‏إظهار الرسائل ذات التسميات محمد تقي الفقيه. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات محمد تقي الفقيه. إظهار كافة الرسائل

محمد عبد النبي مجنون ينظم الشعر فيجيده في حناويه

للعلامة الشيخ محمد تقي الفقيه - ص ٤٤٦
كان محمد بن عبد النبي من حناويه، مع جنونه المطبق ، ينظم الشعر فيجيده، ومن شعره : الهجر شأنك و التبريح لي شانُ والحُسن عندك لكن ليس إحسانُ ما سُرّ قلبي بوصلٍ منك أونةً ----إلا وأعقبه هجرٌ وسلوانُ
إنْ ثار قلبي، حكت نار الخليل فقد ---جرى لنوحٍ بجفني منك طوفانُ
ناديتُ ربعك لمّا أن مررتُ به وهاج لي منه أترابٌ واشجانُ ---- قد كنتَ معهد آرامٍ بهم علقتْ أيدي الفراق، فقل لي أين هم بانوا



من شيخ الأزهر إلى العلامة الفقيه

كتب المتتبع الشيخ محمد تقي الفقيه (الحفيد) المشرف على مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث : 
" وجدت هذه الرسالة بين وثائق جدّي آية الله الشيخ محمد تقي الفقيه العاملي الحاريصي، كان قد أرسلها إليه شيخ الأزهر الشريف الإمام الأكبر الشيخ محمود شلتوت .
موضوع الرسالة : شكر وتقدير على إرساله كتابه القيم والمهم (قواعد الفقيه) .
تاريخ الرسالة : 26 أغسطس = آب من سنة 1963م . والموافق 7 ربيع الآخر سنة 1383هـ.
ملاحظة: يتميّز كتاب قواعد الفقيه بأسبقيته على نظائره من الكتب حيث كان الشيخ الفقيه أول من ألف في هذا الموضوع.
ومن مزايا هذا الكتاب أيضاً أنه نقل آراء أكابر العلماء سماعاً مباشراً منهم، وهي آراء غير مدوّنة في كتبهم.
وتوجد إضافات كثيرة على الكتاب بخطّ المؤلف حيث قام بترتيبها وإضافتها نجل المؤلف العلامة الشيخ يوسف الفقيه فصار الموجود ضعف المطبوع وهو جاهز للطباعة . " انتهى 



