاشورا
أبدا يزيد تألقا و ظهورا
يستلهم الشعراء من نفحاته
غررا تفيض فينعقدن سطورا
فاعطف على التاريخ في صفحاته
و إسأل عن الأيام سل عاشورا
تنبئك ما زمرُ الطغاة و طيشهم
و الكارعون من الكؤوس فجورا
أين العروش ومَن تربّع فوقها
أضحت هباءً في الورى منثورا
لكنّ قبراً في الطفوف مشرّفا
جلّت معاظمه و عزّ نظيرا
و إذا وقفت على الضريح مناجيا
روح الشـ.ـهـ.ـيد وقد هُززت شعورا
هبّت عليك من الضريح نسائمٌ
لكأنّ في أنفاسها كافورا



مصطلحات عاشورائية في لبنان

مصطلحات عاشورائية في لبنان من كتاب صرخة الحق لفضيلة الشيخ علي خازم :
الحسينية
التعزية
المجلس
اللطيمة
القرّا والقرّاية
المأتم
الفلّة
فك المصرع
الذاكرين
السفينة



هل كانت الغبيري سبّاقة في إنشاء أول حسينية في لبنان؟

جاء في كتاب صرخة الحق لفضيلة الشيخ علي خازم :
" ومنهم الحاج حسين يوسف الخنسا البعلبكي (ت 1949) حيث وفقه الله تعالى في جبل لبنان وبيروت في مطلع القرن العشرين لتخصيص قاعة وقطعة الأرض المجاورة لها لإحياء المجالس. ثم حوّل ابنه أبو رياض القاعة وقفا كحسينية عام 1952 م". انتهى
ومع عدم وجود تحديد دقيق لبدء مجلس الخنسا في الغبيري، الذي أصبح حسينية، تواصلنا مع المحامي الأستاذ محمد مشهور الخنسا الذي أجاب مشكورا بالنص التالي:
" اللغط الأساسي في بداية عاشوراء في الغبيري يقع بين تاريخ الوقفية كحسينية و تاريخ اقامة اول مجلس عاشورائي في منزل الحاج حسين الذي أصبح حسينية فيما بعد.
وفقا لما ورد الى مسامعنا من كبار عائلتنا ان اول مجلس عاشورائي اقامه الحاج حسين الخنسا البعلبكي كان في بيروت إبان نزوحه من المغيري ( قضاء جبيل )، في العام 1905م في منطقة المصيطبة حيث أقيم المجلس بالخفاء. و عند انتقاله الى الغبيري _وكانت تخضع لمتصرفية جبل لبنان ولها خصوصية الحرية نوعا ما_ اقام الحاج حسين اول مجلس في الغبيري بشكل علني تقريبا في العام 1906 او 1907 وهذا ما ميّزه عن بقية المجالس التي كانت تقام في الجنوب .... وقد أخذت هذه المجالس مجدها في الغبيري إبان الاحتلال الفرنسي حيث أصبحت مقرا لتجمع ابناء الطائفة الشيعية. إلّا انها لم توقف كحسينية، بل بقيت منزلا لأولاد الحاج حسين وهم ابو مشهور وابو رياض. بعد وفاة الحاج حسين ... اقدم الحاج ابو رياض على وقف الدار باسم حسينية الإمام الحسين بن علي ...وكانت تقام المجالس للرجال بالإضافة إلى باحة للنساء منذ ذلك الوقت". انتهى
فإذا صحّ هذا النقل الشفهي، تكون دارة الحاج حسين الخنسا التي اصبحت فيما بعد حسينية الخنسا، هي الأقدم (1906/1907 م) قبل حسينية صور (1908م) والنبطية (1909م).

أنظر أيضا :