رسالة من الشيخ محمد رضا الزين إلى الشيخ محمد تقي الفقيه

كتب الباحث المتتبع الشيخ محمد تقي الفقيه (الحفيد) المشرف على مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث في حاريص - جبل عامل : " .... وجدت هذه الرّسالة بين وثائق جدي آية الله الشيخ محمد تقي الفقيه العاملي الحاريصي قدس سره .
وهي مرسلة إليه من عمّه والد زوجته جدّنا العلامة والأديب الشيخ محمد رضا الزّين العاملي قدس سره وهذا نصّها :
السّلام على سيد الأوصياء وإمام الأتقياء ورحمة الله وبركاته .
حفظ الله تعالى وأيّد وأسعد وسدّد العلامة النّبيه الشيخ محمد تقي الفقيه دام وجوده آمين .
بعد التّحية الطّيبة والدّعاء لكم بالتّوفيق إلى سعادة الدّارين والتماسه منكم عند مولانا أبي السّبطين عليه السلام أخذت كتابكم الكريم الذي تطلبون به مني إرسال المجلد الثامن عشر من (العرفان) و (تاريخ المطران الدبس) و (تاريخ جودت باشا)، كلفت ولديّ الجواد وإبراهيم بالتنقيب عليها في مكاتب بيروت، فأجابا أنه لا وجود لها فيها، وأفاداني أن المولى والدكم سأل عنها فلم يقف لها على أثر .
وأخذت كتابكم الثاني المؤرّخ 12 جمادى الآخرى فسررت به إعرابه عن سلامتكم وسلامة من يلوذ بكم، وزاد في سروري مطالبتكم لي بوفائي بالعهد من تشرّفي بالأعتاب المقدّسة في شهر رجب بعباراتكم المنسجمة الأنيقة، وهذا منطوقها :
(أجل هذا هو رجب قد اقترب وذا نحن ننتظره بفارغ الصّبر، وهذه القلوب السّاكنة تستقر في مواضعها ولا يمرّ بها الكرى في مضاجعها، وعَدتَ يا أبا الجواد ووعدك دين لا مطل فيه ولا خلف، ونحن على ثقة من ذلك، فأهلاً بك وسهلاً راجين أن تتفضلوا بإعلامنا عن سفركم الميمون لنُعدّ لكم العدّة التي تليق بكم ... ) الخ
ما أجمل هذه الجمل يا أبا الرّضا، وما أبدع هذا التّعبير الذي يضوع منه عبير الوفاء، أما ومحض إخائك لو كان الوفاء وشخصاً مرئياً لكنته .
لقد شملتني بالعطف وملكت قيادي باللطف . إن لساني المنطيق وقلمي السّيال أخرس وجامد عن أداء المفروض من واجب حقّك ، فأسأله سبحانه أن يتولّى جزائك بالإحسان .
كان العزم على التّشرّف بالأعتاب الطّاهرة في رجب كما أخبرتكم، وقد انفسخ هذ العزم لأمور ثلاثة :
دخول فصل الصّيف ، عدم تمامية سقف الغرفة الثانية . انحراف صحتي ، فإنه من مدّة شهر ونصف عاودني ألم المعدة - القرحة - واستمر معي شهراً قاسيت فيه الأمرّين ، ومنذ نصف شهر ذهب الألم ، وأنا الآن أتمتّع بصحّة جيّدة والحمد لله وحده .
أسفت شديد الأسف لانفساخ العزيمة - ما كل ما يتمنى المرء يدركه . فأسأله وأتوسّل إليه بالذّريعة محمد وآله والغر من رجاله أن يمنّ علي بالتّشرّف بالزّيارة عند انسلاخ فصل الصّيف إنه أكرم مسؤول .
فإن بقيت حيّاً لذلك الوقت طرت إليكم بأجنحة الشّوق، وإن أمت فكم حسرات في نفوس كرام .
من هنا ام إبراهيم والأولاد الجواد وإبراهيم وسليمان والبنيّات بخير ويسلمون عليكم وعلى أمّ الرّضا وأم العلي وأم الحليم وعلى من يلوذ بكم ، ويطلبون أدعيتكم المستجابة .
العلماء الأعلام والمشايخ الكرام التقي الصادق وأبو الأمير الزّين ورضا وظاهر والعارف ومحمد بن الحسن والزّعيم أبو إسماعيل يهدون إليكم وافر السّلام وأطيب التّحيات .
قبل تاريخه بخمسة أيام اجتمعنا في النبطية بالعلاّمة الشيخ خليل ياسين في دار العلامة الشيخ محمد تقي صادق وأنسنا به كثيراً وجرى الحديث بيننا، وللحديث شجون ، حتى أحفينا السّؤال عنكم فأجابنا بما أثلج صدورنا وأثنى عليكم وعلى مكارمكم الثناء الجميل فحيّاه الله وبيّاه وكثر في المؤمنين أمثالكم وأمثاله ، وهو عازم على الرّجوع إلى النّجف لإحضار عائلته إلى بلدة العباسية ليستقرّ بها لإرشاد إهلها ومن جاورهم ، وهو بخصّكم بالسّلام .
مني تقديم واجب الاحترام إلى حجة الإسلام مولانا السيد المحسن وإلى أخيه العلامة الجليل السيد المحمود وإلى من يلوذ بهما ويمتّ إليهما بصلة .
والسّلام على ابن العم عبد الغني مني ومن شقيقته والأولاد ، وهي تلثم أنامل السّيدين الأفضلين خاليها دام وجودهما النّافع .
مني السّلام لكافة الأخوان العامليين والنّجفيين لا سيما العلامة الشيخ قاسم محيي الدّين والشّيخ عبد الله نعمة العريق بالفضل والتّقى ، وإن سيادة المولى والده المعظّم ومن يلوذ به بخير ويهدي إليكم وإليه وافر السّلام .
مني لثم وجنات قرّة النّأظر المحروس المحبوب محمد رضا جعله الله تعالى نشواً صالحاً مباركاً يعيش بكنف ظلكم الظليل آمين .
وكتب 25 جمادى الآخرة سنة 1365 27 أيار 1945 م - عمكم محمد رضا الزين". انتهى





السيد علي بن يوسف العينقاني - 874 هجري

من كتاب (مستدرك الفقيه على أمل الآمل) 
للشيخ محمد تقي الفقيه (الحفيد) 
السيد علي بن يوسف الحسيني العينقاني 
من بلدة عين قانا في أقليم التفاح القريبة من بلدة جباع 
 وهو من تلامذة الشيخ علي بن يوسنس البياضي
كان حيّا سنة 874 هجري. 
كل ما وصلنا عنه : إجازة للسيد عبد الوهاب بن علي الحسيني الأسترابادي 


جمعية التعاون العلمي الديني - برئاسة الشيخ محمد تقي الفقيه

 جمعية التعاون العلمي الديني

تأسست في بيروت عام 1949
ترأسها العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه
وكان الشيخ (محمود) بشير حمود (شوكين) ممثلها تجاه الحكومة.
من محفوظات (أمم للتوثيق والأبحاث)

مرسوم التأسيس والاهداف وبيان أعمال الجمعية لعام 1949 




الشيخ محمود بشير حمود والسيد موسى الصدر في ليبيريا 

شعر العلّامة الشيخ محمد تقي الفقيه في مجلة العرفان

 شعر العلّامة الشيخ محمد تقي الفقيه

مجلة العرفان عام ١٩٢٩ م.
الكهرباء
نضّداها في سلكها كالثريّا
تتلالى في ظلمة الاسحارِ

تبغ ودخان - شعر السيد فضل الله والشيخ الفقيه

أهدى السيد عبد المحسن فضل الله شيئا من التبغ (المفروم) للعلامة الشيخ محمد تقي الفقيه ، فكتب الاخير:

دخانكم يغري بشرب الدخان
لذا أقبلوا شكريَ والامتنان
ان العطايا من بني هاشم
ينالها الطالب قبل البيان
فأجابه السيد عبد المحسن:
بأيّ مقامٍ بأيّ بيان
بأيّ عيارٍ تراه يُزان
مديحيَ منكم وقد جاءني
له نغم الشاردات الحِسان
تقبّل سلاميَ من خافقٍ
يكنّ لك الودّ عبر الزمان
من ديوان السيد عبد المحسن فضل الله. انظر ايضا: السيد عبد المحسن فضل الله الشيخ محمد تقي الفقيه ديوان الشعر العاملي

الشيخ علي الفقيه الفرزلي

 كتب الشيخ محمد تقي الفقيه (الحفيد) 

 كتب الشيخ محمد تقي الفقيه (الحفيد)  الشيخ علي الفقيه الفرزلي (كان حيّاً سنة 983 هجري )
قال العلامة الطّهراني في كتابه طبقات أعلام الشيعة :
على الفرزلى :
ابن على المرحوم بن الفقيه الفرزلى الشامى العاملى . رأيت بخطّه مجموعة فيها «الأربعين» لشيخنا الشهيد محمد بن مكّى‏ و «الأربعين» للشهيد الثالث المولى عبد اللّه بن محمود بن سعيد التسترى و «أسرار الصلاة» للشهيد الثانى، وكثير من الفوائد الأخر شبه الكشكول . صرّح فى جملة من مواضعها أنّه كتبه بمشهد خراسان، منها فى آخر أربعين‏ وفي الشهيد الأوّل الذى فرغ منه فى نها الجمعة 27- ذى قعدة- 982 وكتب شيخه [زين الدين بن محسن العاملي] فى ذيل تأريخ الفراغ إجازة له بخطّه صورتها هذه :
أنهاه سماعا وقراءة فى أوقات متعددة على حسب ما اقتضاه الحال من تصحيحه، حيث لم يكن هناك أصل مصحّح يرجع إليه عند الاشتباه، لكن وفق اللّه سبحانه لاصلاح ما سقم مما أعطاه من قوة وبمشابهة اسانيد بعض لبعض، فبلغ بذلك غاية تسكن النفس بها الى اعتقاده وروايته وفق اللّه الأخ الأسعد الأمجد المعتمد الشيخ على ولد الشيخ على المرحوم بن الفقيه الفرزلى للعمل بما فيه ونفعه وإيانا بذلك . وكتب العبد الأقل زين الدين بن محسن، موحداً حامداً للّه مصليا على النبى وآله الأمجاد فى ثاني عشر رجب المرجب سنة 983 هـ . طبقات أعلام الشيعة ج7 ص 159 .
وقد حصلنا على نسخة مصوّرة من هذه المجموعة النّفيسة وهذه صورة الإجازة التي ذكرها الطّهراني ره

من أرشيف : مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث - حاريص - جبل عامل

إخوانيات بين الشيخ الفقيه والسيد الحسني

جاء تينٌ وزيتٌ وزيتونٌ وتبغٌ للأخ السيّد هاشم معروف الحسني من محصول جناتا (جناثا)، فطلبنا منه أن يُرسل لنا شيئًا من ذلك، فأرسل في اليوم التالي أبيات:
قد زَرَعنا تِتُنًا فصادف مَحْلًا
والجرادُ استَقلَّ بالتّينات
وأتانا لصٌّ جريء سُحَيرًا
فأصاب الزيوت والليرات
عزِّني في الجميع يا خير خلٍّ
وَوَفِيٍّ أراه في النائبات
فأجبته:
ما عرى تِتُنَكَ المعطَّرَ مَحْلُ
بل عراهُ يا صاحِ شُحٌّ وبُخلُ
والجرادُ الذي زعمت لعمري
هو نفسٌ لكم به تستَقِلُّ
وعليكم لا يجرؤ اللصّ لا بل
إن لصّ الليرات كيسٌ وقفلُ

هل بثّ أبو ذرّ الدعوة في الشام

في الطبعة الثانية من كتابه (جبل عامل في التاريخ) وفي هامش صفحة ٣٤ ، يقول العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه أنه كان يعتقد بأنّ ما يردده مؤرخو هذا العصر من مجيء ابي ذر وبثّ دعوته في مناطق الشام ، هي من المسلّمات. ... ولكنه في العام ١٩٨٦ (هذه الايام) تغيّر رأيه ، وللأسف لم يذكر لنا ما هو الانطباع الجديد الذي خرج به بعد اطّلاعه على كتاب نجله الشيخ محمد جواد الفقيه. 


أنظر ايضا: 
أبو ذر في روايات الواقدي - من مخطوط مركز الفقيه العاملي 
* أبو ذر الغفاري - كتاب - الشيخ عبد الله سبيتي العاملي  
أبو ذر الغفاري في ساحل الشام والصرفند - رأي د. تدمري و شكيب أرسلان 

وادي الحجير برواية الشيخ يوسف الفقيه - جبل عامل بين غورو و فيصل

النص منقول بصورته الأصلية من كتاب (حجر وطين) للعلامة المرحوم الشيخ محمد تقي الفقيه ، في سياق كلامه عن والده (العلامة الشيخ يوسف_الفقيه). 
يُظهر هذا النص سياسة كامل_الأسعد الذي كان يفاوض الملك فيصل في دمشق وبنفس الوقت يساوم الجنرال غورو في بيروت ،
في ظل ضياع البوصلة بين المشاريع المتضاربة. 
وفي النص المنقول، إشارة إلى بواكير فكرة اجتماع العلماء والوجهاء في جبل عامل التي تمخّضت عن مؤتمر وادي الحجير:
* بعد أن بايع العلماء والوجهاء العامليون الملك فيصل في الشام، ولدى وصولهم إلى بيروت ذهب وفد من 12 عالم مع كامل الأسعد إلى غورو!  
* بداية دخل كامل الأسعد وحيدا وقابل غورو ثم خرج واصطحب الشيخ يوسف الفقيه والسيد عبد الحسين شرف الدين لمقابلة غورو. 
* انقسم العامليون الثلاثة أمام غورو، فقد أيّد إثنان فكرة الانضمام للبنان (بعد ساعات فقط من مبايعة فيصل) وعارضها الثالث. 
* اقترح غورو على الوفد الثلاثي أن يعقدوا اجتماعا عامليا للتشاور. 
* انعقد اجتماع وادي الحجير، وكان الشيخ يوسف الفقيه يرى أن الأمور انتهت إلى الفوضى. 
*  وقف الشيخ يوسف الفقيه بوجه الغلواء والحماس المفرط في اجتماع الحجير، بينما ساير السيد عبد الحسين نور الدين والسيد عبد الحسين شرف الدين أهواء الجماهير. 
  

العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه ومراجعة المتن

يروي العلامة الفاضل الشيخ علي الخازم  هذه القصة الطريفة عن الفقيه الشيخ محمد تقي الفقيه، فيقول: 

كنّا في زيارة الأستاذ المرحوم العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه أوائل الثمانينات وكان مما وعظنا به على طريقته المحببة، أنه ذكر لنا قصة حدثت معه أوائل رجوعه من النجف الأشرف إلى لبنان وقد أصيب بوعكة صحية عرف بها أحد أصدقائه الذي دعا أحد معارفه لمشاركته أجر عيادة مريض وزيارة عالم كبير.
 فقبل الرجل المعروف بمماحكاته الفقهية، ولمّا سلّما وجلسا بدأ الأخير بطرح أسئلته المعتادة، وشيخنا لا يعرفه ولا يعرف أسلوبه، وكانت عدة أسئلة توقف الشيخ في الإجابة عليها لحاجته إلى مراجعتها فما كان من السائل إلا أن وقف قائلا لمن أتى به : " قوم ...قلتلي عالم كبير وما بيعرف يجاوب , شيخ ضيعتنا شو ما سألتو بيجاوب ".

وختم شيخنا بكلام منه أن المرحوم الإمام السيد محسن الحكيم كان يطلب رسالته العملية "منهاج الصالحين" أحيانا للإجابة على بعض الفروع الفقهية .   
رحم الله العلامة الفقيه. 


أنظر أيضا : 
الشيخ محمد تقي الفقيه ومراجعة المتن - من الطرائف 
 شعر إخواني بين الشيخ محمد تقي الفقيه والسيد هاشم معروف الحسني 
شعر العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه في مجلة العرفان 
هل بثّ أبو ذرّ الدعوة في الشام ؟ رأي الشيخ محمد تقي الفقيه
كتيّب : 
جمعية التعاون العلمي الديني - 1949 
كتاب : جبل عامل في التاريخ - الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر والطين - جزء1 - الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر وطين - جزء 2 -  الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر وطين - جزء 3 -  الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر وطين - جزء 4 -  الشيخ محمد تقي الفقيه 

العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه

الشيخ محمد تقي بن الشيخ يوسف الفقيه العاملي (18 ديسمبر 1911 - 14 شباط 1999)  هو أحد مراجع الشيعة الإمامية، مشهود له بالعلم والفضل والتفوق لدى ذوي الاختصاص من الفقهاء المعاصرين وغيرهم.
درس في جبل عامل، ثم هاجر للنجف وحضر على جملة من أشهر أساتذتها ومنهم: السيد محسن الحكيم والسيد أبو الحسن الأصفهاني والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء. 
عاد إلى لبنان واشتغل بالدرس والتدريس والتأليف، وله ما يقارب من العشرين كتابا مطبوعا وأكثر من ستة كتب مخطوطة. 
وافاه الأجل عام 1999 ودُفن في النجف بوصية منه. 

في النجف
 من اليمين : الأول الأرجح أنه الشيخ محمد خليل الزين والبعض يعتقد انه الشيخ محمد كوثراني  وهذا بعيد
الثاني الشيخ محمد تقي الفقيه -
الثالث على الإحتمال والتخمين الشيخ محمد حسين الزين
الرابع أيضا على الظن أنه الشيخ إبراهيم سليمان
 (من أرشيف علي سعيدي)


الشيخ محمد تقي الفقيه أيام شبابه - (من أرشيف علي سعيدي)





الشيخ محمد تقي الفقيه -منبر قلعة سكر في العراق 1962

الشيخ علي الفقيه - أخو الشيخ محمد تقي 

الشيخ علي الفقيه مع أخيه الشيخ محمد تقي الفقيه 

الشيخ محمد تقي الفقيه - الشيخ محمد مهدي شمس الدين - السيد علي مكي  

الشيخ محمد تقي الفقيه ونجله الشيخ محمد محسن الفقيه 

الشيخ محمد تقي الفقيه والشيخ حبيب ابراهيم 

 الشيخ محمد تقي الفقيه والأول على يمين الصورة الشيخ مفيد الفقيه 

 الشيخ محمد تقي الفقيه والسيد حسين يوسف مكي  

الشيخ يوسف الفقيه - غبن أخ الشيخ محمد تقي
الشيخ محمد جواد الفقيه - ابن الشيخ محمد تقي 


خط الشيخ محمد تقي الفقيه

مع عدد من طلابه في حاريص 

الشيخ عبد الوهاب الكاشي - العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه - القارئ الشيخ سلمان الخليل
ومن خلفهم اعلى الدرج المقدس الشيخ ابراهيم سليمان وخلف الشيخ سلمان خليل الشيخ أسعد الفقيه
وقوفا من اليمين-الشيخ محمد جواد مغنية - الشيخ رضا فرحات-الشيخ حسين معتوق-الشيخ حسين الخطيب-الشيخ سليمان سليمان
جلوسا من اليمين:الشيخ محمد زغيب-الشيخ علي الفقيه-الشيخ إبراهيم سليمان-الشيخ محمد تقي الفقيه

علماء جبل عامل في النجف الاشرف - من مجلة العرفان _ كانون أول 1933 
الصف الأول:2-الشيخ محمد خليل الزين-4-الشيخ رضا فرحات-5-الشيخ علي حلاوي-6-الشيخ محسن شرارة-8- الشيخ محمد حسين الزين-9-(الشيخ) محمد علي شرارة (والد حياة وبلقيس شرارة):ترك العمامة
الصف الثاني:1- الشيخ محمد حسن الصوري -3- الشيخ إبراهيم الخطيب -4- الشيخ محمد تقي الفقيه -5- السيد حسين يوسف مكي

أنظر أيضا : 
رسالة من شيخ الأزهر إلى العلامة الفقيه
الشيخ محمد تقي الفقيه ومراجعة المتن - من الطرائف 
 شعر إخواني بين الشيخ محمد تقي الفقيه والسيد هاشم معروف الحسني 
شعر العلامة الشيخ محمد تقي الفقيه في مجلة العرفان 
هل بثّ أبو ذرّ الدعوة في الشام ؟ رأي الشيخ محمد تقي الفقيه
رسالة من الشيخ محمد رضا الزين إلى الشيخ محمد تقي الفقيه 
كتيّب : 
جمعية التعاون العلمي الديني - 1949 
كتاب : جبل عامل في التاريخ - الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر والطين - جزء1 - الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر وطين - جزء 2 -  الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر وطين - جزء 3 -  الشيخ محمد تقي الفقيه 
 حجر وطين - جزء 4 -  الشيخ محمد تقي الفقيه